李紅波

(湖南同德職業(yè)學(xué)院,湖南常德 415000)

“六業(yè)貫通”背景下的創(chuàng)新教育

李紅波

(湖南同德職業(yè)學(xué)院,湖南常德 415000)

創(chuàng)新教育已為今天教育界所重視的一個(gè)話題,但是在“六業(yè)貫通”人才培養(yǎng)模式下的高等職業(yè)教育中,必須引入創(chuàng)新教育,但由于其本身具有的教育特性,決定了職業(yè)教育中的創(chuàng)新教育特點(diǎn)與內(nèi)涵。要在職業(yè)教育中正確開(kāi)展創(chuàng)新教育,必須充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的價(jià)值觀、知識(shí)觀、教育觀。這樣,高等職業(yè)教育才能更好地適應(yīng)時(shí)代要求,培養(yǎng)出合格的勞動(dòng)者。

六業(yè)貫通 職業(yè)教育 創(chuàng)新教育 現(xiàn)實(shí)意義

今天，創(chuàng)新教育已不是一個(gè)新的話題，教育創(chuàng)新的意義與價(jià)值，內(nèi)涵的界定與實(shí)踐，已是人們討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。但是，盡管有了許多正確的認(rèn)識(shí)，也還存在一些未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。為了適應(yīng)新世紀(jì)以國(guó)家創(chuàng)新體系作為政府制定經(jīng)濟(jì)和科技政策的新潮流，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告。該報(bào)告明確指出：“必須給教育確定新的目標(biāo)，必須改變?nèi)藗儗?duì)教育作用的看法，擴(kuò)大了的教育新概念應(yīng)該使每一個(gè)人都發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力，也應(yīng)有助于挖掘隱藏在我們每個(gè)人身上的財(cái)富?！边@就是說(shuō)，為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，為了使教育適應(yīng)引得經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展的需要，我們必須要有創(chuàng)新教育的觀念，因?yàn)槿祟?lèi)發(fā)展的歷史就是創(chuàng)造的歷史，過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)更是如此。尤其是在今天現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大背景下，社會(huì)對(duì)人才的需求正發(fā)生了根本的變化。為了適應(yīng)這一新的形勢(shì)需要，我們開(kāi)展了“六業(yè)貫通”人才培養(yǎng)模式的嘗試。要真正能使“六業(yè)貫通”有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，最根本的一條，就是要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，要達(dá)到這一目的，就必須要廣泛開(kāi)展創(chuàng)新教育。

職業(yè)教育是整個(gè)國(guó)民教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是整個(gè)國(guó)民教育中間最為人們所忽視的教育。事實(shí)上，隨著科技的日新月異，職業(yè)教育日益顯得更為重要，這在國(guó)外先進(jìn)發(fā)達(dá)的社會(huì)就是如此。職業(yè)教育既然有著如此重要的地位，研究其創(chuàng)新教育則更具有積極的意義。我們認(rèn)為，“六業(yè)貫通”背景下的職業(yè)教育創(chuàng)新教育，至少要包含以下幾個(gè)方面的重要內(nèi)容。

1 創(chuàng)新的價(jià)值觀:開(kāi)展創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)

創(chuàng)新教育實(shí)施，首先就是要使創(chuàng)造力的偉大價(jià)值融入每個(gè)教育者和受教育者的心理，創(chuàng)造是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段，創(chuàng)造力是社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是個(gè)人成才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)力諸要素中，創(chuàng)造力應(yīng)是核心的要素，而隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)造力愈顯重要。正如世界著名的未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)》中所指出：“處于偉大變革時(shí)代，我們需要?jiǎng)?chuàng)造力和創(chuàng)造精神?！惫倘?，人們對(duì)創(chuàng)造的價(jià)值早有認(rèn)識(shí)；但是，在今天這一偉大變革的時(shí)代，創(chuàng)造的價(jià)值觀還必須要重新定位。職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象是未來(lái)的具有一定技術(shù)技能的應(yīng)用型人才。毫無(wú)疑問(wèn)，他們是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，從這一意義上去考察，創(chuàng)新教育于職業(yè)教育中，價(jià)值尤為重要。

正因如此，在職業(yè)教育中，我們一定要引進(jìn)創(chuàng)新教育。而實(shí)施這一教育的關(guān)鍵，就是要使師生樹(shù)立良好的創(chuàng)造價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造對(duì)人生、社會(huì)的重大作用與實(shí)踐意義。于教師而言，要認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力是教師的天職，如果讓富有創(chuàng)造潛力的因素埋沒(méi)，如果在教學(xué)中不充分啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展漠不關(guān)心，就是教師的瀆職。于學(xué)校而言，如果在制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)定教學(xué)方案過(guò)程中，不充分考慮培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；如果沒(méi)有形成挖掘?qū)W生創(chuàng)造力的氣氛和適應(yīng)創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境，就是一所失敗的學(xué)校。

總之，要開(kāi)展創(chuàng)新教育，端正對(duì)創(chuàng)造價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是重要的前提，有了正確的認(rèn)識(shí)，我們就會(huì)在“六業(yè)貫通”教育的實(shí)施中引進(jìn)創(chuàng)新的機(jī)制，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格的具有一定技術(shù)技能的應(yīng)用型人才，真正能夠達(dá)到“就業(yè)”、“創(chuàng)業(yè)”的教育目的。

2 創(chuàng)新的知識(shí)觀:開(kāi)展創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

所謂創(chuàng)新的知識(shí)觀是指在教育實(shí)施過(guò)程中，對(duì)所傳播的知識(shí)要一種創(chuàng)新觀念。也就是說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的確定，必須突破過(guò)去人類(lèi)傳統(tǒng)的思維模式，要有新的標(biāo)準(zhǔn)與原則。近10多年來(lái)，職業(yè)教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，其教育的內(nèi)容雖然有一些更新與調(diào)整，但整體來(lái)說(shuō)，還是墨守成規(guī)，局限于固有的僵化格式，這與時(shí)代前進(jìn)的步伐是極不合拍的?！傲鶚I(yè)貫通”，“學(xué)業(yè)”是基礎(chǔ)，沒(méi)有扎實(shí)的超乎時(shí)代的知識(shí)基礎(chǔ)，其它“五業(yè)”只是無(wú)源之水、無(wú)本之木。人們常說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，這不僅僅是指科學(xué)技術(shù)日趨尖端化，而且還包含有技術(shù)技能更換的日新月異的含義。的確如此，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)呈現(xiàn)出于過(guò)去任何時(shí)代都不相同的特點(diǎn)，尤其是更新快，聯(lián)系廣的特點(diǎn)使人們不得不經(jīng)常性地接受職業(yè)教育，接受新的技術(shù)技能，以適應(yīng)時(shí)代的需要。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的改革，主要是從兩方面著手。一方面是課程體系的變革，另一方面則是各類(lèi)課程內(nèi)容比值的調(diào)整。所謂課程體系的變革，是指由過(guò)去的單一學(xué)科應(yīng)轉(zhuǎn)換為復(fù)合學(xué)科。過(guò)去的職業(yè)教育，專(zhuān)業(yè)界限分明，學(xué)科內(nèi)容單一。尤其是大多注重理論的系統(tǒng)性，忽視了實(shí)踐的重要性，缺乏“知行合一”的聯(lián)系性。這種課程體系已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，各門(mén)學(xué)科必須互為交叉，互相滲透。這些觀點(diǎn)早就有許多人提出來(lái)了，但是，我們卻忽略了另一個(gè)問(wèn)題這就是課程體系的變革，內(nèi)容的擴(kuò)展都是停留在顯性意義上，很少有人從隱性的意義上去做文章。美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛所創(chuàng)立的心理學(xué)史上的“第三思潮”理論認(rèn)為，為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，必須要一種新的教育。他在《人性能達(dá)到的一種境界》中說(shuō)：“這種教育將更強(qiáng)調(diào)人的潛力發(fā)展，尤其是那種成為一個(gè)真正的人的潛力；強(qiáng)調(diào)理解自己的他人并與他人很好相處；強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足人的基本需要；強(qiáng)調(diào)向自我實(shí)現(xiàn)發(fā)展?！边@種教育的最終目的就是要幫助“人盡其所能成為最好的人”。由是可見(jiàn)，今天的教育已不是單純的專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教育，更重要的是還需要有專(zhuān)業(yè)內(nèi)容之外的社會(huì)公關(guān)的交際教育等等。而這些教育恰恰是普通大學(xué)教育所難以實(shí)施的內(nèi)容，因?yàn)槠胀ǖ拇髮W(xué)教育的首要目的是傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)高層次的科研技術(shù)人才，而職業(yè)教育卻是培養(yǎng)合格的應(yīng)用型技術(shù)人才，掌握一門(mén)技術(shù)技能，使之成為合格的社會(huì)勞動(dòng)者，這些學(xué)生還未走上社會(huì)，還不具備社會(huì)生活的直接經(jīng)驗(yàn)，如果教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)踐，則對(duì)他們而言，確有空中樓閣之感。所以，職業(yè)教育的內(nèi)容一定要有創(chuàng)新，必須要把這些知識(shí)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，這樣的職業(yè)教育才更有使用價(jià)值與實(shí)踐意義。

其次，所謂課程內(nèi)容比值調(diào)整，是指在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)有過(guò)去單一的理論知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)換為兼有實(shí)踐操作的訓(xùn)練。職業(yè)教育不能再與過(guò)去一樣，師生一堂，紙上談兵，而應(yīng)在傳授新的知識(shí)的同時(shí)，要走出教室，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室、操作室，必要時(shí)還得深入生產(chǎn)第一線，走進(jìn)社會(huì)大課堂，是操作，實(shí)地調(diào)查。因?yàn)椤袄碚撘優(yōu)閷?shí)踐，理論要由實(shí)踐來(lái)鼓舞，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！敝挥羞@樣，把理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以理論鞏固知識(shí)，這樣的職業(yè)教育才會(huì)有成效，才會(huì)有價(jià)值。

總之，創(chuàng)新的知識(shí)觀對(duì)“六業(yè)貫通”人才培養(yǎng)模式下的職業(yè)教育而言，是一個(gè)重要的前提，沒(méi)有這種新的知識(shí)觀，職業(yè)教育就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，最終是事倍功半、甚至勞而無(wú)功。

3 創(chuàng)新的教育觀:開(kāi)展創(chuàng)新教育的保證

要開(kāi)展創(chuàng)新教育，有了創(chuàng)新的價(jià)值觀與知識(shí)觀之后，根本的問(wèn)題就在于要確定創(chuàng)新教育觀。盡管教育的實(shí)施是一個(gè)師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，但是關(guān)鍵在教師。正如意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利所云：“兒童將找到通向文化修養(yǎng)和通向完善的道路呢？還是一切東西都將歸于毀滅呢？責(zé)任在教師身上，一切決定與教師。”一位教師、一個(gè)教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)群，如果不樹(shù)立創(chuàng)新的教育觀，創(chuàng)新教育的實(shí)施則是一句空話。

根據(jù)我們?cè)O(shè)置的“六業(yè)貫通”人才培養(yǎng)模式的指導(dǎo)思想，針對(duì)職業(yè)教育的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新教育觀主要包含有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

第一、對(duì)知識(shí)傳播的開(kāi)放性。所謂知識(shí)傳播的開(kāi)放性，就是在教學(xué)過(guò)程中，要徹底打破過(guò)去那種傳統(tǒng)觀念的僵化模式，允許不同的甚至是對(duì)立的知識(shí)內(nèi)容作用于受教育者。如果一味采取程式化知識(shí)的傳播教學(xué)方法，勢(shì)必束縛學(xué)員的思維定向，使他們還同過(guò)去中學(xué)階段的教育時(shí)一樣，不允許有不同的意見(jiàn)。事實(shí)上，沒(méi)有發(fā)散性思維，沒(méi)有逆向思維，就不可能有創(chuàng)造性。所謂“應(yīng)用型”人才，“應(yīng)用”就需要?jiǎng)?chuàng)造性，因?yàn)橥饨缡挛锴ё內(nèi)f化，學(xué)生畢業(yè)走向企業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)造性。一個(gè)不具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)者，就不適應(yīng)時(shí)代的需要。

第二、對(duì)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用的實(shí)踐性。日本著名的教育學(xué)家福澤諭吉在他悶得《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“為學(xué)不限與讀書(shū)……。學(xué)問(wèn)的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問(wèn)，便等于無(wú)學(xué)?！钡拇_如此，理論不能結(jié)合與實(shí)踐，便失去了存在的價(jià)值。尤其是職業(yè)教育，必須要知行合一，才能有望“六業(yè)貫通”，光有理論，而不能付諸實(shí)踐，則六業(yè)難通，學(xué)業(yè)難成。過(guò)去的大學(xué)教育大多流于理論的教授。這對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，尤其是職業(yè)教育，可以說(shuō)是一種時(shí)間的浪費(fèi)。我們應(yīng)倡導(dǎo)的“最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性。是學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系”。這就是說(shuō)，我們一定要讓學(xué)生找到理論與實(shí)踐二者的切合點(diǎn)，讓學(xué)生能將所學(xué)的理論運(yùn)用于自己實(shí)際工作之中。

第三、對(duì)時(shí)代步伐的敏感性。當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)在是日新月異，瞬息萬(wàn)變。作為一個(gè)教育工作者，要有敏銳的目光，實(shí)時(shí)捕捉時(shí)代進(jìn)步的新的信息，絕不能固守書(shū)齋，抱舊收陋?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”是舊時(shí)代的箴言，絕非新時(shí)代之所需。我們要走出學(xué)校，走向社會(huì)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷給自己“充電”，以適應(yīng)新形勢(shì)下的教學(xué)。在職業(yè)教育中，只有不斷更新教學(xué)內(nèi)容，變革教學(xué)方法，才會(huì)有新的生命力。而且，要引導(dǎo)學(xué)生，敏銳地感受到時(shí)代信息的變化，始終處于技術(shù)的前沿，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，才有可能不被時(shí)代所淘汰。

第四、對(duì)學(xué)生“三心”的激發(fā)性。“三心”是指好奇心、自尊心、自信心。許多研究表明，“三心”與創(chuàng)造力成正比，他們之間是互相滲透的，互相促進(jìn)的。過(guò)去的教育，總是一種“師道尊嚴(yán)”式的教學(xué)，不太允許學(xué)生對(duì)老師的知識(shí)傳授持有異議。對(duì)于學(xué)生的自尊心，過(guò)去的觀念認(rèn)為它與創(chuàng)造力的培養(yǎng)關(guān)系不大。其實(shí)，自尊心不僅僅是道德修養(yǎng)上的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且也是智力培養(yǎng)上一個(gè)重要因素，因?yàn)樽宰鹦呐c自信心是緊密相連的，沒(méi)有強(qiáng)烈的自尊心，就不能有自信心，一個(gè)失去自尊自信的人，還談什么創(chuàng)造呢？所以我們?cè)趯?shí)施“六業(yè)貫通”的教育過(guò)程中，一定要?jiǎng)?chuàng)造一種包含支持、鼓勵(lì)、肯定、接納、承認(rèn)、贊揚(yáng)、欣賞等積極成分的教學(xué)氛圍，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保護(hù)其好奇心、尊重其自尊心、激發(fā)其自信心、培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)有一種“不入虎穴，焉得虎子”的探索精神，對(duì)自己未來(lái)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)充滿(mǎn)了信心，從而使我們“六業(yè)貫通”的培養(yǎng)模式真正擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)現(xiàn)代應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。

第五、對(duì)失敗價(jià)值的關(guān)注性。俗話說(shuō)，失敗是成功之母。任何事業(yè)的成功，都必須有失敗作鋪墊，一蹴而就的成就是不存在的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻往往是只希望成功，害怕失敗，盡管職高學(xué)生來(lái)自中學(xué)，但他們每個(gè)人都有過(guò)失敗的嘗試。對(duì)此，我們應(yīng)明確向他們指出，失敗是有價(jià)值的，沒(méi)有失敗，就沒(méi)有成功。從某種意義上講，失敗比成功更具有價(jià)值，因?yàn)橹挥袚荛_(kāi)失敗的迷霧，才能窺見(jiàn)真理的輝煌。在“六業(yè)貫通”的培養(yǎng)模式中，“創(chuàng)業(yè)”是我們的終極目的，也是這種新的培養(yǎng)模式的理論亮點(diǎn)。但是，創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，盡管我們?cè)趯?shí)施“六業(yè)貫通”教育模式的過(guò)程中，已經(jīng)充分考慮到了創(chuàng)業(yè)的種種困難，也采取極為有效的措施規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，但失敗的因素?zé)o處不在，如果不具備良好的心理素質(zhì)，則成功創(chuàng)業(yè)知識(shí)一句空話，而我們的“六業(yè)貫通”培養(yǎng)模式也是失敗的。

綜上所述，在“六業(yè)貫通”人才培養(yǎng)模式的職業(yè)教育中開(kāi)展創(chuàng)新教育，是時(shí)代的需要，也是職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展的需要。關(guān)于創(chuàng)新教育，盡管是一個(gè)新的話題，理論的研究、教學(xué)的實(shí)踐都還處在初級(jí)階段。但我們堅(jiān)信，創(chuàng)新教育，勢(shì)在必行；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有新的生命力。哲人有言：只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人，我們也可以這樣說(shuō)，職業(yè)教育只有貫徹創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)合格的應(yīng)用型人才，“六業(yè)貫通”才有可能獲得成功。

[1]約翰·奈斯比特:《大趨勢(shì)》第121頁(yè),中華工商聯(lián)合出版社2009出版.

[2]亞伯拉罕·馬斯洛:《人性能達(dá)到的境界》第68頁(yè),陜西師范大學(xué)出版社2010出版.

[3]蒙臺(tái)梭利:《有吸收力的心靈》第97頁(yè),1949年英文版.

[4]福澤諭吉:《勸學(xué)篇》第69頁(yè),吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2011年出版.

[5]漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷四.

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金辦公室重大委托項(xiàng)目:《大湘西地方高?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新體系研究》。項(xiàng)目編號(hào):13WTA26。省教育廳教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目:《高職院?！傲鶚I(yè)相貫通”的人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐》。湘教通[2013]429號(hào)。