居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。然而社會即江湖，圈子即江湖的現(xiàn)實生活，讓身在江湖中的你我不由得旋即其中。

既然圈子即是江湖，攝影圈子自然也難脫其俗，于是也自有其江湖的法則。

攝影圈的法則是什么呢？人情、關(guān)系、門派、功夫、競爭……各色江湖之特征俱有之。沒辦法，有人的地方就有江湖。何況攝影人呢？

江湖上很刺激，江湖上很義氣，江湖上還有些小陰暗，小手段。所以既有它的可愛，也有它的圓滑。

想要出人頭地，大多時候不得不向這些“規(guī)則”摧眉折腰。話又說回來了，皎皎者易污，水至清則無魚，人至察則無朋。用辯證法去看問題，則又有無傷大雅之感。宏觀來看，這個江湖是個團(tuán)結(jié)的江湖，有凝聚力的江湖。個人審視，“小瑕疵”卻影響著我等的“大未來”。不是既得利益者，當(dāng)然有心吐吐槽，痛快痛快。

“江湖”之氣，最關(guān)鍵的是有人情世故之弊，有這份抹不開的情面，比如比賽競爭者有袒護(hù)之嫌，同門從藝者有同處江湖之顧，于是有了不好意思的意思。即使有不好之處，只要不傷大雅，不傷根本，同等條件下，也不好意思不給面子，不好意思撰文批評。王蒙曾說，中國的文化注重情面，注重人情味，注重感情上是否過得去。此話合情合理，也入情入理，任何時候情、面兒的考慮會高于許多東西。魯迅也曾大罵中國人光知道面子。不過，有面兒但更要重理，否則江湖便是一片亂象了。

說來也怪，在重情重面兒的文化背后，隨著改革開放的進(jìn)程，中國人，尤其是對“銅臭氣”嗤之以鼻的中國文人，越來越敢于大張旗鼓地談經(jīng)濟(jì)說市場了。大庭廣眾，招搖過市。名利場的洗禮到底是抵過了白話文的運動，似乎有些令人沮喪。不過，我卻要為名利場的追逐“點個贊”。藝術(shù)家在這個時代，不應(yīng)該再像凡·高、曹雪芹一樣，生前窮困潦倒，死后榮耀無限。藝術(shù)家應(yīng)該得到社會的尊重，得到市場的認(rèn)可，充分體現(xiàn)出他們應(yīng)有的價值。所以大聲說出“我愛名利”，這并不丟人，但如何取之道，則需要另當(dāng)別論了。