章開元

一般說來，好的生活是需要經(jīng)營的，光憑運氣和等待，成功的概率好像是越來越低了。經(jīng)營生活，是一門當下還沒有被任何一所大學列入教程的學問，而且在可預見的將來，也許一直都不會，所以，看來經(jīng)營生活主要還是靠自己。說的也是，將平淡無奇的生活經(jīng)營得有聲有色真非易事，但有一點可以肯定的是，有點小愛好那是必需的。小愛好就是生活中的開心果，指的是力所能及的愛好，是利己不損人的愛好，如果再跟文化沾點兒邊當然更好。照這個標準，愛好攝影是完全符合上述幾個條件的。記得前年我到南京參加一個民間攝影網(wǎng)站的活動，創(chuàng)辦人高先生跟我說：“沒別的意思，就是想把那些有點兒時間、有點閑錢的人從麻將桌旁拽出來，到大自然里去，到社會生活中去，通過參加攝影活動，增進健康和陶冶性情?！庇辛诉@樣的想法，再趕上如今的數(shù)碼攝影時代，他們一定會夢想成真。

既然攝影可以作為調(diào)劑生活的開心果，那么再拍攝一些類似開心果題材的照片豈不樂上加樂？說到類似這樣的攝影作品，最先聯(lián)想到的就是久負盛名的幽默攝影。幽默攝影雖然不是新話題，也不算是數(shù)不清的攝影門類中的一個重要分支，但它是最容易被人接受的攝影語言：逗樂、好玩、滑稽，又沒有那么多大道理，真是人見人愛呢。至于管這類照片叫幽默攝影也好，意趣攝影也罷，總之在新的時代有它新的作用。它既可以為那些拿著現(xiàn)代化攝影器材卻找不著北的攝影發(fā)燒友開辟一個思路，還可以為平淡無味的日常生活送上一個開心果。其實在實際應用中，這類攝影的涵蓋面遠比想象中的寬泛，于此，不缺有人當義務演員，只要攝影人的運氣和聯(lián)想力足夠，好玩兒有趣的照片經(jīng)?？梢耘牡?。

是的，要在當今這個沉悶和“萬忙”的世界中找到一些令人開心的場景，是要費些功夫。但天下不容易的事才有價值，如果大家一窩蜂地去拍美女和美景，就憑咱那點兒業(yè)余水平，哪顯得出來呀？而且當人們看厭了那些血腥場面，又對種種突發(fā)事件感覺麻木不仁的時候，那些不需文字解釋、看上去輕松可笑的照片，一定會鶴立雞群，吸引眾人注意。

電影是攝影的兄弟，發(fā)生在電影身上的事實或許能給拍照片的人一些啟迪。君不見，那些刀光劍影、血肉橫飛的大片力作實際上票房未必咋地，而一些“小作”低成本影片卻能以“有那么點兒意思”而搏得眾彩?，F(xiàn)在的人們已不同以往，自發(fā)生在上個世紀的兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，除了一些局部戰(zhàn)爭，棋逢對手、將遇良才的大規(guī)模戰(zhàn)爭已淡出人們的視線，當初的美利堅、英格蘭對陣德意志，蒙哥馬利對陣隆美爾的搏殺場面早已煙消云散。即使羅伯特卡帕再現(xiàn)，也不過就拍拍地區(qū)沖突、劫殺綁架之類的突發(fā)事件了——且慢！這類“小作”沒準兒還輪不上他呢。如今發(fā)生這類事情，現(xiàn)場的人掏出個手機就可以把照片拍得不差，等職業(yè)記者去了，黃花菜都涼了，去年肯尼亞內(nèi)羅畢商場發(fā)生的槍擊案就是一例。所以今天的攝影人應該腦子更靈活些，把拍攝的路子拓得更寬些?？傊?，是人都會死，但攝影不死，它作為文化的使者和向人們傳達正面情緒的媒介，總會有人靠它活得滋潤。在以前的膠片時代，抓拍逗樂的場景不易，那時照相機不普及，操作起來也比較麻煩，所以一個攝影師即使一輩子都拍這個主題，恐怕到最后也不一定拿得出幾張像樣的照片。

在博大精深的中文詞匯里，有三個外來語詞匯：一個是浪漫、一個是邏輯、再一個就是幽默，說明這三種東西在中文里難以找到確切的對應詞，只好采取拿來主義。以前誰要敢浪漫就等于與資產(chǎn)階級情調(diào)、甚至“亂搞”劃等號；講邏輯的有可能被打成教條主義分子，而幽默往往和不嚴肅或“上不了臺面”掛鉤。現(xiàn)在情況變了，生活浪漫、辦事講邏輯、談吐幽默的人好像開始吃香了。以前我們的攝影是團結(jié)（題材相近、一窩蜂）、緊張、嚴肅（特愛表現(xiàn)重大事件和災難場面）有余，活潑（輕松逗樂）不足。幽默照片是一種獨特的視覺語言，這種視覺語言是不分國界、一看都笑的。任何一個國家只要具備基本文化常識的人，都能通過這些有趣的畫面換來會心一笑，尤其是不經(jīng)擺布的偶然一瞬，讓演員演都演不出來的滑稽場面，這都多虧有了照相機這樣一個發(fā)明，可以把有趣的瞬間捕捉下來。在攝影史上，很少聽說哪一個攝影大師是專拍幽默題材的，只能說他善于拍攝這一類題材，因為自然的幽默瞬間是不可預知的，也是無法導演的，攝影師只能依靠自己的經(jīng)驗和運氣。

說到拍攝開心果照片，原馬格南圖片社的攝影師艾略特厄維特是不得不提的。這位攝影大師是俄羅斯移民的孩子，父母于十月革命后離開蘇聯(lián)。他1928年出生于法國巴黎，在意大利度過童年，那是動蕩不安、物質(zhì)匱乏的20世紀30年代。1938年，法西斯獨裁者墨索里尼在意大利掌了權(quán)并開始大規(guī)模迫害外國移民，厄維特一家眼看沒了活路，不得不舉家前往美國南加州定居，從此就再也沒有離開那里。厄維特自1950年代起開始為法國的馬格南圖片社拍照，他的照片以眼光獨到、又帶有幽默意味見長，這與他的意大利式浪漫情懷和超乎常人的廣泛閱歷不無關(guān)系。在長期的攝影實踐中，厄維特拍的照片具有多樣化的特點，其中不乏許多逗樂的照片。他善于用照相機去捕捉日常生活中發(fā)生的一切事情，并力圖用攝影的手法將它們表現(xiàn)出來。這其中，人與狗為伴的題材是厄維特本人最為注意的一個部分。他在世界各地的街頭拍了大量以這一題材為內(nèi)容的作品，其中最著名的可能就是那張1974年拍攝于紐約街頭的“幾條腿”的照片。照片當中赫然立著兩條人腿和幾條狗腿，戴著帽子的那只小狗用眼睛警覺地看著照相機的鏡頭，而穿著長統(tǒng)靴的大人對這一切完全沒有察覺。盡管難以斷定這是否是一張完全出于偶然的照片，但可以說這是一張充滿幽默感的作品。不光厄維特本人，還有其他許多資深的攝影評論家也很喜歡這張照片，其中沒有更多更復雜的原因和連篇累牘的解釋，只是因為它“滑稽”。一張照片只要能向觀賞者傳遞這樣一個信息，其實已經(jīng)足夠。

相比厄維特當年用全手動的徠卡相機在街頭抓拍有意思的場景，現(xiàn)代的攝影人要便捷的多了。但也有不利條件，就是現(xiàn)代人對鏡頭非常警覺，照相機這東西遠不如以前招人待見，所以要趁人不備拍些貨真價實的逗樂照片，還是要花些功夫的。

總之，攝影的生命力在于它的多面性，高深的可以把它稱為藝術(shù)，通俗的可以把它當做開心果，可謂海納百川、老少皆宜。打個比方，原先會開汽車的就是司機，現(xiàn)在真正的職業(yè)司機已然不多，然而揣著“本兒”會開車的全國有幾千萬之眾。如今的職業(yè)攝影師就像職業(yè)司機，如果中國的攝影事業(yè)光指著這些人，肯定沒戲。真正決定攝影不死的還得靠幾千萬拿攝影當開心果的愛好者，將這些人的潛能和積極性調(diào)動起來，攝影的未來才真正不可限量。endprint