徐傳亮

摘要：

數(shù)碼媒體發(fā)展是在20世紀(jì)末數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上興起的，并成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要技術(shù)平臺，是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美融合。數(shù)碼媒體也在這樣的平臺上由單一向多元化快速的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)出真正適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的人才。

關(guān)鍵字：數(shù)碼；媒體；藝術(shù)設(shè)計(jì)；數(shù)字化；創(chuàng)新

一、現(xiàn)代代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一個(gè)階段是以立體主義和裝飾主義為主的形式，在藝術(shù)教育工作中主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)版面和色彩要素的構(gòu)成進(jìn)行規(guī)律性的探索。第二個(gè)階段興起于前蘇聯(lián)、荷蘭、德國的幾何設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)中的圖形構(gòu)成的理性表達(dá)，藝術(shù)教學(xué)工作變?yōu)槔硐胨伎紴橹?。第三階段是20世紀(jì)中后期的國際設(shè)計(jì)化風(fēng)格，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)上都有了規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，用數(shù)字化說明美感的體現(xiàn)。這時(shí)期的教學(xué)工作是以媒體為基礎(chǔ)平臺進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。第四個(gè)階段是現(xiàn)在稱為的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它多采用一些電腦技術(shù)的處理，表現(xiàn)形式多以依賴于多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行視覺傳達(dá)、和功能表達(dá)。強(qiáng)調(diào)的是自我的設(shè)計(jì)理念，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了革命的加工后并徹底的顛覆，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容以及形式還有服務(wù)的對象都有了巨大的變化。所以我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育的發(fā)展也是伴隨著時(shí)代的潮流而發(fā)展。

二、數(shù)碼媒體對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育影響

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為數(shù)字和藝術(shù)完美結(jié)合的交叉學(xué)科，這既不同于以往對藝術(shù)的感性需求，也不純粹是計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的展示。例如耶魯大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程主要是：平面設(shè)計(jì)導(dǎo)論、印刷品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)媒介、多媒體設(shè)計(jì)、高級平面設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)、印刷設(shè)計(jì)形式與內(nèi)涵、視覺表現(xiàn)運(yùn)算1（運(yùn)算的形式介紹）、字體符號設(shè)計(jì)、4D設(shè)計(jì)、視覺表現(xiàn)運(yùn)算2（動態(tài)形式表現(xiàn)）、視覺表現(xiàn)運(yùn)算3（掌握Lingo語言、Java 語言或Actionscript）、平面設(shè)計(jì)課題創(chuàng)作等。而我國著名大學(xué)像清華和北大的平面設(shè)計(jì)課程是：繪畫、構(gòu)成學(xué)、圖形創(chuàng)意美術(shù)史和設(shè)計(jì)史藝術(shù)概論專業(yè)課（標(biāo)志設(shè)計(jì)，VI，包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)......光從課程的實(shí)質(zhì)我們就能看出依然是在套用傳統(tǒng)的模式，缺乏實(shí)踐性課程的設(shè)置，更重要的是忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的的指導(dǎo)模式轉(zhuǎn)型

根據(jù)我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了國際化的發(fā)展方向，完全沒有結(jié)合現(xiàn)代多媒體教育的發(fā)展趨向，忽略了社會和市場的需求。設(shè)計(jì)專業(yè)它不是純藝術(shù)鑒賞，多數(shù)時(shí)候還是以商業(yè)報(bào)酬為主導(dǎo)，既要大方得體還要考慮商業(yè)運(yùn)作，數(shù)碼媒體技術(shù)的發(fā)展恰恰縮短了藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)間過程，而我們卻一味的注重傳統(tǒng)審美理論作為教育的主題，忽略了數(shù)碼媒體的重要作用，大量的畢業(yè)生失業(yè)問題就恰恰說明了這點(diǎn)。

（三）注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求

千篇一律的課程設(shè)置和教學(xué)方法完全忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，授課教師的教育思想還是停留在手繪藝術(shù)階段，甚至不理解什么是數(shù)碼媒體，導(dǎo)致完全忽略了多媒體技術(shù)的應(yīng)用，磨滅了學(xué)生的個(gè)性設(shè)計(jì)思想的表達(dá)。因此，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求和現(xiàn)代數(shù)碼媒體的完美結(jié)合才是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的根本。

三、數(shù)碼媒體與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制

綜上所述我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育依舊沒有走出傳統(tǒng)教育的模式，我們的課程設(shè)置和課程的考試制度依舊沒有改變，從根本上是不能解決藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育壁壘的。因此我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育關(guān)鍵還是教學(xué)體制的改革。

（二）現(xiàn)代數(shù)碼媒體和藝術(shù)教育的平衡

自從有了數(shù)碼媒體，我國的高校數(shù)碼媒體平面設(shè)計(jì)大量的使用輔助設(shè)計(jì)軟件，而忽略了最基本的理論課程和美學(xué)的許多基本課程。譬如：potoshop等軟件的應(yīng)用，實(shí)際上培養(yǎng)的是技術(shù)熟練工種，而不是真正意義上的創(chuàng)造性的人才。這也就使得設(shè)計(jì)作品缺乏思想。所以我們要藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)做根本性的扭轉(zhuǎn)，培養(yǎng)的人才要能服務(wù)于社會，適應(yīng)社會的發(fā)展，成為高水準(zhǔn)的人才，成為能和國際接軌的人才。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本土文化取舍

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)該只是本土化的教育趨勢。但也不能完全拋棄本土過于追求國際化，這樣容易走向極端。在教育過程中始終貫徹這樣的理念才能培養(yǎng)出立足本土，走向世界的世界級平面設(shè)計(jì)師。因?yàn)榱⒆阌诒就了麄兊淖髌凡艜в斜久褡宓乃枷肜砟罴蔼?dú)立表達(dá)的能力，才能在展現(xiàn)設(shè)計(jì)的時(shí)候讓人們通過作品領(lǐng)悟到歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該面向全球化。數(shù)碼媒體作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)平臺，對圖形的創(chuàng)造和思維的表達(dá)都有重要制約性，作品要讓大眾都能理解并認(rèn)識。必須立足本土兼顧社會發(fā)展兩大方面，例如在教學(xué)過程中盡量讓學(xué)生使用世界藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言表述設(shè)計(jì)的理念，即“簡練、巧妙、寓意、智慧”。只有在教育中貫徹國際化的設(shè)計(jì)理念，我們的平面設(shè)計(jì)才能走的更遠(yuǎn)。

總之，數(shù)碼平面設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)教學(xué)都處于一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代中，新的設(shè)計(jì)文化和新的設(shè)計(jì)教育必將會有和諧的一天，因此我們不管是設(shè)計(jì)者還是設(shè)計(jì)的教育者，都有新的發(fā)展要求，既能立足本土又能把握設(shè)計(jì)主流這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的最終目的。

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