唐璀鳳

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)經(jīng)典詮釋為：“權(quán)威的著作”；全球經(jīng)典教育專家王財(cái)貴博士認(rèn)為：“經(jīng)典是人類社會(huì)最有價(jià)值、最有用的知識(shí)”；北京大學(xué)教授王炳照認(rèn)為，“經(jīng)典是人類文明的精華，是全人類的財(cái)富”；中華文化經(jīng)典（國學(xué)經(jīng)典）：中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

通過上述名家的界定和啟迪，我們可以這么來理解，經(jīng)典是深入人心、影響深遠(yuǎn)、永不貶值、千年不朽、世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族的文化精品、文化精華。

一、讓國學(xué)經(jīng)典回歸的必要性和緊迫性

（一）中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要國學(xué)經(jīng)典

1.崛起中的大國形象應(yīng)有深厚的文化底蘊(yùn)

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何民族在任何時(shí)代發(fā)展文化，必須重視弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。近年來，正當(dāng)許多發(fā)達(dá)國家努力發(fā)展自己文化的時(shí)候，我們卻忽視了具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)文化。我們正面臨著西方文化巨大沖擊的考驗(yàn)。沒有自我文化的民族，縱有再大的本事，終究不能參與于世界文明的創(chuàng)建，而永為其他民族所輕賤。

2.立足傳統(tǒng)，才能與世界接軌

只有建立起對(duì)漢語言優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，只有充分認(rèn)識(shí)到漢語言文化學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，我們才有可能學(xué)好屬于我們自己的獨(dú)特的漢語言文化，也才有可能將這種古老而優(yōu)秀的文化傳向世界。無疑，構(gòu)建以國學(xué)為核心的經(jīng)典基礎(chǔ)教育應(yīng)該是一條很值得嘗試的方式。

3.以傳統(tǒng)文化提升人文素養(yǎng)

國學(xué)大師胡適曾說過：“種下思想，收獲行為；種下行為，收獲習(xí)慣；種下品德，收獲命運(yùn)”，因此，在語文教學(xué)中有機(jī)地融入我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是“守本”“固根”之必須，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)必須具備因素之一，是應(yīng)對(duì)文化全球化的重要戰(zhàn)略舉措。

（二）人人都需要有民族精神

傳統(tǒng)文化是民族精神的載體。在中華文化數(shù)千年歷史演進(jìn)中，蘊(yùn)藏在文化傳統(tǒng)中的民族精神曾培育了一代又一代的“仁者”與“智者”，他們既是中國文化的精英，又是文化創(chuàng)新的傳人，如“路漫漫其修遠(yuǎn)”卻堅(jiān)持“上下而求索”的屈原；“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷；以天地正氣揮毫寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”絕筆的文天；凝十年心血集成八十回《石頭記》的曹雪芹……他們或詩，或史，或文，以凝結(jié)著深厚文化思想的文字，傳達(dá)著我們這個(gè)優(yōu)秀民族的文化精神。將他們所創(chuàng)造的精英文化與人文精神更多地融入語文學(xué)習(xí)中，是培育未成年人的人文性格和文化意識(shí)的十分重要的教育理念。學(xué)習(xí)語文不是僅僅教會(huì)學(xué)生從技術(shù)上去解剖幾篇文章的結(jié)構(gòu)、掌握一定量的語言詞匯或?qū)W習(xí)一些表達(dá)上的技巧，最重要的還是文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，尤其是民族人文精神與人文性格的建構(gòu)。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育更有利于引導(dǎo)青少年確立正確主流價(jià)值觀，積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。從而為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，以及國家未來的順利發(fā)展提供雄厚的后備人才資源儲(chǔ)備。

二、國學(xué)經(jīng)典的傳承依賴語文教育的具體實(shí)施

（一）語文教育的特點(diǎn)決定了它與國學(xué)經(jīng)典的傳承密不可分

新“課標(biāo)”對(duì)于語文課程基本特點(diǎn)也有這樣概括：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文的“人文性”要立足于人的完整性建構(gòu)，立足于人在成長過程中需要怎樣的“人類文化”去滋潤和培育他們。

（二）國學(xué)經(jīng)典的傳承是語文教育的重要內(nèi)容

語文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承是必需的。語文教材中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化精神。這些傳統(tǒng)文化都是我們語文教育的重要資源，是學(xué)生生命成長的重要食糧。因此在語文教學(xué)實(shí)踐中我們要加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。

中華文化經(jīng)典教育（國學(xué)經(jīng)典教育）即是有目的、有計(jì)劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典詩文的教育活動(dòng)。簡單地說是對(duì)學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)。此項(xiàng)教育活動(dòng)是現(xiàn)行學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中華文化，宣傳中華文化，弘揚(yáng)中華文化的重要形式，是傳承中華文明，提升人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略舉措。

（三）通過語文教育，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生心靈

1.語文教材應(yīng)增加國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)文化，自古以富含人文精神，關(guān)懷人類的精神生命成長而著稱于世。那些積淀在大量經(jīng)典作品中的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念和民族精神，是我們民族文化的精髓，是中華民族真正的文化之根、民族之魂！語文教育必須重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。文化傳承也促進(jìn)了語文教育本身的健康發(fā)展。

2.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視國學(xué)經(jīng)典閱讀理解和背誦

從學(xué)生語文學(xué)習(xí)的角度來看，凡是語文能力差、語言貧乏的人，表面上是語言的貧乏，實(shí)際上是精神的貧乏，是思想的貧乏，是感情的貧乏，也是文化積淀、文化底蘊(yùn)的缺乏。所以學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，離不開傳統(tǒng)人文精神的養(yǎng)育；加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)語文教育中極端科學(xué)主義的有效匡正。

3.課內(nèi)倡導(dǎo)理解記憶，課外強(qiáng)調(diào)運(yùn)用

老師開出閱讀書目，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。有些學(xué)生喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說，教師也可以加以甄別，選取部分有思考和閱讀價(jià)值的，有國學(xué)影子的作品，推薦作為課外閱讀的延伸。當(dāng)然老師一定要把握住正確的方向，引導(dǎo)學(xué)生把歷史演義和正史對(duì)比著看，把穿鑿附會(huì)與藝術(shù)創(chuàng)新區(qū)別對(duì)待。

4.貼近學(xué)生，讓學(xué)生喜聞樂見，易于接受，寓教于樂

魯迅把民間“美女蛇”的故事寫進(jìn)了《從百草園到三味書屋》，把法海的故事寫進(jìn)了《論雷峰塔的倒掉》，郭沫若把牛郎織女的故事寫進(jìn)了《天上的街市》，使牛郎織女等民間故事賦予了更美好的傳說。這些名家在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題上，為我們做出了榜樣。所以，我們不妨在語文教育中，多聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓國學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)的方式豐富多樣。

正因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典是中華民族文化精品，文化精華，能豐富我們的精神世界，增強(qiáng)民族的凝聚力，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系以及人和人的關(guān)系，能促使人把自己掌握的技術(shù)用到造福人類的正道上來，所以我們一定要傳承和發(fā)展我們的國學(xué)經(jīng)典，大力開展中華文化經(jīng)典教育。