文 本刊記者 徐 飛

今年2月，習近平總書記視察南鑼鼓巷的雨兒胡同時指出，歷史文化是城市的靈魂，北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產是一張金名片，傳承保護好這份寶貴的歷史文化遺產是首都的職責，要本著對歷史負責、對人民負責的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產保護利用的關系，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護。

作為北京古都文化的重要組成部分的歷史街區(qū)，在傳承歷史文化中占有重要地位。正如北京市政協(xié)文史和學習委員會主任吳世民說：“歷史街區(qū)代表了城市在時空中的美及性格，是城市的符號。應當把這一符號盡可能保留下來，保留下來才能走出去?！?/p>

北京的歷史街區(qū)分布于舊城的不同地帶，其歷史文化內涵、保護發(fā)展現狀不盡相同。為了盡可能全面了解情況，市政協(xié)文史和學習委員會采取了集中調研與分組調研相結合的方式，委員自愿組合選擇感興趣的歷史街區(qū)進行實地調研。近1個月內，委員們的足跡踏遍了舊城的33片歷史街區(qū)。他們走入街區(qū)、走進四合院與居民攀談，了解他們的生活情況以及對歷史街區(qū)保護的建議。這種調研方式靈活、輕松，接觸面廣，為委員建言獻策提供了大量的第一手材料。

保護也是發(fā)展

清晨，陽光透過綠蔭溫柔地鋪灑下來，沒了白天的喧鬧，南鑼鼓巷呈現出難得的清靜。徜徉于這片具有濃郁北京氣息的古老街巷中，你能切身感受到歷史的波瀾壯闊；穿越條條胡同，你仿佛觸摸到元明以來的悠悠歷史。古老與現代的和諧統(tǒng)一是南鑼鼓巷最大的魅力……

在北京舊城內，有國家級文物保護單位67項、市級文物保護單位128項；掛牌保護院落658處，名人故居170處，優(yōu)秀近現代建筑34處，胡同1320條。這些歷史文化遺產很多分布在33片歷史街區(qū)內，占舊城總面積的33%，它們是城市歷史的見證者。

歷史街區(qū)是城市中文化遺產和城市生活重疊集中存在的場所，保護、更新、改造相互交織，是近十多年歷史文化名城保護與建設性破壞兩種力量較量的主戰(zhàn)場。

東四三條至八條是傳統(tǒng)胡同住宅保護街區(qū)。重點保護區(qū)面積54.4萬平方米，這一區(qū)域的四合院、胡同、街巷是在元代街巷格局上發(fā)展形成的，是明清北京城重要的傳統(tǒng)街區(qū)。東西向的胡同平直順暢，南北有小巷相連，宅院規(guī)模較大，多為明清官僚宅邸。

走入街區(qū)，臨時搭建的違章建筑沿街向二層、三層甚至更高的立面發(fā)展，對胡同景觀和整體風貌構成了嚴重破壞。四合院內，居民出于改善居住條件的需要，搭廚房、建小房，使傳統(tǒng)格局的四合院變成了混亂的大雜院，占用了公共空間，帶來了安全隱患，也使四合院應有的風貌和文化氣息消失殆盡。

“對歷史街區(qū)的文物建筑、胡同肌理、民居四合院以及非物質文化遺產進行有機保護更新，能最大限度地保護歷史人文環(huán)境和風貌特色。”北京聯(lián)合大學北京學研究所副研究員朱永杰表示。其實，早在《北京城市總體規(guī)劃（2004-2020）》對于歷史文化名城保護便提出了小規(guī)模漸進式有機更新的方法。但對實際工作的指導作用有限，特別是規(guī)劃一般都時間較長，隨著時間的推移，有些規(guī)劃目標已經不符合發(fā)展需要，亟須調整。應當根據歷史建筑、環(huán)境遺存狀況及歷史影響的重要程度，分別編制控規(guī)層次的保護規(guī)劃，實現在舊城范圍內對歷史街區(qū)空間格局的整體保護。“外表是傳統(tǒng)的，內在應該現代化，不能一味地為保護而保護，傳統(tǒng)文化的表征、特征，文化的基因、元素是要保留的，要研制一整套的標準，保護到什么程度，改造到什么程度?！北本┞?lián)合大學北京學研究所所長張寶秀說。

對于街區(qū)內的大拆大建、私搭亂建，市政協(xié)委員、市文物局原局長孔繁峙表示：“要樹立新的觀念，不是新建才是發(fā)展，保護也是發(fā)展。要處理好傳統(tǒng)與現代的關系。只有傳統(tǒng)街區(qū)的建筑得到保護改善了，違章建筑減少了，街區(qū)的原有風貌才能顯現出來?！庇形瘑T認為對歷史街區(qū)所轄胡同、院落進行確圖管理可以預防此類問題的產生?？梢岳L制胡同四合院地理位置、空間結構及形態(tài)樣式圖，進行編號確圖，向社會公示。胡同肌理、院落格局的改變，以及房屋拆建均要進行審批，審批情況一并向社會公示，每一步都要接受社會監(jiān)督。

有形更要有味兒

故宮博物院院長單霽翔曾說，歷史街區(qū)的保護不同于文物建筑的保護，不能只留下一些孤零零的文物保護單位，歷史街區(qū)的保護，還要保護老民居、原住民及當地的非物質文化。

“天棚魚缸石榴樹，老爺肥狗胖丫頭”是對老北京市井生活的生動描寫。而現在，四合院變成大雜院，大雜院內房屋出租情況嚴重。這些租住房屋者多為外地來京務工人員，他們的生活習慣與原有文化氛圍不甚協(xié)調，使胡同失去了原有的味道?！安恢粦敱Ｗo外殼、一個實體，還應當有文化的內涵，得有老北京的味道，城里人也需要寄托鄉(xiāng)愁、寄托傳統(tǒng)味道的地方?！睆垖毿阏f出了眾多老北京人的心聲。

胡同、四合院是北京最具吸引力的特征之一。“胡同是北京的念想，無論安靜清幽，還是紛繁嘈雜，其實都是在一種秩序中的。四合院是北京的細胞標本，所剩無幾，所以珍貴。我們的挑戰(zhàn)是要在傳統(tǒng)與現實中間找到一種平衡，既要尊重歷史，又要著眼實際；既要傳承文化，又要改善民生；既要外觀修舊如舊，又要內涵與時俱進?！笔姓f(xié)委員、中國新聞社《智族》雜志社總編輯劉紅說，“最好是將保存較完整的四合院盡量恢復原貌保留并開放，有歷史文化價值但已破敗無法修復的院落，要疏解居民，整理布局，可辟一空間作該院落展示，從圖文、聲像、史料、模型等資訊中，認知歷史，了解今日，新舊對比，這也是一種保護、傳承?！?/p>

如今，人們提起南鑼鼓巷更多的是指商業(yè)街，許多人不知道，茅盾先生曾居住在南鑼鼓巷后圓恩寺胡同13號，齊白石曾居住在南鑼鼓巷雨兒胡同13號，南鑼鼓巷59號是明末清初重臣洪承疇的故居……從明朝將軍到清朝王爺，從北洋政府總統(tǒng)到國民黨總裁，從文學大師到畫壇巨匠，這里的每一條胡同都留下歷史的痕跡。在舊城的33片歷史街區(qū)中，除皇城保護街區(qū)和部分商業(yè)保護街區(qū)外，絕大多數歷史街區(qū)，特別是傳統(tǒng)胡同住宅型保護街區(qū)，歷史文化韻味普遍不足。有委員提出建議，讓歷史街區(qū)走入各中小學教室，學校亦可將歷史課搬到歷史街區(qū)，利用古建筑中曾居住者與重大歷史事件的關系，豐富歷史課堂。

此外，還可以借助廣播、電視臺、報刊以及網絡等媒體，加大古都歷史文化的宣傳力度，豐富公眾歷史文化保護知識，增強保護意識，形成良好的社會氛圍。

需各方力量參與

2013年10月18日，北京第一家胡同博物館誕生，“史家胡同博物館”蝸居于24號院的一隅之地。在這里，民國時期的才女凌淑華，曾廣聚名流，以書畫會友。她的女兒將這所老宅轉給街道辦事處，希望能做公益事業(yè)，史家胡同博物館也就應運而生。130個院落微縮復原，“震驚閨”、“虎撐子”等70多種胡同聲音再現，成為展示四合院文化、深藏老胡同記憶的院落。史家胡同的老居民還受邀擔任講解員。

“這種自下而上的保護形式是值得推廣和借鑒的，不僅展示了老北京的文化，作為公共的空間，周邊社區(qū)、居民有什么活動都可以在這兒進行，文化單位的沙龍論壇，出版物的發(fā)布會等等。”張寶秀說。她認為，古都風貌保護機制要創(chuàng)新，要積極調動各方面的力量，這就需要政府來引導。保護歷史街區(qū)只有社會效益、經濟效益、文化效益、生態(tài)效益都兼顧到才會和諧。

國外不乏公眾參與歷史街區(qū)保護的例子。例如，首爾北村韓屋的保護和更新，在計劃初期，每周五固定為進行居民座談和咨詢時間，在韓屋修繕的設計和施工中及買入韓屋過程中也注重公眾的參與。

多年來，北京市歷史街區(qū)保護工作單純依靠政府支持，面臨居民疏解成本過高、資金缺口大的難題?？追敝耪J為，應當引入市場機制，使有愿望、有能力的民間主體參與到歷史街區(qū)和四合院的保護工作中來，提高四合院的保護和利用水平。東城區(qū)在前門東區(qū)搬遷中首次試點引入社會資本。如果企業(yè)、個人、社會團體這些社會力量、社會資本參與其中，北京名人故居、四合院的騰退修繕進度將大大加快。文物專家謝辰生接受采訪時曾表示，必須保證社會力量的參與不對歷史街區(qū)造成破壞，同時有關部門應該處理好歷史街區(qū)居民的疏解問題。

加強歷史街區(qū)保護，完善古都風貌保護機制，不僅是對首都歷史文脈的延續(xù)，更是建設文化之都的必然要求。