文/王鑫 供圖/蒲江縣旅游局 設(shè)計/王靜

據(jù)考證，蒲江最早的農(nóng)業(yè)活動可以追溯到四千年以前。這塊氣候溫潤、土壤肥沃、水資源條件良好的大地，經(jīng)過蒲江先民的辛勤耕耘，成為古蜀早期農(nóng)業(yè)文明起源和發(fā)展的中心區(qū)域。

安逸是一種難得的閑情，更是一種稀有的情調(diào)，當這種少見的閑情雅趣與青山綠水的山水詩意融合在一起時，就能生長出一種名為“歸園田居”的生活模式。在蒲江，那些歸園田居的生活理想并未走遠，反而是隱藏在一杯清茶、一朵浪花，甚至是一碗香濃的魚湯中，這些塵世之中的幸福真諦，以一種質(zhì)樸而清新的田園情懷，向世人默默地講述著屬于這座詩意小城的幸福與閑逸。

農(nóng)耕文明邂逅田園詩意

蒲江的農(nóng)耕文明源于其得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境。邛崍山脈西阻寒流與風(fēng)沙，月南山脈南拒滾滾熱浪，從而使蒲江冬無嚴寒，夏無酷暑。境內(nèi)森林茂盛，水源豐沛，河流交錯，是名副其實的生態(tài)屏障。全境海拔高差巨大，呈現(xiàn)出三分之一平原、三分之一丘陵、三分之一高山的復(fù)雜自然環(huán)境與眾多獨特的地貌類型，為蒲江所在的成都平原提供了富饒而多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)?！稗r(nóng)業(yè)興則百業(yè)興”的規(guī)律貫穿在幾千年蒲江的發(fā)展史里。

據(jù)考證，蒲江最早的農(nóng)業(yè)活動可以追溯到四千年以前。這塊氣候溫潤、土壤肥沃、水資源條件良好的大地，經(jīng)過蒲江先民的辛勤耕耘，成為古蜀早期農(nóng)業(yè)文明起源和發(fā)展的中心區(qū)域?！笆瘛弊值谋玖x，即為蠶的意思，而古蜀王國的幾代先王流傳至今的傳說，則分別代表了早期農(nóng)業(yè)文明的幾種基質(zhì)：蠶叢教民養(yǎng)蠶，代表蠶桑文化；魚鳧教民捕魚，代表漁獵文化；望帝教民務(wù)農(nóng)，代表種植文化；叢帝教民治水，代表水利文化，而這些文化卻都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。而那位神秘無比的柏灌，教民狩獵、養(yǎng)殖、采集，代表森林文化，這也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有關(guān)。農(nóng)、林、漁、牧四大產(chǎn)業(yè)，在蒲江580平方公里的肥沃土地上誕生出古蜀國早期的絢爛文明。

如果說得天獨厚的地理條件是蒲江農(nóng)耕文明濫觴的先決條件，那么名垂千古的水利工程則是蒲江乃至整個巴蜀大地農(nóng)耕文化走向鼎盛的關(guān)鍵因素。兩千年前，蜀郡太守李冰修建都江堰水利工程后，將滔滔岷江水“灌溉三郡，開稻田。于是蜀沃野千里，號為‘陸?！?，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門”，從此造福整個成都平原，而位于成都平原西南角的蒲江也承受恩澤，從此“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”，并最終創(chuàng)造出“揚一益二”的盛世繁華。由此，整個成都平原“田肥美，民殷富”，成為了秦朝以后歷代中央政權(quán)重要的糧食和賦稅來源地，成就了不少帝王的基業(yè)。至今，蒲江還是典型的水田農(nóng)業(yè)區(qū)，農(nóng)田水利發(fā)達，耕地集中連片，土地利用率達60%以上，是重要的商品糧油和生豬等主要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。

農(nóng)業(yè)的空前發(fā)展，催生了包括蒲江在內(nèi)的成都平原經(jīng)濟的高度繁榮?！按和恚L(fēng)曖，錦城花滿。翠娥爭勸臨邛酒，纖纖手，拂面垂絲柳”，即是對這種盛況的生動寫照。行萬里路、游遍祖國幾多秀美山川的詩圣杜甫入蜀后也不禁留戀于此，并舉家定居數(shù)載，留下了不少描寫和感嘆這里繁榮富庶、風(fēng)情樂舞和美酒佳人的詩篇。諸如，“蜀酒濃無敵，江魚美可求”“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。宋代大詞人陸游也

千百年來，地處成都西南角的蒲江縣一直是『天府之國』的最佳代表，更是川味生活植根于人們印象中的一個符號。這里的青山、翠湖、林盤、茶園，共同構(gòu)成了蒲江城市生活的『田園烏托邦』。不禁感嘆道：“落魄西州泥酒杯，酒酣幾度上琴臺，青鞋自笑無羈束，又向文君井畔來”“當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”“十年裘馬錦江濱。酒隱紅塵”“世上悲歡亦偶然，何時爛醉錦江邊”……

處在蒲江河與臨溪河環(huán)抱之中的蒲江縣，冬無嚴寒，夏無酷暑，其得天獨厚的地理條件和水旱從人的水利工程，使得蒲江人的性格中，自古就流淌著一種“樂享人生”的閑適與愜意。這種超然物外的生活態(tài)度深厚地植根于蒲江發(fā)達的農(nóng)耕文明中，因此，蒲江的“閑情”離不了泥土的芬芳。而這種從上到下、雅俗共賞，所有人都參與其中、樂在其中的全民狂歡，有著強烈的多元性和包容性，造就了蒲江人樂觀、開放的天性，也使得蒲江基于農(nóng)耕文明的休閑娛樂文化，時時保持著鮮活的生命力，千百年來長盛不衰，并依照濫觴于此的道教和中國本土的儒家思想，在歷史長河里順應(yīng)著自然社會規(guī)律不斷改變和創(chuàng)新。

山水浸潤下的“歸園田居”

“形勝古今稱樂國，年年春色為人留”，這是古詩對蒲江人素來崇尚自然、懂得享受生活的真實寫照。蒲江人是幸運的，因為傳統(tǒng)工業(yè)化進程起步較晚，當其他與蒲江相近的城市環(huán)境嚴重污染，讓人走近自然望而卻步之時，這里的大片青山綠水、川西林盤卻幾乎得以完整保留，近似“田園牧歌”生活般的生活享受仍在當?shù)厝说膱允刂械靡匝永m(xù)。川西林盤，這種川西獨有的自稱天地的小規(guī)模居住方式延續(xù)至今，很自然地形成了多個集民居、森林、田野、河流、橋梁、道路于一身的靈活模式。人與自然和諧共生，生產(chǎn)、生活、景觀融為一體，自在而富足。

川西林盤，這種充滿濃郁田園牧歌式氣質(zhì)的居住模式，被聰明的蒲江人傳承著、改造著。在這種詩意家園的浸潤之下，崇尚“道法自然”“天人合一”的道家思想總是會汨汨流淌于蒲江人的意識深處，影響著他們的生存觀念，所以他們這種與生俱來的閑適情懷與豁達樂觀也就不足為奇了。

千百年來，地處成都西南角的蒲江縣一直是“天府之國”的最佳代表，更是川味生活植根于人們印象中的一個符號。這里的青山、翠湖、林盤、茶園，共同構(gòu)成了蒲江城市生活的“田園烏托邦”。時光荏苒，歲月變遷，當越來越多的城市困囿于霧霾之痛時，恐怕只有蒲江這樣的山水小城還能一直保持著自己“悠然見南山”的閑逸生活。當然，這種依靠自然而過得富足、安詳并非蒲江人的專利，但聰明的蒲江人卻將城市生活與詩意棲居在這片翠綠色的土地上進行了重組，并最終締造出“歸園田居”般的生活模式。而這種充滿詩意的生活方式也能讓蒲江人在生活中無時不刻地享受著“偷得浮生半日閑”的愜意。在這片山水相融的田園詩意之中，蒲江人最終成就了平和篤定、安之若素的心態(tài)，沉淀出濃得化不開的淡定。不較勁，不抬杠，不刻薄，不拼命，在茶香裊繞和鳥鳴聲聲中，在山水田園詩一般的景致中，不卑不亢地享受著屬于他們的“歸園田居”，并代代傳承至今，從而衍生出各種有著“閑情逸致”情調(diào)和“山水田園”氣質(zhì)的古雅的生活方式。于是，整座蒲江城也都幸福了。

詩意地棲居在這片山水田園小城之中，在一杯清茶中感受古人“酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香”的閑情，或者在一碗六合魚湯的香濃余味中，將塵世間的疲乏與煩惱通通在不經(jīng)意間飄散，并在沉默如謎的時光中化作“歸園田居”般的詩意，彈指間，便已千年。