文·圖／羅 勇

隨著今年11月3日西藏自治區(qū)昌都地區(qū)的撤地建市，這座共和國(guó)最年輕的城市迎來(lái)了其跨越式發(fā)展的良好契機(jī)。昌都是康巴地區(qū)的中心，是康巴文化的發(fā)祥地。無(wú)論是去強(qiáng)巴林寺觀辨經(jīng)，還是了解都都卡的前世今生，或者徜徉在榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”的昌慶街和瀾滄江廣場(chǎng)，或者去欣賞像金子一樣的唐卡藝術(shù)，這些都能讓人感受到康巴文化豐富的內(nèi)涵。于是，讓我們走進(jìn)共和國(guó)最年輕的城市——昌都市。

有人說(shuō)，城市有一條江就很美了。昌都，這座今年11月3日才被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤地建市的歷史名城，在藏語(yǔ)的意思為兩江匯合的地方，由此可見(jiàn)，這座藏東重鎮(zhèn)的魅力非同一般。昌都地處橫斷山脈和三江（金沙江、瀾滄江、怒江）流域，位于西藏東部，處在西藏與四川、青海、云南交界的咽喉部位，是川藏、滇藏公路的必經(jīng)之地，也是“茶馬古道”的要地。它以昌都為中心，東與四川省相望，東南與云南接壤，西南與西藏林芝地區(qū)毗鄰，西北與西藏那曲地區(qū)相連，北與青海省交界，西望西藏自治區(qū)首府拉薩，處在商貿(mào)往來(lái)的樞紐地位，素有“藏東明珠”的美稱。

初到昌都，有一種親切的好感。它因水而興，讓走近她的人沒(méi)有距離感，反而倍感親和。漫步在大街上，聆聽(tīng)強(qiáng)巴林寺的頌經(jīng)聲，追憶都都卡的變遷，感受昌慶街的獨(dú)特人文，或在瀾滄江源頭遠(yuǎn)眺，昌都給了我們?cè)S多愜意的非凡體驗(yàn)。

強(qiáng)巴林寺觀辨經(jīng)

強(qiáng)巴林寺是藏東最大的黃教寺廟，它坐落在昌都城的第三級(jí)臺(tái)地上，在未入昌都時(shí)就能看到它的雄姿。站在河對(duì)面山頂上的堆桑林卡，整座昌都城盡收眼底，強(qiáng)巴林寺屋頂?shù)慕鸫膘陟谏x，雙鹿聽(tīng)經(jīng)的造像清晰可見(jiàn)。

寺廟與民居連成一片，從傳統(tǒng)建筑過(guò)渡到高樓大廈，昌都鎮(zhèn)是一幅美不勝收的圖畫。扎曲和昂曲環(huán)抱著城市緩緩流過(guò)，最后交匯于一處。兩條江清濁分明，也是難得一見(jiàn)的勝景。

早上九時(shí)許，我們沿著古老的街道，穿過(guò)幢幢民居，走進(jìn)強(qiáng)巴林寺。穿過(guò)大門豁然開(kāi)朗，一座古剎呈現(xiàn)在眼前。

措欽大殿渾厚的頌經(jīng)聲吸引了我們，循聲而去，空曠的佛堂內(nèi)端坐著無(wú)數(shù)個(gè)喇嘛。外面的走廊上，信徒們虔誠(chéng)地磕著頭，起伏的經(jīng)語(yǔ)與有節(jié)奏的磕頭相應(yīng)著。稍遠(yuǎn)的壩子上和走廊邊堆滿了藏靴，進(jìn)入大殿的喇嘛都赤著腳，提著糌粑桶的僧侶也赤著腳，坐在走廊與大殿之間的臺(tái)階上，準(zhǔn)備給頌經(jīng)的喇嘛添加食物。我亦坐在臺(tái)階上，聽(tīng)著不知內(nèi)容的頌經(jīng)聲，心里充滿了平和與寧?kù)o。

將近十點(diǎn)，頌經(jīng)的喇嘛紛紛走出措欽大殿，急速穿好散落在外面的靴子，好像要趕著去參加另一項(xiàng)法會(huì)的樣子。是的，辨經(jīng)的時(shí)辰到了，他們成群涌向措欽大殿左側(cè)的辨經(jīng)院。這是一座柳樹(shù)成蔭的小院落，地上鋪著鵝卵石。大家迅速端下來(lái)，集體念誦了一段經(jīng)文，然后分成組開(kāi)始辨經(jīng)。站著的喇嘛擊掌，向坐著的喇嘛發(fā)問(wèn)，氣氛非常熱烈，場(chǎng)面也十分壯觀，大有不問(wèn)倒對(duì)方不罷休的態(tài)勢(shì)。辨經(jīng)院是非常嚴(yán)肅的地方，不許女性進(jìn)入。

看完了辨經(jīng)，我才慢慢地觀賞起強(qiáng)巴林寺來(lái)。據(jù)介紹，強(qiáng)巴林寺是康巴地區(qū)格魯派寺院中創(chuàng)立最早、規(guī)模最大的寺廟，距今已有560多年的歷史。錯(cuò)落有致的院落，從左到右依次分布著廚房、辨經(jīng)院、佛主殿、措欽大殿、帕巴拉活佛的冬宮、大威德金剛殿、壇城殿、強(qiáng)巴佛殿，行走在各個(gè)佛堂，懸掛的唐卡、精致的壁畫、莊嚴(yán)的佛像、搖曳的酥油燈，使人進(jìn)入了如夢(mèng)如幻的境界。

都都卡的前世今生

強(qiáng)巴林寺辯經(jīng)

昌都是茶馬古道上的重要驛站，南來(lái)北往的商旅在這里匯集， 進(jìn)行著物資交易，然后流散到各地。都都卡，藏語(yǔ)意為市場(chǎng)。從強(qiáng)巴林寺出來(lái)，熱鬧的街市讓人感受到城市的繁華。人們會(huì)告訴你，這就是都都卡。

人潮擁擠的街市上，攤位林立，有賣首飾的、酸奶的、蟲(chóng)草的，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。走進(jìn)一家商鋪，玉石、瑪瑙、珍珠、金銀制品，讓人眼花瞭亂，每一件都讓人愛(ài)不釋手。一桿精致的象牙秤，讓我猶豫了半天，因其不菲的價(jià)格讓我卻步了，于是我把東西放回了原處。

都都卡不僅貨通南北，而且是民族融合的場(chǎng)地。四川壩、云南壩、馬草壩處處訴說(shuō)著曾經(jīng)的烙印。據(jù)記載，茶馬古道是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。不過(guò)，無(wú)論從云南普洱、西雙版納起步，還是從成都、雅安出發(fā)，茶馬古道都要經(jīng)過(guò)昌都，商人把茶葉源源不斷地運(yùn)向拉薩、青海等地。同時(shí)，從高原上收集來(lái)的馬匹等，也由昌都散向各地，進(jìn)行著茶馬互易，從而趟出了千年古道。

昌都是人類活動(dòng)較早的地方之一，也是雪域高原與內(nèi)地進(jìn)行交流與融合的前沿。1977年，考古者在此發(fā)現(xiàn)一個(gè)距今四千六百多年的新石器時(shí)代遺址——卡若遺址。此地距昌都鎮(zhèn)東南約十二公里處。挖掘出的文物極為豐富，其中包括原始村落、各種石器、骨器、陶器、谷物等?？ㄈ暨z址出土的生產(chǎn)工具，以及出土大量的粟粒和谷灰，證明在數(shù)千年前，昌都附近便有人類開(kāi)發(fā)這塊富饒的土地。同時(shí)，它也表明青藏高原的原始居民早在四五千年前就和黃河流域的人們有著密切的聯(lián)系。或許，在幾千年前，昌都就已經(jīng)有原始的都都卡了。

昌慶街和瀾滄江廣場(chǎng)

遠(yuǎn)古的都都卡市場(chǎng)，與現(xiàn)在的昌慶街已分不清你我。昌慶街位于昌都鎮(zhèn)的中心，是集藏、漢建筑造型于一體，融古今建筑風(fēng)格于一身的特色建筑群。

昌慶街在古籍中是這樣記載的：“居民得寓所，商賈獲店鋪，全城添繁榮中心……藏東碉房、木樓、糧架，創(chuàng)景觀廊道……上接寺廟，下接河旁，石材鋪路，廣場(chǎng)串聯(lián)……”信步而至，街道兩旁商鋪鱗次櫛比，各色品牌陳列其間，傳統(tǒng)而不乏時(shí)尚。街道中間有一條小渠貫通，每逢節(jié)假日，流水潺潺，店內(nèi)飄出來(lái)的音樂(lè)，洋洋灑灑，令人輕松愉快。

據(jù)了解，昌慶街的設(shè)計(jì)以人為本，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)遵從自然、尊重人和尊重地方精神。2001年，昌慶街項(xiàng)目獲得“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。

瀾滄江廣場(chǎng)也是昌都一景。它位于扎曲、昂曲兩河匯合處，是瀾滄江的起源地，占地近兩萬(wàn)平方米。因此，昌都鎮(zhèn)也有“瀾滄江第一古鎮(zhèn)”的美譽(yù)。廣場(chǎng)融現(xiàn)代雕塑與民族建筑于一體，為昌都人及外來(lái)游客在城區(qū)開(kāi)辟了一塊集休閑、娛樂(lè)、觀景于一體的極佳去處。

站在兩江匯合處，手扶欄桿，極目遠(yuǎn)眺，馬草壩大橋飛架于南北之間，滔滔江水奔流其下，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，讓人遐想無(wú)限。廣場(chǎng)臨河面為三級(jí)階梯設(shè)計(jì)。主要建筑有大型標(biāo)志性雕塑，全高21.8米，其頂部裝有不銹鋼制貼金大鵬，象征著昌都地區(qū)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化的騰飛。廣場(chǎng)中北部筑附雕塑一座，用純漢白玉制成，取和氏璧形狀，刻繪云水圖案，其造型象征民族團(tuán)結(jié)和圣潔。層層漫步，你們可以深切感受到與滔滔江河逐步貼近的濃郁情感；置身其中，你們盡可體驗(yàn)三江匯合的磅礴氣勢(shì)。

唐卡嘎瑪嘎智派大師嘎瑪?shù)吕盏牡靡獾茏悠酱雮愔楹退嫷奶瓶?/p>

像金子一樣的唐卡藝術(shù)

昌都人杰地靈，人才輩出，唐卡藝術(shù)更是精湛絕倫，聞名于世。

叩開(kāi)一座藏式小院的大門，一位藝術(shù)氣質(zhì)濃郁的康巴漢子迎了出來(lái)，他是平措倫珠，今年45歲，唐卡嘎瑪嘎智派大師嘎瑪?shù)吕盏牡靡獾茏?，現(xiàn)居住在昌都縣城背后山上的通夏村。滿臉的笑容寫著和善，雖然語(yǔ)言不通，但我們之間完全沒(méi)有陌生感。

通過(guò)翻譯，我們?cè)谒漠嬍依锪拈_(kāi)了。平措倫珠介紹，嘎瑪嘎智派是一個(gè)唐卡制作綜合流派，它融入了藏、漢、印等三種畫技法而自成一體。筆墨素雅、古樸，不求濃艷。入圖內(nèi)容與其他派別并無(wú)大異，主要以藏傳佛教有關(guān)的傳說(shuō)故事為主。

平措倫珠從藝30余年，對(duì)唐卡技藝早以爛熟于心，他講起繪制流程更是如數(shù)家珍。繪唐卡要用質(zhì)地較好的棉布，然后用特殊的黃色礦石進(jìn)行打磨，接著用鉛筆勾線，最后著色。說(shuō)起來(lái)挺輕巧的，操作起來(lái)卻十分講究，比如全部用礦石顏料、膠要用牛膠等，對(duì)畫面著色也要求先后有序。這樣做出來(lái)的唐卡，時(shí)間越久越漂亮，埋在地下也不會(huì)壞，只要不揉搓，水洗也不壞，就像金子一樣永不褪色。

由于所繪內(nèi)容多為佛像等，所以唐卡是非常圣潔之物，而在西藏購(gòu)買唐卡要說(shuō)“請(qǐng)?zhí)瓶ā?。平措倫珠介紹，唐卡制作一般不在市場(chǎng)交易，都是顧客事先預(yù)定，畫師再根據(jù)你的要求制作。他手頭上接的活很多，客戶有來(lái)自香格里拉、青海、拉薩、成都的，甚至還有印度的，都是口碑相傳，慕名而來(lái)的。

唐卡是一門藝術(shù)，有著廣闊的市場(chǎng)前景。據(jù)平措倫珠講，從他這里花9000元購(gòu)買的一幅唐卡，拿到美國(guó)可以賣到1萬(wàn)美元。為此，也有的人專門做起了唐卡生意。我們打趣地說(shuō)，你這哪里是在畫唐卡呀，簡(jiǎn)直是在畫鈔票嘛！大家都笑了起來(lái)。

畫師正在制作唐卡

今年11月3日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)昌都地區(qū)撤地設(shè)市。喜訊傳來(lái)，當(dāng)?shù)孛癖姳妒芄奈琛２嫉貐^(qū)行署副專員馬陵田對(duì)記者說(shuō)：西藏迫切需要藏東地區(qū)加快發(fā)展步伐，與區(qū)內(nèi)其他地（市）形成合力，共同推動(dòng)西藏全區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的跨越式發(fā)展。同時(shí)，撤地設(shè)市可以更好地發(fā)揮昌都的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使昌都的經(jīng)濟(jì)融入成渝經(jīng)濟(jì)圈和藏中經(jīng)濟(jì)圈，加快和周邊省份和藏中地區(qū)的聯(lián)系與合作，推動(dòng)建成連接川、滇、青的交通樞紐、商貿(mào)中心以及“西電東送”接續(xù)能源基地。