李繼興

(北京大學(xué)中國(guó)平衡論研究中心,北京 100871)

物理不滅定律簡(jiǎn)介

李繼興

(北京大學(xué)中國(guó)平衡論研究中心,北京 100871)

“物質(zhì)不滅定律”(質(zhì)能守恒定律)世界公認(rèn),但“事出必有因”,既然“物質(zhì)不滅”,就應(yīng)該有不滅的原因?！拔锢聿粶缍伞痹凇拔镔|(zhì)不滅定律”、因果理論、“道器不離”等理論的基礎(chǔ)上綜合匯成。宇宙一直經(jīng)歷著“生死輪回”,奇點(diǎn)也是相對(duì)的,它只是宇宙生命自我進(jìn)化中承前啟后的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。

物理不滅 奇點(diǎn)相對(duì) 宇宙有殼 螺旋宇宙新模型

“物質(zhì)不滅定律”(質(zhì)能守恒定律)表明：物質(zhì)不會(huì)憑空產(chǎn)生也不會(huì)消滅，只能從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗獾男问?。它是世界公認(rèn)的自然界基本定律之一。但事出必有因、無因亦無果。既然“物質(zhì)不滅”，就該有不滅的原因。

1 物理不滅定律

物——物質(zhì)、事物、能量、波、場(chǎng)等宇宙萬物總稱。

理——道，宇宙本原，自然規(guī)律，萬物產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化之因。不滅——不會(huì)消逝、消失。

定律——人們對(duì)客觀規(guī)律的一種表達(dá)，通過大量具體事實(shí)歸納而成，反映自然萬物的內(nèi)在聯(lián)系和必然趨勢(shì)。定律的特點(diǎn)是可證和不斷證明。物理不滅定律——物質(zhì)及其存在之因都不會(huì)憑空產(chǎn)生也不會(huì)消滅，只能從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗獾男问?。中?guó)古代稱之為：天不滅，道也不滅。

物理不滅定律表明：大凡存在，都是物因一體、轉(zhuǎn)化不滅的整體存在。

2 物理不滅定律的理論依據(jù)

2.1 物質(zhì)不滅定律

“物質(zhì)不滅定律”亦稱“質(zhì)能守恒定律”或“能量守恒定律”。一般表述為：物質(zhì)不會(huì)憑空產(chǎn)生也不會(huì)消滅，只能從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗獾男问?。今天，“物質(zhì)不滅定律”不僅具有自然科學(xué)意義，而且還具哲學(xué)意義?！拔镔|(zhì)不滅定律”表明：客觀存在的物質(zhì)、能量不會(huì)消滅，只會(huì)轉(zhuǎn)變形式……

2.2 因果理論

“因果理論”認(rèn)為：世上不可能存在無本之木、無源之水。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在哲學(xué)上，人們把因果理論表述為“引起和被引起”的關(guān)系?！耙蚬P(guān)系”既是一種“現(xiàn)實(shí)”關(guān)系，又是一種邏輯關(guān)系：(1)條件具備事物產(chǎn)生。(2)條件穩(wěn)定事物存在。(3)條件變化事物變化。(4)條件消失事物轉(zhuǎn)化。(5)自因自果不離不息。因果關(guān)系是宇宙萬物最基本的生存關(guān)系，常用“因?yàn)椤浴北硎?。一般有五種形式“一因多果、多因一果、多因多果、互為因果、自因自果”?！耙蚬碚摗北砻鳎悍彩卤赜幸?，無因亦無果，否則將不可能存在。凡事既是因，同時(shí)又是果。如父母親既是其子女之因，又是其子女祖父祖母之果。還如，雞是蛋之因、也是蛋之果……雞與蛋既是因、也是果。

根據(jù)“因果理論”，就“物質(zhì)不滅定律”而言，“物質(zhì)不滅”的原因是什么呢？依牛頓力學(xué)第三定律可知：物質(zhì)是受到了“不滅之力”的作用。因?yàn)椋?1)力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、形狀的根本原因。(2)力是物體對(duì)物體的作用。(3)力不能脫離物體而存在。(4)力可以轉(zhuǎn)化但不會(huì)消滅。所以，“物質(zhì)不滅”是物質(zhì)受到了可以轉(zhuǎn)化、但不消失的——不滅之力的作用。

這個(gè)“不滅之力”人們一般稱之為：第一推力或第一因。也有人說它是上帝或自然規(guī)律。據(jù)約翰福音1：1講：“太初有道，道與神同在，道就是神?！薄暗馈?，希臘語(yǔ)為logos，有多種含義，包括說話、計(jì)算、標(biāo)志、標(biāo)識(shí)、共相、規(guī)律、理性等等。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為：道、logos是一種彌漫無形、充塞天地、公平公道的自然法則。約翰福音1：1也翻譯為：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝”。這樣，“道就是神、道就是上帝”，“道、神、上帝、logos”與“規(guī)律、原因、道理”是同一個(gè)意思。荷蘭著名哲學(xué)家斯賓諾莎先生就曾說：“上帝的本質(zhì)不是別的，就是自然，尤其是普遍存在于宇宙中的力和規(guī)律”。愛因斯坦也多次講：我相信斯賓諾莎的上帝。這意味著：上帝是logos的擬人化表述，規(guī)律是logos的科學(xué)性表達(dá)。那么，上帝就與規(guī)律相同。從人文意義上講，它們又是“公平、公道”。

總之，因果理論表明：事物存在，必有其因。物質(zhì)不滅必有不滅之因。這個(gè)“不滅之因”就是：道、logos、自然規(guī)律——萬物生存合力——公道。

2.3 道器不離——同一事物,既因又果,不可分離

道即規(guī)律、道理、原因、體、本、形而上——因——理。

器即物質(zhì)、事物、結(jié)果、用、末、形而下——能——物。

道器不離：物質(zhì)規(guī)律、事物道理、原因結(jié)果、體用、本末……不會(huì)分離。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士講：“物是理之物、理是物之理，物理本一體，人為說分離?！钡聡?guó)哲學(xué)家黑格爾先生也說：“凡是存在的，都是有理的。”甭管什么理，只要存在就總會(huì)有個(gè)理。《系辭上》也說，道“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”?！吨杏埂氛f：“道也者，不可須臾離也，可離非道也”。二程、朱子更講：“有道須有器；有器須有道。器不是道，但不離道；道不是器，卻在器里”。因此，天地萬物都有其道，不在此道在彼道，世上沒有無道之事，也沒有無事之道。

“道器不離”表明：物在理在、理變物變，物理一體、不生不滅。正所謂：道器不離、體用不二、理氣如一、本末兼之——因果一體。

由(2.1)(2.2)(2。3)可知：物質(zhì)不滅——不滅有因——道器不離、因果一體，所以“物理不滅定律”理論上應(yīng)該成立。

3 “物理不滅定律”的實(shí)踐依據(jù)

(1)自然界，各種現(xiàn)象的生長(zhǎng)收化等，無不伴隨著對(duì)應(yīng)之理。如地球的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)有其道理，日月交替、四季輪回、風(fēng)雨雷電、云雪雹霜、自然災(zāi)害等也有對(duì)應(yīng)之理。再如沙塵暴、禽流感、艾滋病、地球變暖等等，都有相對(duì)之因。否則，它們就不可能發(fā)生。再如原子變成正負(fù)離子：乃是原子—失去電子→陽(yáng)離子、原子—獲得電子→陰離子的原因。發(fā)射人造衛(wèi)星，如果達(dá)不到第一、第二、第三宇宙速度，人造衛(wèi)星就不可能圍繞地球、太陽(yáng)及飛離太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)等等。

(2)社會(huì)領(lǐng)域，一個(gè)部落、氏族、王朝、政府的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰落，無不伴隨著對(duì)應(yīng)之理。一個(gè)國(guó)家是處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、和平時(shí)期、還是建設(shè)、改革時(shí)期，也都必然有其對(duì)應(yīng)的原因……

(3)人體，各器官、肢體、臟腑的存在，也同樣有其存在之因。人的喜怒哀樂、立行坐臥、迎來送往、吃喝拉撒、生老病死等等，也都有對(duì)應(yīng)之理……

以上實(shí)踐研究不難發(fā)現(xiàn)：“理無物不顯，物無理不成。物理本為一，人為將其離”?！拔锱c理”是一個(gè)相互投射的有機(jī)整體，失去一方對(duì)方也將不在。也即：道無器不顯，器無道不成。道器本為一，二者不可離。迄今為止，人類還沒能證明，事物存在卻沒有或不需要相應(yīng)的原因、道理。盡管現(xiàn)實(shí)中存在貌似“偶然”之事，但也必有其因，只是當(dāng)時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)而已。

縱上理論、實(shí)踐研究，“物理不滅定律”不但成立而且早已存在。

4 物理不滅定律的現(xiàn)實(shí)意義

(1)完善理論。過去人們只認(rèn)識(shí)到“物質(zhì)不滅”，現(xiàn)又認(rèn)識(shí)到“物質(zhì)與其存在、運(yùn)動(dòng)、變化的原因也相隨不滅”。所以，今后人類不但應(yīng)該關(guān)注“有形之結(jié)果”，更要關(guān)注“無形之根因”。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該既重經(jīng)濟(jì)、又重公平?！拔锢聿粶缍伞辈坏尅拔镔|(zhì)不滅定律”趨于完善，也更加全面、如實(shí)地反映了客觀規(guī)律。而且，“物理不滅定律”還能溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)。

(2)再證相對(duì)?！拔锢聿粶缍伞痹俅巫C明：事無絕對(duì)。那么，宇宙也不再絕對(duì)地?zé)o邊無際，宇宙也有邊兒、也有殼兒！有神論無神論、唯物論唯心論、科技人文等等也都不是絕對(duì)的。萬物都是“物理一體——因果”的相對(duì)存在。但“相對(duì)”也是相對(duì)的、變化的。

(3)索果求因，公道永存。若想求得理想結(jié)果，就要首先找準(zhǔn)根因。否則就會(huì)事與愿違；倘若結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)，就應(yīng)弄清對(duì)應(yīng)原因。只有真正從源頭開始順藤摸瓜、循序漸進(jìn)，才能把事情做好。從人文意義上看，“物理不滅”即是“公道不滅”、良知不滅。人們不懈地追求生存、快樂、生生不息——果，實(shí)質(zhì)上是在追求永恒公道、追求公平正義——因。只有公道之因，才能結(jié)出快樂之果……

5 用物理不滅定律研究奇點(diǎn)

目前，宇宙大爆炸理論認(rèn)為：今日宇宙，約源于前140億年左右的一次奇點(diǎn)大爆炸。當(dāng)時(shí)的奇點(diǎn)之外，沒有物質(zhì)、沒有能量，也沒時(shí)間、空間……該奇點(diǎn)密度極大，溫度極高，能量極大。奇點(diǎn)大爆炸后約1秒，溫度下降到100億度左右……

霍金先生講：“雖然彭羅斯和我的奇性定理預(yù)言宇宙有一個(gè)開端，但這些定理并沒有告訴我們宇宙如何起始。廣義相對(duì)論的方程在奇點(diǎn)處崩潰了?！薄坝捎诟鞣匠淘谄纥c(diǎn)處失效，所以宇宙如何起始、奇點(diǎn)如何形成的問題，就使得自然科學(xué)家難以下手，不得不把它交給哲學(xué)家、神學(xué)家進(jìn)行邏輯和辯證推理?！蔽覀兏鶕?jù)“物理不滅定律”、“非絕對(duì)”和“極值理論”等探究“奇點(diǎn)”，有以下發(fā)現(xiàn)：

(1)奇點(diǎn)是相對(duì)的。據(jù)哈勃望遠(yuǎn)鏡觀察：今天可見宇宙還在膨脹。這說明：可見宇宙昨天比今天小、前天又比昨天小……由“極值理論”推知：宇宙應(yīng)該有“奇點(diǎn)”時(shí)刻，今日宇宙有可能源于“奇點(diǎn)”大爆炸；再據(jù)“非絕對(duì)”理論：萬物都是相對(duì)的。如2006年5月5日，美國(guó)普林斯頓大學(xué)波爾.施泰恩加德和英國(guó)劍橋大學(xué)尼爾.圖爾克兩名理論物理學(xué)家在美國(guó)《科學(xué)》雜志上說：宇宙大爆炸不止發(fā)生過一次，宇宙一直經(jīng)歷著“生死輪回”的過程。“奇點(diǎn)”只是宇宙“生死輪回”過程中承前啟后的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)“奇點(diǎn)”應(yīng)是“今日宇宙”起點(diǎn)、但同時(shí)又是“前一宇宙”終點(diǎn)…… “循環(huán)宇宙理論”也認(rèn)為：我們目前所處的這個(gè)宇宙可能只是無休無止不斷重復(fù)出現(xiàn)、消亡的循環(huán)宇宙中的最新的一個(gè)而已。而“奇點(diǎn)”形成原因是大自然自我進(jìn)化規(guī)律所致——是“自我生存本能的——自因力”所致。以上說明；奇點(diǎn)應(yīng)該是相對(duì)的。

(2)奇點(diǎn)外有能量、時(shí)空。宇宙大爆炸理論講：當(dāng)時(shí)“奇點(diǎn)”的密度極大、溫度極高，能量極大，大爆炸后約1秒，奇點(diǎn)溫度就降到了100億度左右……

那么，是什么“東西”使得奇點(diǎn)溫度在1秒鐘下降到100億度左右？又有什么東西能夠控制得了100億度的物質(zhì)能量？由牛頓第三定律(作用力與反作用力定律)可知：當(dāng)時(shí)的“奇點(diǎn)”之外，必然有一個(gè)能量相當(dāng)?shù)摹胺醋饔昧Α?。由于“力不能脫離物體、能量存在”，所以，這個(gè)“反作用力”應(yīng)該是“反能量”。這說明“奇點(diǎn)”外有能量。如果把“奇點(diǎn)”稱為明物質(zhì)、明能量——正能量，那“奇點(diǎn)”外的物質(zhì)、能量就應(yīng)是暗物質(zhì)、暗能量——負(fù)能量。英國(guó)物理學(xué)家霍金先生也認(rèn)為：“宇宙中的物質(zhì)具有正負(fù)能量，且正能量E約等于負(fù)能量-E，總能量約等于零。”

綜上，既然奇點(diǎn)外有正負(fù)能量，奇點(diǎn)外有時(shí)空和溫差。

(3)奇點(diǎn)由正負(fù)能量旋凝而成。由于“奇點(diǎn)”向四面八方大爆炸，所以，當(dāng)時(shí)“奇點(diǎn)”是受到了與大爆炸方向相反的外力——反作用力，該力由正負(fù)(明暗)能量的“溫差”引起，且與奇點(diǎn)大爆炸產(chǎn)生的力——作用力基本相等，只是強(qiáng)弱有別、此消彼長(zhǎng)，呈現(xiàn)螺旋式、全方位脹縮狀態(tài)。從目前發(fā)現(xiàn)的星系、星云等“扁平螺旋狀”來看：星系、星云膨脹也是受到了外界：全方位、反方向的旋凝壓力。之所以呈“扁平螺旋狀”運(yùn)動(dòng)，是這種狀態(tài)最省能量、最利生存。它們逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，則拓展至最大；順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，則旋凝為奇點(diǎn)。

正負(fù)能量旋凝的具體過程為：……外部能量壓縮產(chǎn)生奇點(diǎn)——大爆炸——給外部暗物質(zhì)、暗能量“強(qiáng)—弱”的“沖擊波”作用力——暗物質(zhì)、暗能量同時(shí)回應(yīng)“弱—強(qiáng)”的“沖擊波”反作用力，致使爆炸物膨脹旋轉(zhuǎn)至盡可能大——產(chǎn)生反向旋凝、產(chǎn)生大坍縮 ——特定瞬間旋凝為新奇點(diǎn)——新奇點(diǎn)再大爆炸……表現(xiàn)為往返式“螺旋宇宙新模型”：……奇點(diǎn)——大爆炸——向外反脹——脹至最大——向內(nèi)坍縮——新奇點(diǎn)……然后周期循環(huán)……今天宇宙各星系也是如此。

據(jù)《物理組織》(phys-org)2007年1月31日?qǐng)?bào)道，美國(guó)北卡羅來納大學(xué)著名物理學(xué)教授保羅.法拉姆頓博士和路易斯.J.羅賓及研究生羅伊斯.鮑姆共同提出了“一個(gè)宇宙可能在不斷膨脹和收縮的循環(huán)模式：膨脹—逆轉(zhuǎn)—收縮—反彈。”2007年7月9日 美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)理論物理學(xué)家馬丁.波喬瓦爾德在《自然物理學(xué)》上也稱：大爆炸并不一定是時(shí)間的起點(diǎn)，宇宙可能有著無限的過去與未來。

6 結(jié)語(yǔ)

奇點(diǎn)是相對(duì)的，奇點(diǎn)外有物質(zhì)、能量、時(shí)空、溫差。奇點(diǎn)由自因力——明暗物質(zhì)、正負(fù)明暗能量自然進(jìn)化、旋凝而成。宇宙，也是相對(duì)的?？傊锢聿粶缍呻m然今天才得以認(rèn)識(shí)，但它卻早已存在。物理不滅定律應(yīng)該就是人類幾千年來苦苦追尋的那個(gè)“永恒”：“有、道、logos、神、理、存在、應(yīng)該、公道——義”的綜合實(shí)證。

[1]〔美〕李政道《對(duì)稱與不對(duì)稱》[M].北京清華大學(xué)出版社.暨南大學(xué)出版社,2000.12.

[2]〔中〕辭海編輯委員會(huì)編纂《辭?！穂K].上海辭書出版社,2000年.

[3]〔中〕馮契《外國(guó)哲學(xué)大辭典》[K].上海辭書出版社,2008年.

[4]〔德〕黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》上卷[M].賀麟 王玖興譯,北京商務(wù)印書館,1987年.

[5]〔英〕史蒂芬.霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼中的宇宙》[M].杜欣欣,吳忠超譯,湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2002年.

[6]〔中〕熊十力《新唯識(shí)論》[M].北京中華書局,1985年.

[7]〔中〕朱熹《四書集注》[O].湖南岳麓書社,1993年.