雨滴

近日，美國(guó)黑人女?dāng)z影師卡麗·梅·維姆斯（Carrie Mae Weems）的回顧展在紐約古根海姆博物館舉行。展覽回溯了維姆斯職業(yè)生涯30年來的主要作品。維姆斯以其獨(dú)特的視角和過人的勇氣，不斷沖擊著舊秩序和人們的既有認(rèn)知。

從20世紀(jì)80年代中期開始，維姆斯就通過圖像探索美國(guó)黑人的種族和身份認(rèn)知問題。她盡可能地為黑人女性的自我認(rèn)同提供舞臺(tái)，以各種方式閱讀黑人的文化文本。維姆斯融合和顛覆了觀眾的文化期待，使用各種幽默、諷刺的圖像和文本形式，從不同的視角切入作品的空間。比如對(duì)于皮膚色彩的偏見直接和鏡面發(fā)生了關(guān)系，這就是《鏡子，鏡子》給我們帶來的思考。作品中一位年輕的黑人女性面對(duì)鏡子（其實(shí)不是鏡子，而是一塊半透明的玻璃，玻璃后面出現(xiàn)了神秘的仙女），照片下面寫著—面對(duì)鏡子，黑人女性問道：“鏡子，墻上的鏡子，現(xiàn)在誰是最美麗的人？”鏡子說：“白雪公主，你是一個(gè)黑人，千萬不要忘記自己的身份?。。　睌z影師借助白雪公主的神話傳說，以諷刺的方式和世俗的偏見開了一個(gè)玩笑，3個(gè)驚嘆號(hào)令人觸目驚心。同時(shí)，《鏡子，鏡子》在黑人和白人女性之間傳遞了一種兩難的信息，讓每一個(gè)人不得不對(duì)美麗的認(rèn)知進(jìn)行新的思考。

1990年，維姆斯發(fā)表了著名的系列作品《無題》，展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的情感世界。從那時(shí)起，她就以一個(gè)講故事高手的形象出現(xiàn)，包括文本、照片和電影，充滿了靈性。她從黑人女性的視角出發(fā)，始終不變地演繹私人和公眾的夢(mèng)幻，以她自己的生活、聲音以及身體反映出人類的一種真實(shí)。她的作品中文字和圖像互動(dòng)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的活力，正如評(píng)論所說：“她的每一部和身體相關(guān)的作品都提出了問題，而整個(gè)完整的作品通過影像和文本做出了回應(yīng)?！?/p>

在最近30年的創(chuàng)作過程中，維姆斯探索的都是一些最本原的命題，比如人種、階級(jí)、性別、身份等，而隱藏在背后的潛流則涉及更為強(qiáng)大的權(quán)力空間。以黑人女性身體為主干的畫面，只是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)而已。她所探索的也許是更大范圍的權(quán)力空間的變化，從私人生活的體驗(yàn)到社會(huì)政治的感受，從容地徘徊在私人范疇和全球話題的領(lǐng)域。

最近，維姆斯遠(yuǎn)去意大利，著手創(chuàng)作一系列更具象征意義的作品。在2006年的系列作品《漫游》中，她所拍攝的是意大利馬泰拉古鎮(zhèn)的“自然建筑師”，她試圖建立羅馬猶太人貧民區(qū)的建筑編年史。她想站在“墮落和高貴之前”，探索一種遠(yuǎn)古和當(dāng)代空間的對(duì)比。而在圖像《馬泰拉》中，維姆斯的出現(xiàn)如同至高無上的女族長(zhǎng)，以黑色的服飾面對(duì)小鎮(zhèn)的背景。她從一定的距離空間勘探遼闊的風(fēng)景，簡(jiǎn)單的一瞥中似乎超越了一切。

維姆斯說：“你可以一直談?wù)撊朔N、性別、種族劃分等相關(guān)的命題，但是還必須考慮到這也是一種限制……僅僅局限于我們的談?wù)摱??！彼厣旮鼮楹诵牡膯栴}仍然是權(quán)力，是權(quán)力的使用和濫用，因此要找到一種方式“挑戰(zhàn)權(quán)力和當(dāng)權(quán)者，為自我制造一種方式，為我們制造一種圖像，也為我自己提供另一種說話的平臺(tái)”。由于這樣一種個(gè)人化的不妥協(xié)的視角，維姆斯可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)成一種挑釁，但是她的終極目標(biāo)就是從傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)中轉(zhuǎn)向，找到一條完全不同的出路。

2013年，維姆斯獲得了麥克阿瑟天才獎(jiǎng)。那年她60歲，是獲獎(jiǎng)?wù)咧心挲g最大的一位。endprint