雪楓

每次回家路過(guò)附近的一所小學(xué)校，總不免抬頭多看一眼教學(xué)樓上醒目的校訓(xùn)—“玉不琢，不成器”。這六個(gè)字讓人感覺很好，貼切，不浮夸也不造作，比起通常的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式，更能一語(yǔ)道出學(xué)校的真諦。歡快走出校門的孩子們，不正像一塊塊璞玉嗎，只有在良師的精心雕琢下，才能懷大才、成大器。

當(dāng)然，這六個(gè)字的原本意思正是中國(guó)玉石文化建立的根本。

料、工、形、紋，賞玉、玩玉離不開這四個(gè)層面。但時(shí)下的人們對(duì)“料”的迷戀程度尤甚，“料”在很多人眼里成了評(píng)判玉器價(jià)值的第一標(biāo)準(zhǔn)。不能說(shuō)這完全不正確，追求良材本是無(wú)可厚非之事，但一味如此就顯得有點(diǎn)偏執(zhí)了，甚至不知不覺中就忘了當(dāng)初是如何愛上玉石的。

紅山文化造型玄幻的c形龍、良渚文化奇特神秘的獸面像，商周佩玉的簡(jiǎn)練靈動(dòng)，戰(zhàn)漢玉雕的精工大氣，追唐風(fēng)，逐宋韻，至明清則工無(wú)不巧、瑰麗繁華。幾千年的玉石文化，讓我們得以經(jīng)歷曼妙的美的旅程，讓我們認(rèn)識(shí)了美，更驚嘆于對(duì)美的創(chuàng)造。

“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”玉石的美雖然得益于材料本身的自然天成，但如果失去了精雕細(xì)琢，美的意義、美的厚度還有幾何呢？古代玉工日復(fù)一日、代代傳延、生生不息的切磋與琢磨凝煉了玉石之美，他們稱得上是玉石的“靈魂工程師”，有了他們的巧思、巧技，我們才能捕捉到玉石的魂魄。這是一門“琢”的藝術(shù)，這或許才是我們愛上玉石的源動(dòng)力。

琢玉是化腐朽為神奇的過(guò)程。玉石的特性決定了琢制技藝的不易，從麻繩配合解玉砂一點(diǎn)點(diǎn)磨切，到砣具反復(fù)旋轉(zhuǎn)雕琢，每一件作品的問(wèn)世都需要水滴石穿、鐵杵磨針的毅力。一個(gè)好的工匠就像學(xué)校里啟蒙的老師一樣，每一塊頑石都是他們的學(xué)生，耐心施教、不厭其煩，只有一點(diǎn)一滴將知識(shí)慢慢灌輸，才能百煉成鋼。因料施藝、剜臟去綹、化瑕為瑜，讓樸拙的雕工去完成精心設(shè)計(jì)的畫稿，這需要的又是工匠非凡的想像力和創(chuàng)造力。

之所以我們要去欣賞治玉工藝的美，因?yàn)樗鼛Ыo我們的是一種人類最原始的審美體驗(yàn)。雕琢一塊美玉，包括了玉工對(duì)大自然的熱愛與敬畏，飛鳥、魚蟲、瑞獸，婉轉(zhuǎn)的花枝、雅致的林石，無(wú)不彰顯著自然之美。雕琢一塊美玉，也包含了人們對(duì)美好生活的向往與追求，一個(gè)個(gè)美好的祈愿就在玉工反復(fù)不斷的琢磨中滲透進(jìn)了玉石的肌理。

一個(gè)“琢”字將玉石之美雕出了豐富的層次，對(duì)玉器的雕工我們應(yīng)該抱有敬意?！傲稀迸c“工”孰輕孰重是一個(gè)具有爭(zhēng)議性的話題，但彼此之間其實(shí)是相輔相成并不矛盾的。在我們陶醉于光細(xì)潤(rùn)澤的玉料的同時(shí)，不妨再深入體會(huì)一下玉石文化的內(nèi)涵，從更高的層面去理解工藝的美，學(xué)會(huì)欣賞工藝的美，這是值得我們多去琢磨的地方。