張永中

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走進(jìn)紹興，讓人有點(diǎn)眼花繚亂。這里，歷史的氣息太過(guò)熾烈了。

蘭諸山不高，但竹林清幽，古木參天；蘭亭江不泓，但靜謐委婉，清澈潺潺。在鵝池邊，仍能聽(tīng)到白色的精靈們“曲項(xiàng)向天歌”。伴隨著“歌”聲，是紅掌撥弄出的清波與詩(shī)情，承延了歷史的跫然足音。康熙帝御筆所題的“蘭亭”碑，卻是蘭字缺尾，亭字缺頭，寫(xiě)滿了滄桑與苦難。看著修葺過(guò)的碑石，禁不住想，歷史深處，真正偉大、永恒的，其實(shí)不是什么帝王將相，而是文化血脈。

流觴亭里，看那曲水仍在款款地流淌著，兩岸的石頭犬牙交錯(cuò)，仿佛讓人看到了公元353年的那場(chǎng)盛會(huì)。一群文人雅士，縱情山水，游心翰墨，分坐在曲水之濱。觴自源流處蕩出，一路跌跌撞撞，在曲折的水域里且行且停。觴偶然留駐，瞬間，歡呼喝彩聲響起。坐跪在那里的雅士，慌忙起身作揖，低頭搔首，接著便是謅詩(shī)吟誦，口吐蓮花；作不出詩(shī)，那便只好飲酒三觥了。觴就這樣漂漂停停，順著曲曲折折的水流，成就了一個(gè)又一個(gè)詩(shī)文的“驛站”……

那天，王羲之舉觴成詩(shī)，興致極高。酒酣之余，看著十五首即興的新鮮詩(shī)作，情不能抑。公推之下，他鋪開(kāi)了紙卷，潑墨揮毫，即興寫(xiě)下了《蘭亭集序》，一氣呵成。這看似尋常的舉動(dòng)，卻撥動(dòng)了中華文化的一根重要瑟弦，刻下了一個(gè)永久性的坐標(biāo)原點(diǎn)——神來(lái)之筆，開(kāi)辟了華夏書(shū)法史的一個(gè)新紀(jì)元，成為千古絕唱！

書(shū)圣，連同他的蘭亭，就此鑄就了一座高山仰止式的山峰，塑造出了華夏文明的一個(gè)新骨骼。書(shū)法史上的貝多芬，文化世界里的達(dá)·芬奇——在蘭亭！

2

蘭亭共流觴，禹廟爭(zhēng)奉牲。從蘭亭向東看，卻是另一座山峰——會(huì)稽山。那里，有大禹的身影。

從東晉溯源到上古，回望著歷史的光年，不得不讓人感嘆，其實(shí)，一部華夏文明史，就是一部“曲水流觴”史。文明是水流，歷史是曲渠，自上而下，水韻悠悠。每及流觴結(jié)穴處，就有一個(gè)文化的“驛站”出現(xiàn)，那里，總會(huì)有一位歷史詩(shī)篇的“扛鼎人”在等待。

扛鼎人，王羲之是，大禹更是。并且，大禹是站在曲水流觴的源頭位置的，寫(xiě)就了開(kāi)源性的“詩(shī)篇”。

禹陵，禹祠，禹廟……逐一地拜謁過(guò)去，敬畏的心靈愈顯深沉。

茫茫禹跡，劃為九州。如果僅僅是治水之功，禹就不可能是“禹”了，也談不上曲水流觴的首發(fā)者了。無(wú)私與愛(ài)民、勤勞與儉樸、不屈與堅(jiān)韌、創(chuàng)新與實(shí)踐……乃禹之本原與精髓，這些都融入了華夏的血脈當(dāng)中。

禹的精神力量，感召了日月，教化了萬(wàn)民，終使華夷融合成為了華夏民族。涂山大會(huì)，防風(fēng)氏問(wèn)斬，萬(wàn)德歸心，“四海之內(nèi)，舟車(chē)所至，莫不賓服”，宣告了華夏民族初始時(shí)代的來(lái)臨。

祭禹，不只是一種慎終追遠(yuǎn)，更多的是在祭拜一種精神！

3

移目會(huì)稽山，再看那流觴往下漂浮。從上古，穿越兩晉，悠蕩而下。站在紹興，毫無(wú)疑問(wèn)，接下來(lái)便是南宋的陸放翁了。

陸放翁的曲水流觴演繹的當(dāng)然是沈園了——一個(gè)感天動(dòng)地的千古“愛(ài)園”，一個(gè)詩(shī)與情的交融地。

走進(jìn)沈園，滿眼的亭臺(tái)樓閣，飛檐垂角，小橋流水。一個(gè)精美的宋代園林。有陸放翁館，展示了他的天才詩(shī)歌與跌宕人生，面對(duì)那個(gè)偏安一隅的南宋軟弱小朝廷，陸游表現(xiàn)出的是“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的那份報(bào)國(guó)情懷……

沈園之夜，再現(xiàn)了862年前那個(gè)春天的一幕。陸游與唐婉，這對(duì)昔日的情深伉儷，在沈園邂逅。但昨是今非，伊人已成他人婦，伴隨夫君，近在咫尺，卻似天涯?？粗寥烁艨账蛠?lái)的酒菜，心慟而情愴，不能自已。誰(shuí)之過(guò)？棒打鴛鴦的“禮教”，光宗耀祖、無(wú)后為大的隱潛……

情何以堪？只有一曲《釵頭鳳》在心頭宣泄，赫然上墻：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！……”

翌年，唐琬重游沈園，讀了陸游的題詞，悲愴萬(wàn)千，禁不住提筆淚和，另一首《釵頭鳳》杜鵑泣血般刻在了墻上：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！……”

唐琬血淚訴說(shuō)了對(duì)陸游的無(wú)限思念，肝腸寸斷，幽思成疾。歷此心靈的刺激，不久，她便香消玉殞?zhuān)趹n郁中辭世了。故事凄愴至此，并沒(méi)有結(jié)束。此后的歲月中，陸放翁數(shù)度重游沈園，追尋著伊人的足跡，留下了大量的思念詩(shī)篇。去世前的那一年，84歲高齡的他，最后一次來(lái)沈園，依然傷感無(wú)限，寫(xiě)下了詩(shī)篇。

一生情癡處，思?jí)粼谏驁@。沈園的愛(ài)，留下了那個(gè)時(shí)代的原罪，幻化成了一種無(wú)形的情愛(ài)化石，使華夏文化史中多了一份蕩氣回腸與缺憾的美。

4

當(dāng)時(shí)空由大宋流轉(zhuǎn)到清末民初，人們定會(huì)驚呼，流觴在魯迅那里停了下來(lái)。這一刻，是魯迅站起身高吟的時(shí)候了。

魯迅故里，充滿了“魯迅”的元素。從“民族脊梁”四個(gè)大字前經(jīng)過(guò)，走進(jìn)咸亨酒店，走進(jìn)三味書(shū)屋，走進(jìn)百草園，也就走近了魯迅。

咸亨酒店里，仍能看到“三月六日孔乙己欠十九錢(qián)”的牌子，分外惹眼，茴香豆已成了招牌的小吃……魯迅讓孔乙己成了“名人”，塑像形象地立在了門(mén)口。其實(shí)，孔乙己的身后，不只是酒店，更不只是所欠下的幾文錢(qián)，而是整整一個(gè)時(shí)代……

三味書(shū)屋仍在那里，松鹿圖完好地掛著，屋后園子里的臘梅與桂花樹(shù)也依舊枝繁葉茂；百草園里，有幾畦的菜地，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，斑駁陸離的墻壁……一如魯迅筆下的風(fēng)情。

百草園并無(wú)奇異之處，天下類(lèi)似的園子可能不計(jì)其數(shù)。但是，魯迅走出百草園，橫眉冷對(duì)千夫指，成為那個(gè)時(shí)代的勇敢“斗士”，這便讓百草園有了質(zhì)的升華吧。天下沒(méi)有第二個(gè)魯迅。魯迅的骨頭是硬的，魯迅的文章開(kāi)時(shí)代之先，作為文化新軍最偉大、最英勇的旗手，他在中國(guó)文化史上樹(shù)立起了一座豐碑。

魯迅化筆為槍?zhuān)谇饔x的規(guī)則中，亮出了巔峰的詩(shī)篇，成為華夏民族的脊梁，那是一種永恒！

責(zé)任編輯：侯娟芝