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        文人與革命:老舍們的文化抉擇

        2014-05-30 12:04:11吳越江秋寒
        齊魯周刊 2014年19期
        關(guān)鍵詞:太平湖紅衛(wèi)兵黃永玉

        吳越+江秋寒

        殉難者老舍:

        寧肯把壺摔個(gè)粉碎

        紅衛(wèi)兵們不知道老舍是誰,就知道他是一個(gè)有名的作家,是個(gè)壞蛋。

        周圍還有人挑撥,說他在美國拿美金。在小孩子的眼里,美國就是帝國主義,十惡不赦,青面獠牙,怎么可以拿美金呢?那肯定是大壞蛋了。

        他們就輪番地打他、斗他,他漸漸就奄奄一息,遍體鱗傷了。

        老舍是性子非常剛烈的人,最后就忍無可忍。當(dāng)時(shí)他身上掛了一個(gè)牌子,前頭站了一個(gè)女紅衛(wèi)兵正拿著皮帶打他,他就使勁地把身上掛著的牌子砸在這個(gè)紅衛(wèi)兵的頭上。

        這下子完了,接著他就完全被打垮了。他打了毛主席的紅衛(wèi)兵,說他是現(xiàn)行反革命,請(qǐng)專政機(jī)關(guān)去鎮(zhèn)壓。所以把他從那里揪出來,送到了派出所。

        等到半夜家人接回老舍,他渾身是傷,換衣服都換不下來,全貼到肉上了。

        第二天,老舍出門前,把3歲的孫女叫出來,說小月,跟爺爺說再見。這是他在世說的最后一句話。

        探尋老舍離世的原因,日本作家井上靖曾在1970年曾寫過一篇題為《壺》的作品,說老舍曾對(duì)他講過一個(gè)故事:一個(gè)窮人寧肯把一把寶壺摔得粉碎,也不肯把它交給富人。

        老舍曾被稱作人民藝術(shù)家,《龍須溝》為他贏得了這一盛譽(yù),這也是他積極向新生政權(quán)靠攏的一個(gè)標(biāo)志。

        再往前推,考察這一代文人在“南渡北歸”時(shí)刻的選擇,他們與革命的糾纏非常深遠(yuǎn)。那個(gè)時(shí)代,有很多知識(shí)分子迷戀革命,他們迷戀革命的另一個(gè)原因,是當(dāng)時(shí)人們,包括文人和大眾,對(duì)舊制度感到絕望,他們感到中國不可能通過逐漸改變體制來適應(yīng)新形勢(shì)。

        更新的形勢(shì)到來了,老舍選擇了太平湖,他成了太平湖中第一位殉難者。繼老舍之后,太平湖成了“文革”殉難者的盛地,連續(xù)幾日,每天幾十人往里跳。

        老舍曾說,我想寫一出最悲的悲劇,里面充滿了無恥的笑聲。

        或許,對(duì)于文人而言,政治,畢竟是一時(shí)的。文章千古事,《茶館》依然是人藝最著名的劇目。源遠(yuǎn)流長的文脈像一座巖山,他們都應(yīng)該像一只雄鷹,在高空乘著上升氣流優(yōu)游,俯瞰紅塵。

        他們有飛翔的義務(wù),也有棲息的權(quán)力。

        沈從文的薪火傳遞:

        用“玩物”對(duì)抗苦難

        被意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)淹沒幾十年,然后又回到我們的視野的,一個(gè)是張愛玲,一個(gè)是沈從文。

        沈從文與外甥黃永玉、學(xué)生汪曾祺之間的幾十年交往,可以看做是中國現(xiàn)代文化史一個(gè)“奇觀”。沈從文是黃永玉的表舅,沈的母親與黃的祖父是兄妹。1947年,黃永玉在上海結(jié)識(shí)汪曾祺,三人之間的交往由此正式開始。

        西南聯(lián)大期間,汪曾祺師從沈從文。沈從文說小說要“貼到人物來寫”,給汪曾祺以極大影響。

        1949年春天,沈從文陷入了精神危機(jī)之中。他自殺未遂,被親人及時(shí)搶救過來后,忍痛放棄了文學(xué)創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而從事文物考古研究工作。從此,中國文壇少了一位小說家,故宮午門下的歷史博物館則多了一位文物專家。

        文革期間,沈從文陷入非人境地,曾被安排打掃女廁所,對(duì)于一個(gè)上了年紀(jì)的老人來說,是一種侮辱,但他卻很看得開,幽默地說:“這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對(duì)我的信任,雖然我政治上不可靠,但道德上可靠……”有一回,沈從文和黃永玉在一個(gè)胡同里相遇,那時(shí)正是文革高潮,彼此不能說話,互相看了一眼就匆匆而過,這時(shí),黃永玉聽到沈從文頭也不回地說:“要從容??!”落難咸寧時(shí),他給黃永玉寫信說:“這里的荷花真好,你若來……”

        沈從文是典型的樂觀派,遠(yuǎn)離文學(xué)30年,卻渾然不知自己的文字正在全世界游走?!拔母铩苯Y(jié)束后,他出版了《中國服飾史》,奠定了其文物專家的地位,汪曾祺由衷地贊美道:“玩物從來非喪志,著書老去為抒情?!?/p>

        上世紀(jì)80年代初,汪曾祺以短篇小說《受戒》和《大淖記事》等名揚(yáng)中外,由此確立了他在文壇上的地位。沈從文失傳了30年的文學(xué)源流,由汪曾祺接上。

        幾乎同時(shí),王蒙、艾青等一大批“歸來者”,走出“文革”的陰霾,接續(xù)民國時(shí)期的文學(xué)遺風(fēng),創(chuàng)作出一大批直抵人性的作品。王蒙被稱為“文壇長青樹”,汪曾祺則成為“文壇老頑童”。

        而黃永玉,到了晚年,更加思念沈從文,于是,他開始寫作長篇小說《無愁河的浪蕩漢子》,他說:“文字如行云流水,我卻寫得并不隨意,總感覺沈從文在旁邊看著我,就停下來跟他對(duì)對(duì)口徑?!?/p>

        此時(shí),沈從文長眠于湘西鳳凰的聽濤公園,沒有冢,樹起一塊天然的大石頭。黃永玉在墓前題寫碑文:“一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場,便是回到故鄉(xiāng)?!?/p>

        沈從文曾告知外甥黃永玉:愛、憐憫、感恩。有人問黃永玉:“自己的墓志銘上將會(huì)寫什么呢?”黃永玉脫口而出:“愛、憐憫、感恩。”endprint

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