李婷

摘 要：中國古代其實(shí)存在相對(duì)規(guī)范化的民商法，只不過當(dāng)時(shí)更加強(qiáng)調(diào)以刑為主，諸法合體的思想。在這樣的思想主導(dǎo)下，我國古代法律體系的主要地位是由刑法所占據(jù)的，民商法一直處于相對(duì)次要的地位，不僅沒有能夠從刑法當(dāng)中分離出來，反而民法、商法、其他法全部混在了一起。綜上，中國古代的民商法發(fā)展歷程是較為曲折的，其從少到多，從簡單到復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：民商法；古代法；地位；發(fā)展歷程

中國自從進(jìn)入到了階級(jí)社會(huì)以來，便一直將刑法作為主要法律。上至夏代的禹刑以及商代的湯刑、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法經(jīng)，下至唐代的永徽律以及宋代的宋刑統(tǒng)，明清的大明律以及大清律例，全部都將刑法作為主要部分，其他法律作為次要部分融于其中。那么現(xiàn)在問題出現(xiàn)，民商法是否存在于中國古代的法律體系當(dāng)中，筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，其是存在的，不僅如此，在發(fā)展到后期之后，民商法甚至還出現(xiàn)了體系化的趨勢(shì)。

一、先秦時(shí)期以及秦朝時(shí)期的民商法萌芽階段

在先秦時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了財(cái)產(chǎn)私有制度，隨著商品交換以及財(cái)產(chǎn)之間相互流轉(zhuǎn)的趨勢(shì)加強(qiáng)，民商法便有了存在的空間。有些甚至還被刻在了銅器之上，學(xué)界統(tǒng)一稱之為“金文民商法”。在公元前五世紀(jì)的時(shí)候，李悝實(shí)行變法，制定出了中國封建社會(huì)里程碑式的成文法典，即《法經(jīng)》，該法所涉及的范圍非常的廣泛，尤其是其中的《盜法》和《賊法》更是關(guān)系到公民私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)以及人身安全問題。到了公元前356年的時(shí)候，商鞅實(shí)行變法，在原來《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了內(nèi)容，改法為律，而律恰好能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求，具備了普遍適用性。在《秦律》當(dāng)中存在很多的民商事規(guī)范，有《田律》、《均工律》等等。在秦朝的《法律答問》中也存在很多關(guān)于民商事的規(guī)范，例如其中說道百姓間如果存在債務(wù)，不能夠擅自的索取人質(zhì)，如果強(qiáng)行的索取人質(zhì)雙方都會(huì)進(jìn)行處罰。另外，在秦律當(dāng)中還存在了很多關(guān)于自然保護(hù)的條款，涉及到了山林牧畜的生產(chǎn)管理等經(jīng)濟(jì)立法。

二、漢唐時(shí)期民商法的初步發(fā)展階段

自漢朝成立之后，其便仿照著秦律制作出了九章律，在此基礎(chǔ)之上還增加了《戶律》等。雖然九章律在前面仍然以較大的篇幅規(guī)定了刑事犯罪，但是其在后面的篇幅中卻包括了大量的民商事法律規(guī)范，當(dāng)中涉及到的包括有戶籍、徭役、賦稅、畜產(chǎn)以及倉庫等等。在公元前186年時(shí)對(duì)于漢律做了一定的修改，后人稱之為《二年律令》，當(dāng)中很多都與民事立法存在關(guān)系，比如傅律、戶律、以及置后律等。首先，傅律當(dāng)中的主要內(nèi)容是民事主體應(yīng)當(dāng)為國家服役的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容。緊接著戶律規(guī)定了戶籍制度、贍養(yǎng)制度等。最后置后律規(guī)定的是繼承制度。

在漢朝之后的三國兩晉南北朝時(shí)期以及隋朝時(shí)期所頒布施行的法典當(dāng)中均未有特別的關(guān)于民商事立法的規(guī)定。緊接著在唐初所出現(xiàn)的《唐律疏議》便認(rèn)真的總結(jié)了前朝的教訓(xùn)，結(jié)合隋朝時(shí)期頒布的《開皇律》，完善了相關(guān)的法律規(guī)范。唐律共有十二篇章，共計(jì)五百條，其中戶婚律、雜律便屬于民商事法律的范疇。首先戶婚律，其主要的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，即戶籍和婚姻。在唐代的時(shí)候生育子女的制度非常嚴(yán)格，所有的新生兒都需要上報(bào)戶口，以便成年時(shí)進(jìn)丁，老年時(shí)免除課役。所有脫戶或者漏戶的行為都要接受到相應(yīng)的懲罰。另外唐朝還實(shí)行了均田制，土地要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭澐?，不能夠超過數(shù)量劃分。而對(duì)于婚姻制度，最主要的一條便是同姓不婚，輩分不相同的也不允許結(jié)婚。同時(shí)妻子和妾的地位是不相同的，妻妾也不能夠隨意的離開自己的丈夫，這樣的規(guī)定非常之多。其次是雜律，雜律的內(nèi)容雖然不成體系，但是足夠的豐富，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)糾紛的解決非常的重要。例如當(dāng)中規(guī)定了街巷當(dāng)中不允許馬通行，在城市當(dāng)中不能夠隨意的投瓦石。在市場交易當(dāng)中買賣的奴婢或者是騾馬牛等都要訂立市卷，度量衡要經(jīng)過官方的認(rèn)可校準(zhǔn)才能夠使用。除此之外，唐代還不允許民眾私自的鑄造錢幣，也不能夠賭博。

三、宋元時(shí)期快速發(fā)展階段的民商法

宋朝是處于一個(gè)承上啟下的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在這樣一個(gè)朝代當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)得到提升，文化教育得到發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生著轉(zhuǎn)變。其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非常的全面，因此亟需要相關(guān)法律規(guī)范的調(diào)整，所以這一時(shí)期的民商事法律規(guī)范的數(shù)量大大的增多，尤其是在《宋刑統(tǒng)》當(dāng)中有較為明顯的體現(xiàn)?！端涡探y(tǒng)》雖然是一部刑事法律規(guī)范，但是當(dāng)中關(guān)于民商事領(lǐng)域的規(guī)范較之前的《唐律》有了明顯的增多。在其《戶婚律》當(dāng)中戶絕資產(chǎn)門、婚田入務(wù)門等都是首創(chuàng)。其明確的規(guī)定了子女對(duì)于財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)以及對(duì)于婚田所有權(quán)產(chǎn)生糾紛時(shí)的解決方法、訴訟時(shí)限。從《宋刑統(tǒng)》增加的條文規(guī)范可以看出，其對(duì)于私有權(quán)的保護(hù)力度有所加強(qiáng)。另外，除了《宋刑統(tǒng)》之外，還有其他的規(guī)范涉及到民商事法律范疇。首先，編敕。其主要是對(duì)皇帝的詔令等進(jìn)行系統(tǒng)的編纂，最后經(jīng)過整理成為一種立法文件，具有普遍的適應(yīng)力。宋代所存在的編敕幾乎涵蓋了社會(huì)生活當(dāng)中的方方面面，尤其是涉及到經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容居多。其次是編例，就是將典型的案例以及特旨等進(jìn)行匯編，使其具有法律效力。宋代對(duì)于編例的使用已經(jīng)超過了唐代，并且其法律地位更加的高，其是宋代商業(yè)立法的主要表現(xiàn)形式。最后是編訂了市舶條法，由于宋朝的海外貿(mào)易非常的發(fā)達(dá)，為了能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的管理，除了設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)外，還制訂了法律，匯編了市舶赦令。

元朝是中國唯一的一個(gè)統(tǒng)一的少數(shù)民族的朝代，由于所有民族的習(xí)慣都存在不同，因此很難制定出統(tǒng)一的法典。所以在元朝的司法實(shí)踐當(dāng)中解決問題都是依據(jù)該民族自己的法律，當(dāng)涉及到多個(gè)民族時(shí)則選擇約會(huì)審理。不過在元代中后期的時(shí)候，民法的地位有所提高，例如當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多與民商法相關(guān)的規(guī)定，有《元典章》、《至元新格》以及《大元通制》等。

四、明清時(shí)期相對(duì)完善階段的民商法

明代《大明律》的出現(xiàn)結(jié)束了民刑不分的立法時(shí)代，因?yàn)樵谠摬糠僧?dāng)中民法同刑法是相互分開的。其中代表民法的《戶律》總共有九十五條規(guī)范，占到了《大明律》的五分之一。對(duì)比《唐律》的十分之一，足可以見得民商事法律地位在大明律中的提升。在內(nèi)容上，從原來的戶籍、婚姻以及田產(chǎn)制度擴(kuò)大到了財(cái)政、稅收以及工商制度，極大的調(diào)整了當(dāng)時(shí)的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，有利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在清代的時(shí)候，其法律多是來源于明朝，《大清律例》的藍(lán)本其實(shí)就是《大明律》。只是在清代中后期的時(shí)候，編例成為了最主要的法律形式。在清朝早期的時(shí)候其在民商事立法領(lǐng)域還對(duì)民間的工商業(yè)發(fā)展進(jìn)行了一定的限制，使民間的資本收到了嚴(yán)重的束縛，對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易以及商品流通造成了致命的打擊。

結(jié)束語

中國古代的民商法發(fā)展歷程是在鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)候結(jié)束的，其經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，景觀我國一直都是封建階級(jí)社會(huì)，民商事法律當(dāng)中一直強(qiáng)調(diào)的公平是否存在不能夠確定，但是至少相對(duì)的公平存在于法律條文規(guī)范中。我國古代的民商事立法一直便處于從屬的地位，在倡導(dǎo)以刑為主，諸法合體的時(shí)代民商法始終沒有得到過獨(dú)立。但是其逐漸發(fā)展的過程還是有目共睹的，許多現(xiàn)代的民商事規(guī)范也曾來源于古代的立法。

（作者單位：天津四方君匯律師事務(wù)所）

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