穆錦艷 吳永超

（1臨沂大學(xué) 2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，山東 臨沂 276000；2臨沂大學(xué) 費(fèi)縣分校，山東 費(fèi)縣 273400）

論《約翰·克利斯朵夫》中的和諧之音

穆錦艷1吳永超2

（1臨沂大學(xué) 2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，山東 臨沂 276000；2臨沂大學(xué) 費(fèi)縣分校，山東 費(fèi)縣 273400）

法國(guó)作家羅曼·羅蘭以心中美好的信念鑄就了《約翰·克利斯朵夫》這一巨著，“和諧”是這部小說(shuō)的主題曲。首先，在作品中，每當(dāng)克利斯朵夫需要幫助時(shí)，就會(huì)有善良的人出現(xiàn)，這是人與人之間的和諧；其次，文中的三大主人公：約翰·克利斯朵夫、奧里維、葛拉齊亞分別代表了德國(guó)、法國(guó)、意大利，象征著民族大團(tuán)結(jié)，是社會(huì)的和諧。和諧音符無(wú)處不在，本文對(duì)作品中人與人的和諧與社會(huì)的和諧進(jìn)行了論述。

和諧 《約翰·克利斯朵夫》 奧里維 葛拉齊亞

長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭早期的優(yōu)秀代表作品，法國(guó)評(píng)論家稱之為“我們時(shí)代最高水平，最優(yōu)美的作品之一”。我國(guó)著名翻譯家傅雷高度贊賞它是“一個(gè)時(shí)代的精神遺囑”。羅曼·羅蘭嘔心瀝血，歷時(shí)二十二年鑄就了這部巨著，他以美好的信念浸潤(rùn)每一個(gè)音符，力求通過(guò)文字傳達(dá)自己的美好愿望，促成社會(huì)的和諧，喚醒人類內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，拯救現(xiàn)世的每一個(gè)靈魂。

一、人與人的和諧

作品中性格最豐滿的人物是約翰·克利斯朵夫，他是一位偉大的個(gè)人奮斗者。由于不滿社會(huì)中的種種黑暗、丑陋的現(xiàn)實(shí)，他總是與社會(huì)格格不入，無(wú)形之中使自己處于一種邊緣的境地。即便如此，他仍在不懈斗爭(zhēng)，幸運(yùn)的是在最需要幫助的時(shí)候總是有人出現(xiàn)來(lái)開(kāi)導(dǎo)、安慰、鼓勵(lì)他。無(wú)疑，他是一位幸運(yùn)兒。

第一個(gè)讓他感到溫暖的是高脫弗烈舅舅。他是一位和藹、虔誠(chéng)、善良的教徒，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，四海為家，從不抱怨，駝著背，從容地沿著自己的路走向上帝。在克利斯朵夫意志消沉、動(dòng)搖不定的關(guān)鍵時(shí)刻，他帶著克利斯朵夫在朦朧的月色下，聆聽(tīng)自然萬(wàn)物的聲音，蘆葦搖曳，扁舟蕩漾。在萬(wàn)籟俱寂的蒼穹下，這位處于社會(huì)底層的小販用自己積極、熱情的人生態(tài)度喚醒了年輕的生命，讓克利斯朵夫?qū)ξ磥?lái)又重新充滿了信心，對(duì)人類的美好天性有了嶄新的認(rèn)識(shí)。高脫弗烈舅舅說(shuō)：“所謂英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人做不到這點(diǎn)?！边@一句讓富有劍拔弩張般銳氣的克利斯朵夫陷入了深深的思考。高脫弗烈舅舅以自己溫和的心氣慢慢熏陶克利斯朵夫，讓克利斯朵夫放蕩不羈的心漸漸平靜下來(lái)，重新思考所處的境遇和未來(lái)的人生。

克利斯朵夫仍在前進(jìn)，失意、低落、沮喪仍在時(shí)時(shí)侵襲著他。舒茲老人，又一位可愛(ài)仁厚的老人出現(xiàn)了。舒茲老人對(duì)克利斯朵夫崇拜不已，他默默地在背后支持著自己心目中的英雄，甚至甘心為他付出自己的生命。這樣一位年邁老人與年輕人之間微妙的關(guān)系，正體現(xiàn)了人與人之間的完美和諧，他用溫情透亮的目光使克利斯朵夫恢復(fù)了自信，為他的藝術(shù)道路重新點(diǎn)亮了一盞明燈，使他追求真善美的信念更堅(jiān)定。

其次，在《安多納德》一章中又出現(xiàn)了安多納德，她是小說(shuō)中最動(dòng)人、最凄美的女性形象之一。安多納德出生在法國(guó)內(nèi)地的一個(gè)小山村里，有一個(gè)快樂(lè)安詳?shù)耐?。之后，父親由于承受不了公司破產(chǎn)倒閉這一巨大打擊而在一個(gè)靜謐的夜晚結(jié)束了自己的生命，艱難的境遇使母親很快因病而離開(kāi)了人世。安多納德本是一位小貴族式的女子，她也需要?jiǎng)e人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，她也需要有人保護(hù)，然而在弟弟面前，她卻擔(dān)起了父親、母親、姐姐三種角色。生活的重?fù)?dān)就在她還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)時(shí)就落在了肩上，她不辭辛勞，用自己柔弱的身軀保護(hù)弟弟純潔的精神。愛(ài)、苦難、宗教在她身上得到了凈化，一位真正的強(qiáng)者展現(xiàn)在了我們的面前。一次偶然的機(jī)會(huì)，她與克利斯朵夫相遇，他們就像冥冥之中注定要相識(shí)、相知一樣，在彼此的生命中留下深深的印記。她是克利斯朵夫生命中一顆耀眼的星星，在書(shū)中對(duì)于兩人的感情并未描述太多，卻在讀者的心目中留下了不可磨滅的印象。如：“溫情脈脈的話、親吻、情人間的摟抱，一切都是過(guò)眼煙云，唯有在茫茫人海里兩顆靈魂觸碰并且相知，剎那間即變成了永恒。”她是一位柔弱的女子，是天生需要人呵護(hù)、關(guān)愛(ài)的。但正是這樣一位女子，用自己弱小的身軀保護(hù)了比自己更弱的弟弟奧利維。是她讓克利斯朵夫感覺(jué)到了法國(guó)人的靜默和神秘的品質(zhì)，是她給克利斯朵夫帶來(lái)了凄美的愛(ài)和虔誠(chéng)的力量，是她使克利斯朵夫的人生變得更完整。

這些人就像克利斯朵夫人生棋譜中的一枚棋子，總是在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮自己最大的力量，以輔助棋譜走得更完整、美妙與精彩。這些看似不起眼的人物在文中發(fā)揮了重大作用。他們的組合不僅僅是小說(shuō)中一個(gè)個(gè)鮮活的生命，更是作者理想中的美好社會(huì)。人與人之間雖然有猜忌，有陰謀，有隔閡，但是當(dāng)人類看到與自己同樣的生命個(gè)體在遭受痛苦與磨難時(shí)，總會(huì)伸出援助之手，用自己的熱心感化對(duì)方，像太陽(yáng)光輝下的一粒沙子，在不經(jīng)意間閃現(xiàn)光輝，展現(xiàn)出人性中最寶貴、最美好的一面。正因?yàn)檫@樣，人類社會(huì)才成為一個(gè)真正的共同體，這便是人與人之間的和諧。

二、社會(huì)的和諧

“社會(huì)的和諧”是“和諧”的主要內(nèi)容之一。羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫致中國(guó)兄弟的公開(kāi)信》中說(shuō)：“我不知道歐洲和亞洲，我在世上只認(rèn)識(shí)兩個(gè)種族，一是向上靈魂的民族，一是墮落靈魂的民族?！彼Ｍ麄€(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同進(jìn)步，而他也用行動(dòng)證明了這一點(diǎn)，用最純潔的靈魂譜寫(xiě)了這一超越時(shí)空，超越種族的交響曲《約翰·克利斯朵夫》，從民族走向世界，向人類宣告了自己最美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)大和諧。

克利斯朵夫出生在一個(gè)德國(guó)小城，他不滿足于小城中的種種不良作風(fēng)，以自己強(qiáng)悍的生命力沖撞現(xiàn)實(shí)生活中的每一角落，狂野奔放的激情在一次次的斗爭(zhēng)中燃燒得更猛烈。終于有一天，他跳上了開(kāi)往法國(guó)巴黎的火車，前往一個(gè)陌生的城市，認(rèn)為會(huì)找到新的起點(diǎn)。然而初到巴黎，混亂成了他的第一印象，他感覺(jué)到法國(guó)人是一些懶散、天性輕浮高傲的家伙，他的種種不滿迫求他自己要不斷斗爭(zhēng)。因此，斗爭(zhēng)就成了他生命的源泉。僅僅是一味的斗爭(zhēng)會(huì)讓讀者感到厭倦，似乎還應(yīng)該有一種力量約束他。

于是，一個(gè)新的主人公奧里維出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)讓克利斯朵夫的強(qiáng)悍有力和狂放不羈更有內(nèi)涵地展現(xiàn)了出來(lái)。奧里維是法國(guó)精神文明的典型代表，他的安寧平靜、溫柔樸素一天天感染著克利斯朵夫，使克利斯朵夫?qū)Ψ▏?guó)人民有了更深刻的認(rèn)識(shí)。二人相互補(bǔ)充、相互吸引?？死苟浞蛟鴮?duì)奧里維埃說(shuō)：“您總是在幻想，可是用豐富的想象去對(duì)付生活的嘲諷不是太可惜了嗎？這想象力是本可以用來(lái)創(chuàng)造其他生命的?！笨梢?jiàn)一個(gè)力于創(chuàng)造，一個(gè)耽于幻想，他們就像音樂(lè)篇章中的長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)，譜寫(xiě)著一個(gè)個(gè)和諧的美妙音符。克利斯朵夫是一廂情愿地獻(xiàn)身于藝術(shù)，而奧里維是為了躲避現(xiàn)實(shí)而奔向藝術(shù)，二者不同的目的使他們對(duì)藝術(shù)有了不同的認(rèn)識(shí)，例如對(duì)藝術(shù)中的不良因素，奧里維埃說(shuō)道：“腐爛的果子爛不了大樹(shù)，果子自行墜落?！彼J(rèn)為應(yīng)該順其自然。而克利斯朵夫則會(huì)奮力還擊，消除侮辱、損壞藝術(shù)的種種不良因素。正是如此，才讓二人顯得更為融洽、和諧。古印度的一個(gè)婆羅門(mén)高僧曾說(shuō)：“世界這棵毒樹(shù)還會(huì)生出比生命之泉更好的兩枚果子：一枚是詩(shī)歌，一枚是友誼。”克利斯朵夫和奧里維埃就幸運(yùn)地收獲了其中一枚果子：友誼。

小說(shuō)中還有一位非常重要的女主人公，她就是意大利女郎葛拉齊亞，她是羅曼·羅蘭心目中美的理想的化身。倘若沒(méi)有她的出現(xiàn)，小說(shuō)就不能稱其為真正意義上的“音樂(lè)小說(shuō)”，因?yàn)闆](méi)有達(dá)到人們理想中的和諧。約翰·克利斯朵夫是創(chuàng)造性力量的象征，奧里維埃是創(chuàng)造性思維的象征，這種力量和思維如果沒(méi)有一根紐帶將二者聯(lián)系起來(lái)，將會(huì)如同路旁的兩盞孤燈，永遠(yuǎn)處在路的兩個(gè)盡頭，只有加入第三種因素，才會(huì)使二者顯得更和諧，于是代表創(chuàng)造性現(xiàn)實(shí)的葛拉齊亞出現(xiàn)了。葛拉齊亞是克利斯朵夫最親密的女友，兩人彼此理解、彼此尊重。他們的愛(ài)情是靈魂之上的，二者雖然心心相印，但直到生命的盡頭都沒(méi)能走到一起。在克利斯朵夫看來(lái)，葛拉齊亞不僅僅是高尚的女性，更代表著一種超度塵世的柔和光輝。對(duì)于約翰·克利斯朵夫來(lái)說(shuō)，葛拉齊亞是他生命中不可或缺的一部分；而對(duì)葛拉齊亞來(lái)說(shuō)，約翰·克利斯朵夫卻是她的全部。在葛拉齊亞結(jié)束生命的最后一剎那，心里仍在默念約翰·克利斯朵夫的名字，帶著這份純潔偉大的愛(ài)情離開(kāi)人世。正是在此時(shí)，他們的愛(ài)情成了永恒，他們的靈魂和諧地融為一體。克利斯朵夫說(shuō)道：“我在世界上只有兩件財(cái)寶，我的朋友和我的靈魂?！边@正是對(duì)他一生追求的完美概括。

約翰·克利斯朵夫用一生經(jīng)歷向我們?cè)忈屃说聡?guó)的深?yuàn)W神秘、法國(guó)的細(xì)膩豐富、意大利的熱情溫存，三合音在此完美地融合在了一起，最終創(chuàng)作了他一生最杰出的作品《平靜的島》和《西比翁之夢(mèng)》。這兩部作品中擺脫了各民族不和諧的刺耳之音，而以最動(dòng)聽(tīng)的人類和諧響徹云霄。最終，約翰·克利斯朵夫成了一名真正心平氣和的強(qiáng)者，無(wú)需理論，也無(wú)需暴力，所有弱者如同植物向著太陽(yáng)那樣擁戴者他。

羅曼·羅蘭因這一偉大巨作在1915年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在這一作品中傳達(dá)了諸多社會(huì)問(wèn)題，例如：婦女地位的問(wèn)題、猶太民族的問(wèn)題、歐洲各國(guó)的政治動(dòng)態(tài)等社會(huì)問(wèn)題，但是“和諧”之音仍如一股暖流一般撫平每一個(gè)角落，由人與人的和諧上升到社會(huì)的和諧。約翰·克利斯朵夫與作品中諸多人物的關(guān)系象征著人與人的和諧，德、法、意三國(guó)的相互交融象征著整個(gè)社會(huì)即將走向大和諧的趨勢(shì)，無(wú)處不在的和諧音符讓我們相信生命的節(jié)奏就是愛(ài)，靈魂最美的音樂(lè)就是善良。讓我們像約翰·克利斯朵夫一樣對(duì)未來(lái)的人類、未來(lái)的社會(huì)充滿希望，這便是這部作品的魅力所在。

［1］金元浦，孟昭毅，張良村主編.外國(guó)文學(xué)史［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002年4月版。

［2］舒展.一個(gè)時(shí)代的“精神遺囑”——讀羅曼·羅蘭的《莫斯科日記》隨感［OL］.蜂巢教育網(wǎng)論文站.

［3］楊正先，馮麗君，鄭漢生主編.簡(jiǎn)明外國(guó)史［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

指導(dǎo)教師：吳永超