王妍

（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 煙臺 264000）

淺析山水畫寫生在傳統(tǒng)與創(chuàng)作中的作用

王妍

（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 煙臺 264000）

“師造化”一直以來都是歷代山水畫家所提倡的，對真實山水進(jìn)行領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，才能深入客觀生活，從中體味山水畫的本質(zhì)，進(jìn)而對于山水畫的創(chuàng)作有自己的見解和體悟。寫生既是對繪畫基本功的檢驗和鍛煉，又是提供創(chuàng)作素材的良好途徑，是連接傳統(tǒng)與創(chuàng)新的紐帶。

寫生；傳統(tǒng)；創(chuàng)作

寫生是走出畫室去大自然中形象地、真實而具體地深入認(rèn)識客觀世界，來豐富和提高自己的形象思維的過程。寫生中既要運用從傳統(tǒng)中學(xué)來的經(jīng)驗，又要大膽創(chuàng)新，給創(chuàng)作提供素材，是連接傳統(tǒng)和創(chuàng)作的紐帶。

一、寫生與傳統(tǒng)

寫生時運用基本功來經(jīng)營一張完整的作品，通過從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)的基本能力，把前人山水畫中的筆墨、畫構(gòu)圖等運用到寫生當(dāng)中去。比如在寫生時我發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系近景和遠(yuǎn)景的中景很不好表現(xiàn)，這就要從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)構(gòu)圖的經(jīng)驗，在石濤的畫中中景的運用就及其巧妙，構(gòu)圖善于穿插，用中景使畫面往深處發(fā)展，使畫面能夠透進(jìn)去，這樣整張畫就會豐富起來。學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，加上自己的大膽嘗試，認(rèn)真揣摩，才能總結(jié)出自己的繪畫經(jīng)驗。

傳統(tǒng)是前人對自然的認(rèn)識，而寫生就是把前人的經(jīng)驗總結(jié)了變成自己的代入生活中去，到生活中去檢驗是非曲直，吸收其精華。所以說，寫生就是在傳統(tǒng)與大自然中不斷地總結(jié)經(jīng)驗、克服困難的過程，通過寫生總結(jié)缺點，再去集中解決這些缺點，解決了原有問題之后再進(jìn)行總結(jié)，每克服一個缺點、每前進(jìn)一步，都要付出艱苦的努力。在如此循環(huán)的學(xué)習(xí)過程中，就會有質(zhì)的變化。

古人的筆法、墨法等等無一不來自客觀世界，這些古法都可以一一拿到寫生中去印證，但不要過于公式化，不能抹殺藝術(shù)的生命力。只有深入自然才能發(fā)現(xiàn)新的東西，創(chuàng)造不是憑空出現(xiàn)的，只有在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西，才有創(chuàng)新。寫生的過程也是在為創(chuàng)作積累素材的過程。下筆之前要考慮構(gòu)圖、寫生對象的特點等等問題，抓住對象的感覺，認(rèn)真考慮自然美與筆墨的統(tǒng)一。

二、寫生與創(chuàng)作

我們常說：“河山如畫”，但實際上客觀事物往往不可能完全像一幅畫，所以，在寫生時，自然形態(tài)的東西很美，卻也經(jīng)常帶一些缺點。例如在畫樹的時候，感覺到樹的整體是美的，凡是最精彩的樹枝都會盡全力的表現(xiàn)出來，而缺點部分就會刪去或者改變。在寫生的時候是對著實景寫生，要考慮到畫面的畫意，經(jīng)過思考，經(jīng)營，把眼睛里看到的自然景物轉(zhuǎn)換成畫面所需要的圖像。石濤畫黃山，可能找不到他具體畫的哪，但確實畫的是黃山。他在黃山游歷，對于黃山的山石草木縝密觀察，經(jīng)常攜帶畫具深入黃山寫生，體悟山水自然的美感，通過不斷地対景摹寫和體味，逐漸把黃山的山石特點和自己的繪畫結(jié)合起來，創(chuàng)造出了獨特的皴法，并且得出結(jié)論：“山川自具其皴”，也就是根據(jù)山峰的特點，并結(jié)合自己對山川的理解，加以創(chuàng)造。這就是一種創(chuàng)作。

畫畫的目的是要表達(dá)畫家自己的親身感受，因此，從創(chuàng)作來說，寫生的直接經(jīng)驗更為重要，觀察自然不能存在偏見，看山看水都像他們有生命一樣，深入觀察，就能發(fā)現(xiàn)過去未發(fā)現(xiàn)的美。寫生并不是說任何東西都能入畫，畫中要有一個精粹的中心內(nèi)容。同時寫生的時候要大膽嘗試，不能畏手畏腳的，在面對心動的景物時，很多時候很難一下子表達(dá)出來，就要下一番功夫，不斷積累經(jīng)驗。

寫生時要表達(dá)讓人心動的景物，可以運用夸張的手法。夸張就是情感的強烈表達(dá)，在寫生中，把畫面中重要的部分夸張，只有真實的夸張才有感人的魅力。就像之前看到吳冠中先生的一張寫生畫稿，幾棵穿插排列的樹占滿畫面，樹的主干一目了然，用簡練又富有生命的豎線畫出來，然后錯綜復(fù)雜的彎線在樹干之間自由的來回穿梭，初見這張畫的時候是覺得這些看起來亂亂的樹就像有生命一樣在生長著，感覺得很漂亮，后來去善疃寫生，在上山的路上發(fā)現(xiàn)有一片小樹林，初秋時節(jié)，葉子都已經(jīng)基本掉光了，粗粗的主干上細(xì)細(xì)的分支來回穿插著，突然發(fā)現(xiàn)，這儼然就是吳冠中先生筆下的景色，把這些錯綜復(fù)雜的枝干夸張成來回穿梭的曲線，生動的表達(dá)出讓人心動的生命的力量。雖然那些線條看似毫不經(jīng)意，但我想?yún)枪谥邢壬鷮τ谀切涞奶攸c肯定觀察的很細(xì)致、很真實，又把自己的情感完全融入到寫生中去，在寫生中不斷積累經(jīng)驗，尋找新的創(chuàng)作方法。那幅韻律十足的抽象畫創(chuàng)作《春如線》也是在這樣不斷積累和大膽嘗試中慢慢體悟出來吧。

在寫生時，除了運用從傳統(tǒng)中得來的經(jīng)驗和方法，還應(yīng)大膽的追求新的藝術(shù)語言、表現(xiàn)方法，不斷促進(jìn)自己的創(chuàng)作意向和提高畫面的表現(xiàn)力、感染力，促進(jìn)創(chuàng)作風(fēng)格的形成和發(fā)展。

寫生是面向生活、積累直接經(jīng)驗、豐富生活感受、吸取創(chuàng)作源泉的重要一環(huán)。創(chuàng)作是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，通過寫生深入觀察研究客觀世界，從而得到新的啟發(fā)。運用傳統(tǒng)的知識在寫生中發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法，為創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，這樣在熟練的基本功和真實的情感體悟下完成的創(chuàng)作才能夠打動人心。

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1005-5312（2014）08-0182-01