叢文君

摘要：目前，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，青少年感恩缺失的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重。鑒于此，從心理學(xué)視角分析青少年感恩缺失的家庭原因，并有針對(duì)性地提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：感恩；青少年；應(yīng)對(duì)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：B844.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）04-0122-02

一、引言

感恩（gratitude）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“gratia”，意指恩惠、仁慈或感激。有學(xué)者也將其稱(chēng)為“感戴”[1]，并一直成為人類(lèi)學(xué)家、哲學(xué)家及社會(huì)學(xué)家等關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，隨著積極心理學(xué)思潮的興起，感恩也日益引起了國(guó)內(nèi)外諸多心理學(xué)者的廣泛關(guān)注。McCullough和Emmons（2002）指出感恩是一種情感特質(zhì)，是個(gè)體用感激情緒來(lái)了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗(yàn)或結(jié)果[2]。這種情感特質(zhì)可以激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)行為，提升其幸福感，具有強(qiáng)大的道德心理效能。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于感恩的研究重點(diǎn)主要以感恩與親社會(huì)行為、幸福感、人格等方面展開(kāi)，研究的對(duì)象多為大學(xué)生，青少年群體則相對(duì)忽視。而從目前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的逐步加快，青少年感恩缺失的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重。長(zhǎng)春某家教育機(jī)構(gòu)對(duì)三所中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明：52%的孩子從來(lái)不與父母溝通，41%的孩子從來(lái)不對(duì)父母說(shuō)感激的話，19%的孩子認(rèn)為父母并不辛苦。這些數(shù)據(jù)在充分說(shuō)明青少年感恩現(xiàn)狀的同時(shí)，也表明了家庭對(duì)青少年感恩的影響。

二、青少年感恩缺失的家庭原因分析

1.家長(zhǎng)過(guò)度重視成績(jī)，忽視情感感恩造成了青少年感恩的缺失

時(shí)至今日，雖然素質(zhì)教育已大力普及，但應(yīng)試教育在某種程度上仍然占據(jù)一定的地位。受應(yīng)試教育的影響，父母“望子成龍”的期望心理依然存在。因此，家長(zhǎng)往往把學(xué)習(xí)成績(jī)作為教育與交流的主要元素，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、“成績(jī)?yōu)楸疚弧痹谥袊?guó)家庭中司空見(jiàn)慣，從而相對(duì)忽視子女的感恩情感的發(fā)展。與此相應(yīng)的，青少年也把較多精力用于學(xué)習(xí)，壓力感較重，也因此有個(gè)別青少年放任自身的不良品性發(fā)展。由此，很多青少年對(duì)父母不知感恩，對(duì)親人不識(shí)恩，當(dāng)他人給予自己幫助和恩惠時(shí)，在情緒情感上較為冷漠，“謝謝”、“感謝”等感激的語(yǔ)言較少表達(dá)。而這些表現(xiàn)和家長(zhǎng)過(guò)度重視成績(jī)，而忽視對(duì)子女的情感感恩教育是密不可分的，造成了青少年感恩意識(shí)的缺失。

2.不良的家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式導(dǎo)致了青少年感恩的缺失

家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式主要是父母及養(yǎng)育者在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的態(tài)度及方式。這種教養(yǎng)態(tài)度及方式將在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響，尤其對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響更大。感恩作為個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中一種積極的心理體驗(yàn)或情感特質(zhì)，也同樣會(huì)受到父母教養(yǎng)態(tài)度及方式的影響。秦喆（2009）在研究中發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生感恩各因子均存在不同程度的影響和預(yù)測(cè)作用[3]。今天的大部分青少年多為獨(dú)生子女，父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)超過(guò)了一切，溺愛(ài)極易出現(xiàn)，但由于家長(zhǎng)對(duì)兒童的溺愛(ài)和袒護(hù)，會(huì)使兒童形成自我中心、任性、自私等不良性格，由此不識(shí)恩，不感恩，甚至叛逆、離家出走。呂敬（2002）在研究中發(fā)現(xiàn)，溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式下的獨(dú)生子女更容易感恩缺失[4]。另一方面，也有相當(dāng)一部分父母，為了生活而終日忙于工作，僅為子女提供金錢(qián)和物質(zhì)，對(duì)子女的心理需求和關(guān)愛(ài)較少，在情感上忽視、漠視子女。由此，對(duì)子女來(lái)說(shuō)，較少體會(huì)到感激、愉快的情緒體驗(yàn)，當(dāng)施恩者給予其一定的恩惠或幫助時(shí)，也很少能有相應(yīng)的感激并力圖有所回報(bào)的情感出現(xiàn)，感恩也隨之降低。因此，不良的家庭教養(yǎng)態(tài)度及方式導(dǎo)致了青少年感恩的缺失。

3.親子關(guān)系不良誘發(fā)了青少年感恩的缺失

良好的親子關(guān)系是青少年積極發(fā)展的重要家庭心理因素。王建平等（2011）研究發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系對(duì)青少年感恩有直接作用，且良好的親子關(guān)系與青少年感恩呈顯著正相關(guān)[5]。也就意味著親子關(guān)系越和諧，青少年也越容易激發(fā)感恩情感，且會(huì)隨之不斷提升。但在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，因家庭經(jīng)濟(jì)、家庭成員內(nèi)部矛盾等生活問(wèn)題以及失業(yè)、工作等各方面形成的壓力日益增大，心理負(fù)擔(dān)隨之加重，主觀幸福感逐步下降。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)此不能以積極的方式應(yīng)對(duì)時(shí)，親子關(guān)系的質(zhì)量也隨之下降，父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和交流逐步減少，情感需求日益被父母忽視，子女的情感發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)異常，對(duì)他人的幫助和恩惠較難激發(fā)其感激的積極情緒情感，感恩也隨之降低。因此，親子關(guān)系不良誘發(fā)了青少年感恩的缺失。

4.家長(zhǎng)榜樣積極強(qiáng)化的缺位加劇了青少年感恩的缺失

榜樣強(qiáng)化對(duì)個(gè)體的發(fā)展至關(guān)重要。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體的行為是可以通過(guò)觀察并模仿父母及重要他人的行為而習(xí)得，在觀察過(guò)程中，這些行為方式及態(tài)度等會(huì)以心理表象或其他符號(hào)表征的形式儲(chǔ)存在大腦中，幫助他們模仿行為。對(duì)于青少年而言，其大部分的活動(dòng)都是在家庭中進(jìn)行的，而家長(zhǎng)是青少年的主要社會(huì)化代理人，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)子女都具有潛移默化的影響。兒童通過(guò)模仿父母外在的行為表現(xiàn)，進(jìn)一步模仿家長(zhǎng)的情感、品德、人生觀以及價(jià)值觀等內(nèi)在心理內(nèi)容。由于今天各種因素的影響，部分家長(zhǎng)對(duì)他人所給予的恩惠、幫助本就抱以“理所當(dāng)然”的態(tài)度，很難形成積極正面的榜樣進(jìn)行強(qiáng)化。當(dāng)個(gè)體遇到施恩者的幫助時(shí)，則較少出現(xiàn)感恩意識(shí)。因此，家長(zhǎng)榜樣積極強(qiáng)化的缺位加劇了青少年感恩的缺失。

三、青少年感恩缺失的應(yīng)對(duì)策略

1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試“成績(jī)本位”的觀念，重視感恩情感的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的“成績(jī)本位”雖然在一定程度上對(duì)青少年的學(xué)習(xí)、智力有一定的發(fā)展，但對(duì)于當(dāng)代的青少年來(lái)說(shuō)，為了能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，更應(yīng)該著重于智力及情感的全面發(fā)展。從歷史上來(lái)看，以“成績(jī)本位”的觀念已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其是當(dāng)年的神童魏永康從中科院碩博連讀被勸退回家的事件，更進(jìn)一步說(shuō)明了單純的高智力、好成績(jī)也會(huì)被社會(huì)所淘汰。在個(gè)體情感發(fā)展中，感恩是一種積極的情感特質(zhì)，當(dāng)個(gè)體用感激情緒來(lái)了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助時(shí)，這種情感特質(zhì)可以進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體獲得積極心理體驗(yàn)，從而有益于個(gè)體自身積極情緒情感的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)體的責(zé)任感，樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，進(jìn)而可以推動(dòng)青少年學(xué)習(xí)等各方面的良好發(fā)展。因此，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試“成績(jī)本位”的觀念，重視感恩情感的培養(yǎng)是有益于青少年全面發(fā)展的。endprint

2.摒棄不良的家長(zhǎng)教養(yǎng)態(tài)度及方式，倡導(dǎo)積極民主的家長(zhǎng)教養(yǎng)態(tài)度與方式

溺愛(ài)的、忽視的家長(zhǎng)教養(yǎng)態(tài)度與方式不利于青少年的感恩情感的發(fā)展，甚至造成了青少年感恩的缺失。心理學(xué)研究表明，民主、理想、寬容、權(quán)威的教養(yǎng)態(tài)度及方式可以促進(jìn)父母與子女之間的良好互動(dòng)，父母在這種教養(yǎng)方式之下則更加有耐心和愛(ài)心，使孩子更多地懂得愛(ài)與被愛(ài)，感激愉快的情緒更容易被激發(fā)。美國(guó)著名心理學(xué)家西蒙茲（P.M.Symonds）曾在研究中發(fā)現(xiàn)，被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會(huì)所需要的行為，如情緒穩(wěn)定、富有同情心及感激之心等。桑標(biāo)在《親子關(guān)系和幼兒性格發(fā)展的中日跨文化比較》研究中發(fā)現(xiàn)，寬容型的母親更能影響幼兒獨(dú)立性、積極性和自我評(píng)價(jià)的發(fā)展，而父親肯定的態(tài)度和形象更能促進(jìn)幼兒自我評(píng)價(jià)和自我控制的發(fā)展。

3.加強(qiáng)親子溝通與互動(dòng)，和諧親子關(guān)系

親子關(guān)系是家庭中非常重要的人際關(guān)系，往往是指重要養(yǎng)育者（多為母親）與子女之間的情感關(guān)系。Emmons &Shelton（2005）研究表明：良好的親子關(guān)系可以提高自我價(jià)值評(píng)價(jià)以及個(gè)體自身的應(yīng)對(duì)能力信念，進(jìn)而推進(jìn)其應(yīng)對(duì)成功，使個(gè)體獲得較多積極的主客觀經(jīng)歷，從而誘發(fā)積極的感恩情緒[6]。因此，在親子交往中，一方面要積極地增加父母及養(yǎng)育者與子女的互動(dòng)次數(shù)。另一方面，要提高親子交往的質(zhì)量，在游戲及其他各種活動(dòng)中創(chuàng)立良好的親子氛圍，對(duì)子女以關(guān)愛(ài)、擁抱、贊賞，表達(dá)感激的情感，進(jìn)行良好的情感交流與溝通。

4.家長(zhǎng)積極榜樣強(qiáng)化，逐步培養(yǎng)青少年的感恩情感

家長(zhǎng)在青少年的成長(zhǎng)中扮演著重要的角色，家長(zhǎng)自身感恩狀況將直接通過(guò)榜樣模范的形式影響子女的感恩情感的發(fā)展，因此家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，強(qiáng)化積極的榜樣力量。因此，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該自己感恩父母、親人及朋友，當(dāng)施恩者給予恩惠或幫助時(shí)，應(yīng)以積極的感激之情感謝施恩者的幫助與恩惠。子女從父母的身教中會(huì)體會(huì)到相應(yīng)的感恩情感，當(dāng)子女能夠以相應(yīng)的模式做出感恩他人的行為時(shí)，父母要給予相應(yīng)的積極的強(qiáng)化，從而逐步培養(yǎng)青少年的感恩情感。

參考文獻(xiàn)：

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