秦漢

地名是地域的活化石

有人說選擇了一個城市居住，其實就是選擇了自己未來的一種生活方式，因為每個城市名字背后所獨有的地域文化和魅力，都會一點一點地在你的生命中刻下種種不易察覺，但卻揮之不去的印跡。

那么該如何向你述說庫爾勒這樣一座城市呢？有人說，庫爾勒是一座新城，沒有什么厚重的歷史可言。此話差異，地名是歷史的產(chǎn)物，地名是歷史文化的重要組成部分，地名是人們賦予各種地理實體的指稱，因而地名上可以負載很多超地理的信息。

地名往往能見證一個地域的歷史和文化，包括物產(chǎn)、民族、地貌、歷史演變等等，可以說，地名是研究地域歷史文化的活化石。一個地名就是一部歷史。

關(guān)于地名的命名，自古以來就有許多方式。比如，與古代的民族有關(guān)。世界歷史上常有民族或姓氏因地名或國名而得名，或因民族或姓氏而得地名。有與戰(zhàn)爭有關(guān)的，就中國而言，古代各民族之間常常因為利益沖突而發(fā)生戰(zhàn)爭，勝利一方是為紀念對戰(zhàn)役起到?jīng)Q定性意義的人和事而命名。再如，地名與當?shù)刂饕卣骰驑酥疚镉嘘P(guān)，地名因地方特產(chǎn)而得名。地名因神話或傳說而得名。因歷史名人而得名。因信仰或崇拜而得名?？赡苓€有其他的一些命名方式。有些語義不太明顯的地名往往為歷史上某個民族所留下，其語言文字也會隨著歲月的流失而失傳，所以導致一部分地名的意思難以讓人明白。

但是，不管怎么說，任何一個地方的地名都有其特殊性，這是因為在我們生活的這個星球上，無論是亞洲、歐洲，還是非洲、拉丁美洲，自古以來就是眾多國家和民族繁榮與消亡的歷史舞臺。那些古老的民族或多或少都留下了曾經(jīng)存在的痕跡，其中就表現(xiàn)在他們留下的地名上。有些地理名稱由于歷史的風風雨雨，或早或遲地發(fā)生了變化，有的變動之快和次數(shù)之多是令人驚異的。但也有許多國家和地方，有一些古老民族留下的地名是哪個語系，是什么含義，目前人們還沒有一個確切的解釋。

地名的命名，有相對穩(wěn)定的原則，有地域性特征原則，有科學性原則，有為人民樂于接受的原則。

地名與人名一樣，特點是為世人認可，約定俗成，有明確的指謂。它們離不開產(chǎn)生名字的歷史背景與人群的構(gòu)成。

庫爾勒釋義

新疆的眾多地名就有其特殊性。這是因為新疆自古以來就是一個多民族聚居的地方。各民族對中華民族共同文化的發(fā)展都曾作出過獨特的貢獻。庫爾勒這個地名，就是其中的一例。

庫爾勒的地名，也遵循著相對穩(wěn)定的、有地域性特征、有為人民樂于接受的原則，同時又有著自己的特色。

庫爾勒坐落于歐亞大陸和新疆腹心地帶，塔里木盆地東北邊緣，北倚天山支脈庫魯克山和霍拉山，南臨世界第二大沙漠塔克拉瑪干沙漠。境內(nèi)地勢北高南低，形成傾斜的扇形綠洲帶。是孔雀河三角洲、塔里木河沖積平原和霍拉山、庫魯克山山前沖積平原組成的綠洲平原，霍拉山和庫魯克山在市東北角相匯，形成了鐵門關(guān)峽谷。出鐵門關(guān)向南，視野頓時變得極其開闊，腳下的孔雀河在遠古時代形成一道又一道類似“湖泊”的河灣，舉目望去，給人以眺覽之勢。所以就有了“張望、眺望”“湖泊群”之意的地名。

可以說，“山水口城”這兩個具有實際意義而又美麗的名字賦予她，都無愧于她：庫爾勒是兩山兩河匯聚的風水寶地，它背靠天山，眺望大漠，將東西文明融匯于此。其土質(zhì)肥沃，物產(chǎn)豐富，氣候溫和，是一塊山歡水樂之地。

新疆早在遙遠的遠古時代就有了人類的活動，從遠古時代開始，新疆就與中原、蒙古高原、西伯利亞、中亞、印度次大陸乃至西亞、歐洲、非洲等地有了頻繁的交流往來，眾多的民族生息繁衍于此。作為一個地理概念，“西域”一詞最早出現(xiàn)在中國史籍中的漢代，直到19世紀中葉，它才被“新疆”這一新的稱謂所取代。

據(jù)史書記載，漢代新疆地區(qū)的古代民族主要有塞、月氏、烏孫、羌、匈奴和漢人生息繁衍。由于新疆地處歐亞大陸交匯處，是東西方經(jīng)濟文化交流大動脈的樞紐地帶，作為民族遷徙的走廊，多民族聚居雜處、共同發(fā)展，各民族文化在這里相互影響、相互滲透、相互交融，形成了新疆民族文化多源生成、多元并存與發(fā)展的文化體系，并體現(xiàn)出鮮明的民族特色。

新疆的多元民族文化格局源于新疆絲綢之路的得天獨厚的位置，在絲綢之路開辟之前，東方僅僅是西方烏托邦的一種呈現(xiàn)，自古以來就代表著羅曼蒂克、異國情調(diào)、美麗的風景以及種種域外的天方夜譚。由于絲綢之路這個紐帶，東方和西方相互連接了，并留下了一部交流和溝通的傳奇史。

據(jù)史書記載，遠在幾千年前的新石器時代，孔雀河流域就已有人類活動。后來，如今的庫爾勒市境內(nèi)大部屬古代西域三十六國中的焉耆國或渠犁國地。商周時期，吐火羅人由興都庫什山和阿姆河上游東遷至境內(nèi)。戰(zhàn)國時期，大月氏人、龍勒人、羌人從河西走廊西遷至塔里木盆地和焉耆綠洲。西漢初，匈奴進入庫爾勒境內(nèi)，攻殺大月氏人，迫使其西遷至伊犁河谷。漢建元三年（公元前138年）張騫通西域聯(lián)絡大月氏人共擊匈奴。漢元狩二年（公元前121年），匈奴被西漢軍隊打敗，匈奴屯牧焉耆。西漢王朝為保證絲綢之路的暢通，在輪臺、渠犁置兵屯田，漢族人從此定居庫爾勒。漢朝統(tǒng)一西域后，西域都護在今孔雀河三角洲筑有埒婁城，有軍隊駐守。18世紀中葉，清朝平定新疆大小和卓之亂，并實行移民屯田的政策，滿、蒙、漢、回各族官兵相繼進入庫爾勒境內(nèi)。

庫爾勒這個地名的含義非常直白，可以說它是生活在這塊土地上的遠古居民為我們留下的一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以說，它是至今仍然在這片土地上頑強的繁衍生息的各族人民共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。當然，作為歷史產(chǎn)物的地名，也有隨歷史的發(fā)展而發(fā)生變化的一面。但由于地名的社會性，要求通行后的地名要基本保持不變，但其主流相對穩(wěn)定。正所謂約定俗成。

追溯庫爾勒的源流

追溯庫爾勒地名的源流，歷代庫爾勒的地名也是有些變化的。今庫爾勒市，漢時為尉犁國。據(jù)《漢書·西域傳》記載，尉犁國，王治尉犁城，西去都護治所300里。焉耆國，西南至都護治所400里，南至尉犁百里。《十六國春秋》記載，前涼張駿率部進軍，軍次焉耆國，國王龍熙拒戰(zhàn)于賁侖城，為部將張植所敗。植進屯鐵門，未至十余里，熙又率眾先要之于遮留谷，植單騎嘗之，果有伏發(fā)，植馳擊敗之，進據(jù)尉犁。這條史料表明漢尉犁城在鐵門關(guān)附近。由于庫爾勒東北有鐵門關(guān)，為戰(zhàn)略咽喉要地，歷代戰(zhàn)事頻發(fā)。

《新唐書·地理志》記載：“自焉耆西五十里過鐵門關(guān)，又二十里至于術(shù)守捉城?！笔刈綖檐娛陆M織，據(jù)《資治通鑒》記載，守捉管兵，少則500人，多則3000人。唐時庫爾勒名為于術(shù)城。唐代詩人張九齡稱：“鐵關(guān)千（于）術(shù)，四鎮(zhèn)咽喉?！?/p>

明代庫爾勒名為雙山兒城。據(jù)《西域土地人物略》記載，昆迷失（庫米什）西200里為阿剌木，又西百里為察力失城（焉耆），又西百里為雙山兒城，又西百里為獨樹城，又西百里為察力察井，又西二百里為淤泥泉，又西百里為察兀的河，又西百里為榻子河，又西十里為古克兀城，又西百里為苦先城（庫車）。其中，雙山兒城東距焉耆百里，西距庫車710里。因此，雙山兒城地望及距焉耆與庫車公里數(shù)，同今庫爾勒大致相當。

地名能反映其在自然或文化環(huán)境中的本質(zhì)屬性，地名的演變也反映其本質(zhì)屬性的改變。如庫爾勒的地名演變就如此。

根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)語言文字委員會、自治區(qū)文史研究館的最新論斷，稱“庫爾勒”3個字是維吾爾語（發(fā)音）“發(fā)潤勒”變化到今天的漢語稱謂，可直譯為“樓蘭人”或意譯為樓蘭遺民?！皫鞝柪铡苯袢盏木S吾爾語稱謂應由現(xiàn)在的“KORLA”回歸為羅布人的發(fā)音“KθRLE”，漢語稱謂不變。

自治區(qū)有關(guān)方面的專家、學者認為，原有的“庫爾勒”名稱含義有3種解釋，一是眾多的湖泊之意，二是水磨沖水槽之意，三是有眼無珠、有眼不識泰山之意。

地名，一個城市發(fā)展變遷的縮影與見證，她穿越時空、傳承歷史。與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的城市道路橋梁和建筑名稱，更被譽為凝固的詩詞、流動的音符、立體的畫卷，折射出城市精神文明發(fā)展水平和自然地理文化特征。