鄭若麟

央視名嘴水均益有一篇訪談“中國人不理解西方窮人是什么概念”。文中有這樣一段話：“我去法國戛納采訪G20的時候，國內(nèi)媒體當時都報道，歐洲不行了，要完蛋了，民不聊生了。什么呀，戛納海灘上，商店生意興隆，大街上車水馬龍，人家在享受藍天大海和紅酒。哪個國家哪個社會沒有窮人，什么叫一派蕭條，西方的窮人是什么概念？我們根本不理解?！边@使我想起當時我在報道戛納G20峰會時為《新民周刊》寫的一篇文章中的這一段：“……各國、特別是新興國家前來戛納參加峰會的記者們往往不理解法國的危機感。他們看到的是奢侈品商店里的熙熙攘攘，飯店里的人滿為患……但問題是，歐洲的‘蛋糕（即經(jīng)濟增長）已經(jīng)做不起來了。不過歐洲人分蛋糕的水平很高，甚至把不屬于他們的蛋糕也分到了自己盤中，只是買單時才意識到自己囊中羞澀。外國記者們看到的只是盤中誘人的蛋糕，而不是壓在底下的賬單。”

確實，水均益說的沒錯：戛納極為奢華、繁榮，與危機確實沾不上邊。我們駐外記者在報道、評論2008年爆發(fā)、迄今為止尚未走出隧道盡頭的歐美金融危機時，如果給國內(nèi)讀者留下的是1929年西方大蕭條的印象，那就是失職，就是偏差。電影《百萬英鎊》里的“窮人”亞當撿起他人扔掉的半只蘋果放入嘴中大嚼的鏡頭，在今天西方發(fā)達國家是看不到的。因為從殖民擴張到工業(yè)革命，數(shù)百年的積累使西方社會今天已經(jīng)極為富裕；而今天的全球化則進一步使世界財富主要流向西方。西方實在已經(jīng)富得流油。再加上六七十年代的社會主義浪潮和左翼思想革命，也使西方社會形成一整套保護窮人的機制。在巴黎七區(qū)亞歷山大大橋附近有一個救濟站，每天傍晚都有義務(wù)人員向無家可歸的流浪漢們發(fā)放免費晚餐。這些晚餐都是來自人們的慈善募捐。在西方生活過的人都會遇到過在超市門口有義務(wù)人員請購物者多購幾樣食品捐贈給窮人的慈善行動。盡管這種救濟餐與亞當撿蘋果吃沒有本質(zhì)上的區(qū)別，但卻維護了窮人的尊嚴。只是，窮人吃救濟餐的景象，在戛納這個法國最富裕的小城當然是很難看到的。因此，今天發(fā)達國家的窮人概念確實與過去不同。如果有人要去測試一下一個發(fā)達國家流浪漢每天攝入的熱量、再去與一個發(fā)展中國家中產(chǎn)階級相比較的話，就能夠更為確切地理解兩者之間的差距。

但這并不意味著危機就不存在?？吹降案?，同時也應(yīng)該看到蛋糕底下的賬單，特別是要理解為什么西方已經(jīng)付不起這份賬單了，這才是我們完整、真實地認識西方的唯一方法。

從我近十多年來對法國社會的觀察來看，法國的“蛋糕下的賬單”主要表現(xiàn)在三個領(lǐng)域：一是經(jīng)濟增長乏力，“蛋糕”已做不大。今年第一季度經(jīng)濟增長率不到0.1%。無論是出口、投資還是消費都令人失望。二是貧富分化嚴重，“蛋糕分配”出現(xiàn)問題，社會矛盾開始激化。法國社會財富總量在持續(xù)增長，但法國中產(chǎn)階級總體購買力卻在下降。三是債務(wù)重負已經(jīng)使法國身陷泥潭而難以自拔。做“蛋糕”的錢都是借來的，還不知如何歸還、何時歸還……

事實上法國諸多經(jīng)濟學(xué)家們在他們所撰寫的書籍中對此都有精確的分析。如最近暢銷歐美的法國經(jīng)濟學(xué)家托馬·皮克提所著《21世紀資本論》、密特朗、薩科齊等總統(tǒng)的顧問雅克·阿塔利的《國家的破產(chǎn)》、左翼經(jīng)濟學(xué)家羅歇—杰拉爾·斯瓦爾曾博格所著《1788年：論民主弊端》以及年輕的經(jīng)濟與金融學(xué)者彼埃爾-伊夫·魯杰容出版的《對1973年1月3日法律的調(diào)查》等。

用1929年大蕭條時期的窮人形象來套看今天的西方社會危機，是荒謬的；但如果因此就否認歐美面臨嚴重的經(jīng)濟、金融和社會危機，則無疑是以其昏昏，使人昭昭……水均益指出了前者，似乎并未否認后者？endprint