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        生活在塵世的王妃(評(píng)論)

        2014-05-30 05:49:59北野
        安徽文學(xué) 2014年5期
        關(guān)鍵詞:王妃睡蓮詩(shī)歌

        北野

        安徽籍詩(shī)人一直讓我尊敬,其中包括王妃。但王妃并不是神性、智性、鄉(xiāng)土或先鋒寫(xiě)作的那一路,盡管有人說(shuō)她比較“先鋒”,但我始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn):她就是她自己,她一直身在生活場(chǎng)中,不游離,不沉溺,不毀壞,不做作,清清楚楚,明明白白;始終保持獨(dú)立觀察的目光和按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作的習(xí)慣;詩(shī)歌中的許多細(xì)枝末節(jié)都來(lái)歷分明,沒(méi)有觸發(fā)從不泛濫噴薄,一招一式都準(zhǔn)確無(wú)誤;她寫(xiě)得慢,但條理清晰,想透了理順了,筆下一情一景,都閃耀萬(wàn)物生息和活躍的面目;其中的沉思,都是人生和命運(yùn)的執(zhí)著與無(wú)力;其中的慨嘆,都是萬(wàn)千事物的內(nèi)部波瀾和悠長(zhǎng)的太息;而其中的祈望和理想,都是普通的塵世所必需的精神安慰和美好期冀;她其實(shí)就是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)主義”詩(shī)人,有限的浪漫如同她信仰的道德感中純潔的推力,一直提著她,在自己信賴(lài)的詩(shī)歌中,向未知的生活穩(wěn)健地邁進(jìn)。

        對(duì)于王妃的詩(shī)歌,我已經(jīng)有多年的閱讀經(jīng)歷。她每有新詩(shī)出現(xiàn),我都跟蹤去讀,基本上知道她所思所感。有的詩(shī)人和批評(píng)家說(shuō),王妃的詩(shī)屬于“中年寫(xiě)作”,這個(gè)概念我比較贊成。如果從她整個(gè)的詩(shī)歌創(chuàng)作情況來(lái)看,包括詩(shī)集《風(fēng)吹香》里收入的作品,我還是比較喜歡她近年寫(xiě)作的那些詩(shī)歌,也就是說(shuō)她作品中時(shí)間痕跡特別重的“中年”,也許是這些詩(shī)歌比較契合我個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。人到中年,焦慮惆悵,矛盾百出,疲憊不堪;家庭的、社會(huì)的、婚姻的、心理的、生理的,來(lái)自父母兒女兄妹和身邊朋友的,來(lái)自人生觀念的搖蕩和命運(yùn)磨礪的疼痛;等等,不一而足,傷郁的、疲乏的、無(wú)可奈何的,各種壓力和困惑交織在一起,形成了一個(gè)狹窄的矛盾叢生的精神空間,這是一個(gè)社會(huì)在發(fā)育過(guò)程中最真實(shí)的一面。其實(shí)也是被社會(huì)嚴(yán)重異化的一面,就是這樣的一個(gè)“中年”和它的寫(xiě)作者,引起了閱讀者無(wú)限的共鳴和遐想,“王妃式”的中年詩(shī)歌寫(xiě)作,也就自然而然成為了一個(gè)樣板。

        “省略姓氏。有時(shí)也會(huì)省略名字/直接說(shuō)噯或者嗯/爭(zhēng)吵,或者不理不睬,但不影響在餐桌邊/圍坐、就餐、叮囑孩子/在擰滅臺(tái)燈之前,把明天再次認(rèn)真的算計(jì)一遍/最后,用呵欠的尾氣拖出一個(gè)長(zhǎng)音——‘睡吧/省略‘晚安,省略所有的肌膚相親。/若是寒夜,就在各自的被窩里想念/空調(diào)、電熱毯、暖手寶、熱水袋……/這些能散發(fā)熱氣的名詞,會(huì)讓冰涼的被窩和身體/慢慢暖起來(lái)”(《我們不說(shuō)愛(ài)已經(jīng)很久了》)這是一場(chǎng)家庭日常情景劇,它的儀式感非常強(qiáng)。我曾經(jīng)把這首詩(shī),讀給在床頭深夜無(wú)眠的妻子聽(tīng),她同樣感慨萬(wàn)千。

        這首詩(shī)重新帶領(lǐng)我把尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中《孩子與婚姻》一節(jié)又誦讀了一遍?!八^的愛(ài),但愿是對(duì)受難與被蒙蔽的同情,一般說(shuō)來(lái),是兩個(gè)人的彼此照亮。即使是最好的愛(ài)也只是一個(gè)象征性的微笑和一個(gè)痛苦的熱情,它可以照亮你前面的通往高處的路”,看來(lái)疲憊的婚育和家庭自始至終是人類(lèi)情感的羈絆,王妃的詩(shī)歌背景藉此伸向了遠(yuǎn)處,盡管她仍然選取了酷似個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的生活場(chǎng)景,而且細(xì)節(jié)極端個(gè)人化,但王妃指向明確,直擊痛處,雖然她堅(jiān)持使用了溫婉的手段。此時(shí),天堂的意志和凡塵里的動(dòng)物幾乎差別不大,“當(dāng)一個(gè)圣徒和一只天鵝成為配偶時(shí)”,我們要如何才能過(guò)完這像謊言一樣漂亮的生活!

        這就是王妃詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)中給我們呈現(xiàn)出的殘酷一面,我們不接受也不行,因?yàn)樗呀?jīng)有了“王妃式”的發(fā)現(xiàn),而我們必須順從她的目光和引領(lǐng),進(jìn)入泥濘的塵世中間,去翻撿和重新經(jīng)歷那些畫(huà)面?!案泄佟⑸眢w、記憶、在場(chǎng)感,作為寫(xiě)作的母體和源泉,在任何時(shí)候都是語(yǔ)言的質(zhì)感、真實(shí)感和存在感的重要依據(jù)”(謝有順語(yǔ)),在中國(guó)目前的詩(shī)歌界,卿卿我我、風(fēng)花雪月等糾纏不清的小女人寫(xiě)作到處泛濫,讓人生厭;而王妃仍然堅(jiān)持了自己“說(shuō)出心中的愛(ài)、溫暖、痛和感恩”的觀點(diǎn),堅(jiān)持沉浸在生活場(chǎng)中,寫(xiě)充滿(mǎn)了“愛(ài)、溫暖、痛和感恩”的詩(shī),這尤其是難能可貴的,這使王妃的詩(shī)歌寫(xiě)作與眼下的詩(shī)歌流弊有了天壤之別。

        命運(yùn)像一枚月亮,它有“孤懸之美”,而生存如此荒涼,又如此洶涌和喧嚷,到處都是喊著我們名字的人,回聲里有花朵、有果實(shí)、有陰影,也有行尸走肉和驅(qū)趕它們的手。而詩(shī)人就是要抓住這只手,就是要發(fā)現(xiàn)和找出這一切,如同一場(chǎng)隔著中秋之夜,與睡蓮?fù)瓿傻膶?duì)話(huà):“讓孤懸之美高掛中天/那些歡欣的,流淚的,囈語(yǔ)的,癡狂的……/一份孤獨(dú),供千萬(wàn)個(gè)孤獨(dú)分享/讓仲秋的涼鋪滿(mǎn)小小的池塘/將含在嗓子眼里的名字吐出來(lái)/清洗,擦凈,趁魚(yú)轉(zhuǎn)身之際/再吞回去/讓清淡的光行走在蟲(chóng)豸纖細(xì)的聲線(xiàn)上/壓住一枚落葉驚出的尖叫/水面安靜。月色撲朔迷離。在光與水中/靜坐的,只有我和你/沒(méi)有圓滿(mǎn),沒(méi)有婀娜之姿/我是你的水中月,你是我的鏡中花/今夜,影子抱合影子/我們?cè)谥丿B,在搖晃”(《中秋夜,與睡蓮對(duì)話(huà)》)?!八彙边@個(gè)意象在王妃的詩(shī)歌里出現(xiàn)過(guò)多次,而面對(duì)月光下一池方塘,王妃心緒飛揚(yáng),另成鏡像;一個(gè)靜謐、唯美、古典、搖曳多姿的月夜澄清了多少渾濁不堪的人間世相?

        而另一個(gè)《睡蓮》則不同:“池面如鏡/我看見(jiàn),二十五歲的姐姐束長(zhǎng)發(fā),著紅衣,低眉/小心鋪開(kāi)紅裙下擺,在閨房端坐/淚珠兒晶瑩,順著新綢衫/一滴一滴悄悄滾落/‘兩只小燕子,就要飛走一只了/一句話(huà)扯疼了父親的軟心腸,他蹲在地上/像個(gè)孩子,掩面而泣/母親默不作聲,將姐姐換下的舊衫理了又理/西裝筆挺的新郎,搓著手/如一支菖蒲,形單影只/站在這場(chǎng)盛大的婚禮之外/頑童們是一條條活潑的魚(yú),鉆進(jìn)鉆出/風(fēng)動(dòng),簾動(dòng),水波四起/二十五歲的姐姐,端坐閨房/糖紙飛舞,二十載/暮春的落英繽紛入池/隨流水而去”;這個(gè)“睡蓮”的意象一變,就成了有女初長(zhǎng)成,“小喬嫁了周郎”那種青春落花隨流水的無(wú)限慨嘆和悵惘,此情此景,三五個(gè)人物在詩(shī)中宛如眼前,情態(tài)畢肖,栩栩如生,悄悄的痛惜中仍然流溢著童貞的芳香。這一幕或者是王妃心中的真實(shí)故事,她文字細(xì)膩、節(jié)制,但仍然沒(méi)有取消自己穿梭于“簾下”的活潑身影,她仍然在場(chǎng),是靠回憶救活了幾十年前的舊時(shí)光?;貞浺彩恰爸心陮?xiě)作”的特征之一。

        在詩(shī)歌中,王妃堅(jiān)持找回自己心靈中應(yīng)有的準(zhǔn)則和愿望。為此,她不虛構(gòu)它們,不夸大它們,也從不放棄它們。這可以證明,王妃在生活中就是這個(gè)本色,這在物欲橫流和風(fēng)尚糜腐的境況下,會(huì)讓一個(gè)詩(shī)人始終保持身心清潔,不輕浮,不墮落,不迷失,一直心明眼亮。《把我的江山好好愛(ài)一遍》就很好地證明了這一點(diǎn):“我熟悉每一條河流的走向/有時(shí)候我會(huì)加固堤壩,把它們抬高/滿(mǎn)足水走高處的欲望,實(shí)現(xiàn)三千畝谷地的夢(mèng)想/我熟悉每一座山巒的起伏/在茂盛的草木深處,那些隱匿的洞口/正適合無(wú)家可歸的鳥(niǎo)獸棲身/我熟悉每一棵草木的長(zhǎng)勢(shì)/橫向、縱向,只要它們樂(lè)意/所有的枝條可以恣意向四周擴(kuò)張/我熟悉每一個(gè)子民的生活/他們?nèi)粘龆鳎章涠?在刨過(guò)的地里,把過(guò)舊的日子再次翻新/他們的背影,看起來(lái)像另一個(gè)我/我熟悉我的江山——/那些屬于我的河流、山巒、鳥(niǎo)獸、草木/和子民,他們/都是我身體的一部分/我所過(guò)的每一天,就是/把我的江山好好愛(ài)一遍/把自己好好愛(ài)一遍”。愛(ài)祖國(guó)愛(ài)江山,因?yàn)檫^(guò)于空乏和概念,而始終令人警覺(jué),王妃能別出心裁,在個(gè)體體驗(yàn)中大膽使用被別人熟知的意象而另出新意,這也是化腐朽為神奇的一種寫(xiě)作功力。除此之外,我還把這首詩(shī)當(dāng)成王妃一個(gè)人的道德準(zhǔn)則看。愛(ài)什么和怎樣愛(ài),其實(shí)現(xiàn)在基本上已經(jīng)不被看作是一個(gè)人的守衡定律了;愛(ài)太寬泛,大如空茫,小如針尖,或者是一篇《小學(xué)生守則》,都可以寄予人一生的信念。王妃能如此,是保證了一份心靈的自我和傲慢,這既可以不讓她有年輕人的嬌氣和輕狂,也不至墜入一種夕照流連的暮氣——這是珍貴的中年。

        而“既得安慰,又得恐懼”的《中年賦》,則是對(duì)“中年”的一個(gè)寫(xiě)實(shí),它引起的共鳴足可以說(shuō)明,我們既分享了“中年寫(xiě)作”的藝術(shù)趣味,又深深品味了詩(shī)人提煉出的苦澀生活資源,而“中年寫(xiě)作”如果真的成為一種創(chuàng)作現(xiàn)象,并且承擔(dān)了它應(yīng)有的時(shí)間之重,則詩(shī)歌既可回歸“在場(chǎng)”之說(shuō),又可回歸“集體抒情的人格化”之說(shuō):“我盡量保持端正的坐姿,任夜色/爬上眉梢 掛上厚厚的霜/將墨色窗簾輕輕合上 我好想睡/文件夾、水池里的碗筷、兒子的作業(yè)本/還在耳邊 發(fā)出窸窣的響聲/像家鼠鳴出的警報(bào)/有時(shí),我真的想:不管了/我這就倒下去了,你們別想用什么詞語(yǔ)/來(lái)?yè)伍_(kāi)我的眼皮!我真的/真的想睡,卻越來(lái)越不敢睡。盡量/保持端正的坐姿。即使順應(yīng)人間的意志/躺下來(lái),也是睜著眼睛做夢(mèng) 囈語(yǔ)/偶爾,在凌晨/三兩點(diǎn)鐘,從記憶里驚出 盜汗 潮紅/‘虛胖的中年 在枕邊人起伏的鼾聲里/既得安慰 又得恐懼”。王妃的詩(shī)歌理解起來(lái)沒(méi)有難度,讀者基本上可以一遍就看清詩(shī)人的主旨,但她詩(shī)歌的內(nèi)部空間卻非常大,需要我們反復(fù)品味,而形體上“虛胖的中年”,在詩(shī)歌中已經(jīng)變身為塵世生活里的眾多影像,她們所承載的母親身份,已經(jīng)越來(lái)越具體,越來(lái)越空曠,像夜色中晾衣繩上掛著的舊衣服,它們順著風(fēng)聲在翻卷,在飄揚(yáng)。

        體現(xiàn)出這種創(chuàng)作意趣的還有《那個(gè)字》、《空位》、《夜歌》、《角色》、《感謝一只麻雀的提醒》、《我所愛(ài)的》、《人間凈土》等,占了這部詩(shī)集一多半的比重,而我愿意從這個(gè)角度歸結(jié)王妃,主要感覺(jué)她最優(yōu)勢(shì)的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體驗(yàn)可能在此,她專(zhuān)注于此的目標(biāo)和用意,或者對(duì)她以后的創(chuàng)作道路將產(chǎn)生誠(chéng)實(shí)的影響;王妃不是那種虛妄和自我迷幻的人,她有清晰明確的文字追求,有穩(wěn)定和執(zhí)著的詩(shī)歌理想,相信她會(huì)陸續(xù)奉獻(xiàn)給我們更多更好的作品。

        風(fēng)吹著塵世,也吹著那些暗藏在人間的花朵、果實(shí)和芳香。

        責(zé)任編輯 何冰凌

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