1937年9月，為了補(bǔ)充后勤力量，日本殖民當(dāng)局開始從臺(tái)灣征召不具備正式軍人身份的“軍夫”前往中國(guó)大陸隨日軍作戰(zhàn)，成為軍中雜役。后來(lái)隨著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)陷入戰(zhàn)略相持階段，加之太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，日本正式在臺(tái)施行征兵制度。

臺(tái)灣青年加入日軍，為日軍服務(wù)，乍看似乎讓人難以理解。但置身于當(dāng)時(shí)的歷史境遇，臺(tái)灣民眾的“從軍”背后也有說(shuō)不出的難言之隱，歷史和現(xiàn)實(shí)的共同作用造成了這種現(xiàn)象。

除了政治上受騙之外，臺(tái)灣民眾現(xiàn)實(shí)生活的考量是最重要的因素。如果能夠當(dāng)兵，不僅能夠有更多的收入，而且能夠與日本人有同等的地位。因此，許多臺(tái)灣人就志愿從軍。

更深層次的原因是，日本殖民當(dāng)局為了消弭臺(tái)灣人民的反抗意識(shí)、鞏固殖民統(tǒng)治，大力推行“皇民化”政策，企圖將臺(tái)灣人改造成在精神與行為上對(duì)日本帝國(guó)完全效忠的愚民。1937年，小林總督為了切斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的文化聯(lián)系，下令各報(bào)紙廢除中文欄，并強(qiáng)迫關(guān)閉民間傳授中國(guó)語(yǔ)文的漢文書房，1940年更宣布禁止慶祝農(nóng)歷新年，并以紀(jì)念日本建國(guó)2600年為由強(qiáng)迫臺(tái)灣人改換日本式姓名。

此外，日本殖民當(dāng)局還通過(guò)教育、文化等途徑消弭臺(tái)灣人的祖國(guó)意識(shí)，灌輸其必須效忠日本天皇、支持對(duì)外圣戰(zhàn)的思想。其中，以《沙鴦之鐘》的集體洗腦最為典型?！渡厨勚姟肥侨毡驹诙?zhàn)期間拍攝的“大東亞共榮圈”樣板電影，電影講述的是泰雅族少女沙鴦，為奉召?gòu)能姷霓逃毡纠蠋熕托校谕局惺ё銐嫼拥墓适?。日本駐臺(tái)灣總督在沙鴦失足的河邊，立下一口鐘，鐘上刻有“愛(ài)國(guó)之女沙鴦”字樣，并在河邊立下紀(jì)念碑，將這名不幸喪生的少女作為共榮圈人民效忠日本，為國(guó)犧牲的樣板。

這部集合當(dāng)時(shí)一流編導(dǎo)、演員，并由日本首席紅星李香蘭主演的電影，在臺(tái)灣播放時(shí)反響熱烈。在這個(gè)氛圍下，臺(tái)灣原住民泰雅族陳干雄當(dāng)時(shí)也奉召加入由臺(tái)灣原住民組成的“高砂義勇隊(duì)”。

正是在現(xiàn)實(shí)生活的威逼利誘以及日本“皇民化運(yùn)動(dòng)”的殖民政策下，不少臺(tái)灣青壯年加入了日軍。？笪摘自《時(shí)代周報(bào)》