肖本羅

摘要：《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，自從出版便深受好評。深入分析小說的寫作手法和解讀人物思想特征，不僅能深刻理解奧斯汀的反諷藝術(shù)，更能對奧斯汀的創(chuàng)作手法和藝術(shù)成就做出準(zhǔn)確而客觀的評價。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 倫理思想 唯物辯證法思想認(rèn)識論

一、啟蒙時期的思想認(rèn)識論

簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部經(jīng)典之作，這部小說把奧斯汀對于故事情節(jié)的把握、人物的刻畫和結(jié)構(gòu)的設(shè)計推到了極致的地步。奧斯汀在本部小說中把反諷的寫作方法運(yùn)用到完美。故此，如果單單就認(rèn)為達(dá)西先生的“傲慢”和伊麗莎白·本內(nèi)特小姐的“偏見”未免太膚淺，太局限于對敘事表面層次的理解。

眾所周知， 奧斯汀所處的時代恰逢歐洲啟蒙主義運(yùn)動時期，英國著名唯物主義哲學(xué)家約翰·洛克是啟蒙主義運(yùn)動的先驅(qū)，他在其著作《人類理解論》中闡述了對客觀世界思想認(rèn)知，指出人之初對世界的思想認(rèn)知是無知空白的，后天的認(rèn)知在不斷地加深。著名大師洛克的唯物主義思想源于其所處的啟蒙主義時期，其思想深受弗朗西斯·培根、托馬斯·霍布斯和勒內(nèi)·笛卡兒的影響。洛克綜合了前人的優(yōu)秀科學(xué)財富，并辯證地融入了自己的意識形態(tài)中[1]。

洛克所提出的“語言認(rèn)知”對英國文壇的發(fā)展具有重要的作用。薩繆爾·約翰遜就曾在其大辭典中多次提到洛克的認(rèn)知論，同時奧斯汀就曾多次引用其認(rèn)知論觀點(diǎn)，對于奧斯汀是否受到過洛克思想的影響我們還不得而知，不過可以肯定的是其世界觀、人生觀形成的過程中或多或少地受洛克的左右。而事實上，在奧斯汀多部作品中都能感知到主人公受認(rèn)知論的影響來了解自身、了解旁人、了解社會。所以，《傲慢與偏見》所折射出的思想認(rèn)識論是啟蒙時代的典型。

二、“傲慢”的思想認(rèn)識論解讀

在《傲慢與偏見》男主角達(dá)西先生出場的時候，無不給人一種“驕傲”的態(tài)度，致使本內(nèi)特一家以及其他人對其印象深刻，與此同時，伊麗莎白對其“偏見”的果斷主觀的性格也讓我們對主人公的形象刮目相看。面對達(dá)西的“傲慢”與伊麗莎白的“偏見”，我們不難看出他們都是缺乏自信，用虛假的外表、傲慢的語氣來掩飾內(nèi)心的空虛。而事實上，“傲慢”與“偏見”體現(xiàn)主人公在思想認(rèn)知領(lǐng)域的不足與短視。情節(jié)的不斷加劇源于雙方認(rèn)知方法的偏差，而其后矛盾得以緩和又源于思想認(rèn)知領(lǐng)域的改變提高。最終小說的結(jié)尾，主人公做了自我批評，矛盾得以消除。

故此借鑒，男女主角的個性特征“傲慢”和“偏見”是當(dāng)時現(xiàn)實社會存在的一種思想認(rèn)知，在《傲慢與偏見》中，主角的“傲慢”和“偏見”并不是空穴來風(fēng)。面對小說中兩位主角在思想認(rèn)知上的不斷加深，在交往的過程中都能設(shè)身處地地為對方著想，來反思自身存在的思維偏差，來感悟周邊復(fù)雜的人和事，這樣的進(jìn)步與認(rèn)知不是一蹴而就，而是不斷反思的結(jié)果[2]。

初次閱讀《傲慢與偏見》的讀者，大多厭棄達(dá)西的“傲慢”，而這正是奧斯汀所展現(xiàn)的反諷風(fēng)格。小說中關(guān)于達(dá)西的“傲慢”出現(xiàn)在開篇，作者用了134個字來描述，其中褒獎的話語達(dá)到77個，而貶低的話語僅僅57個。關(guān)于褒獎與貶低究竟出于哪種人群？作者在前半場告訴我們達(dá)西受到一致的贊許，而后半場卻得到了人們的唾棄，更諷刺的是贊許與唾棄竟然來自相同的人群。贊許的理由是達(dá)西“高富帥”，而唾棄的理由是達(dá)西“傲慢”的性格，不愿與眾人為伍。所以我們假想無論是多么的“高富帥”，在不愿意與身邊的人們同樂的時候，他的財富也便不會恩惠給周邊的人，那么普通大眾自然就不愛戴這樣的人了。

因此，我們不難判斷達(dá)西的人物性格，遇到有利益能追求價值的便卑躬屈膝，沒有利用價值的便冷漠旁觀，這也正是伊麗莎白的母親本內(nèi)特太太性格的真實寫照，小說中賓利先生請她的女兒跳舞，她便說賓利先生如何優(yōu)雅、紳士，而對達(dá)西沒有邀請伊麗莎白跳舞便一頓詛咒，伊麗莎白更是坦言：“我負(fù)責(zé)任地向您保證： 我今后絕對不會同他跳舞。”此時的伊麗莎白也被母親的這種市儈、虛偽所感染。

達(dá)西的“傲慢”包含三重含義。一、成功帶來的“自傲”；二、過分自信產(chǎn)生的“自負(fù)”；三、本位主義的“自尊”。而關(guān)于達(dá)西究竟用哪種解讀更恰當(dāng)呢？當(dāng)達(dá)西初到舞會的時候，他便深知自己與這里的人們不是一類人，面對鄉(xiāng)紳威廉爵士的粗俗、伊麗莎白母親的市儈以及眾人那種阿諛奉承的做作，達(dá)西所表現(xiàn)的也不過是給自己罩上一個保護(hù)自己的外殼罷了[3]。可對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，這就是“傲慢”，從一個角度來說，達(dá)西的自身性格也決定了他無法很快適應(yīng)一種全新的環(huán)境，而與之相比秉性隨和而熱情的好友賓利，達(dá)西自然相形見絀，無法比擬。這樣可以理解達(dá)西表面流露的“傲慢”事實上是一種無助、舉止拘束、害羞的表現(xiàn)也就不為過了。而當(dāng)達(dá)西發(fā)現(xiàn)伊麗莎白漂亮的臉孔，晶瑩剔透的雙眸，輕盈的身段，頓時被她所吸引，故此在其后的威廉爵士舉辦的家庭舞會上，達(dá)西主動邀請其跳舞便證明他思想認(rèn)知上的提高，敢于糾正自身錯誤的領(lǐng)悟。

相比達(dá)西此前的“傲慢”，在第2卷第11章，他向伊麗莎白求婚時所展現(xiàn)出的紆尊降貴卻讓人感覺難以寬恕。而故事此時的發(fā)生地便是達(dá)西那個“趾高氣揚(yáng)”的姨媽凱瑟琳夫人的住所，那么我們也便不難理解在這樣的環(huán)境下達(dá)西那“傲慢”性格的根源。達(dá)西充滿激情的表述是如何深愛伊麗莎白，如何為她所折服，但又不忘表述自己與伊麗莎白地位、財富、家庭等方面的懸殊，他認(rèn)為無論他多么地?zé)o理，面對他的女人都會毫無保留地投懷送抱，但他錯了，這種認(rèn)識領(lǐng)域的錯誤，割裂了道德底線的達(dá)西，根本無法走進(jìn)伊麗莎白的內(nèi)心，甚至朋友都不是，更別說嫁給他[4]。

而相比達(dá)西所犯下的認(rèn)知偏差，我們也要肯定其理性、真誠、豁達(dá)的一面。達(dá)西并不是與他的姨媽凱瑟琳夫人一樣仗勢欺人、頤指氣使的土豪鄉(xiāng)紳。他能向伊麗莎白求婚本身來說就是一種沖破世俗枷鎖的證明，而在遭到伊麗莎白的斷然拒絕后，他并沒有像先前在舞會上的表現(xiàn)來證明自己，而是選擇全身而退，這也充分說明他意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，能充分意識到自身存在的不足。而在其后給伊麗莎白的信箋中（這也是整個小說的轉(zhuǎn)折點(diǎn)） ，達(dá)西把伊麗莎白對其誤解的種種認(rèn)真詳實地解釋一番，也通過這樣，伊麗莎白才意識到自己是“多么的盲目、片面、充滿偏見和荒唐無理”[5]。

因此，借鑒上面對達(dá)西的“傲慢”與伊麗莎白的“偏見”，我們能看出這正是洛克先生告訴我們對事物的認(rèn)知過程是個曲折的過程，是不受時空阻隔的過程，對待事物不能簡單地通過表面就枉下定論，那是認(rèn)識偏差的表現(xiàn)。

三、“偏見”的思想認(rèn)識論解讀

面對達(dá)西的“傲慢”，人們更喜歡伊麗莎白的“偏見”，不僅是因為她對達(dá)西“傲慢”所進(jìn)行的有力回?fù)簦且驗樗o人留下輕松、活潑、不嬌柔做作的人物性格，但是我們也要清晰地認(rèn)識到她在思想認(rèn)知上所產(chǎn)生的嚴(yán)重錯誤偏差。

在達(dá)西與伊麗莎白首次相見的舞會上，兩位主人公并沒有表現(xiàn)出互相吸引，而恰恰相反，當(dāng)伊麗莎白聽到達(dá)西說她“長得還湊合”之后，她便已經(jīng)對他印象大打折扣，而后又聽到年輕英俊的軍官威克姆對達(dá)西肆意的污蔑更是將其視為可惡之人，再后當(dāng)達(dá)西試圖阻止其好友賓利先生繼續(xù)與姐姐簡交往時，矛盾得到升華，達(dá)西也就在她的心理形象徹底瓦解了。殊不知此時的伊麗莎白犯了主觀唯心主義錯誤，片面地割裂了事物的整體聯(lián)系性，一面之詞便以點(diǎn)代全。

雖然伊麗莎白小女生的性格更易于得到人們的垂愛，但本質(zhì)上來說，她的“偏見”與達(dá)西的“傲慢”都是一樣的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，情感趨引。伊麗莎白所表現(xiàn)的感性認(rèn)識超過其理性認(rèn)識，這便說明了對達(dá)西的錯誤認(rèn)識導(dǎo)致她認(rèn)為只要達(dá)西做的事情就是錯誤的，只要他不喜歡的便是正確的。

第二，自我膨脹。由于伊麗莎白深得其父親的所愛，源于其睿智、聰明更像其父親，這樣便讓她有種過分自信的思想認(rèn)知，認(rèn)為自己有多么的了不起，多么的不可一視。

第三，主觀偏見。由于以上兩點(diǎn)原因，便導(dǎo)致了其看待事物過分主觀，過分依靠自己的認(rèn)知去感知事物的本源，這樣也造就了其自身的“偏見”。

綜上所述，伊麗莎白所折射出的思維特征與洛克所倡導(dǎo)的認(rèn)知不斷反思、深思有所出入，因此能斷定出伊麗莎白仍然處于認(rèn)知的初級階段，仍然是感性支配理性，對待身邊的人和事物她都習(xí)慣運(yùn)用往常的印象來評判，沒有一種發(fā)散性思維，無法達(dá)到認(rèn)知所要求的求證、反復(fù)、辯識的過程。

從唯物辯證法的角度來說，伊麗莎白的“偏見”源于她的“傲慢”，她的過分自尊、過分自信導(dǎo)致她在思想認(rèn)知方面出現(xiàn)偏差，而這種情況也恰恰出現(xiàn)在達(dá)西身上。兩位主角共同駁斥了洛克在《理解方法論》中的觀點(diǎn)，“許多人很喜歡他們最初的觀點(diǎn)，常常像喜愛自己的第一個孩子似的。一旦有了，他們決不放棄他們的判斷或者曾有過的猜想或臆想。這是他們理解方法上的缺點(diǎn)，因為他們貌似堅定其實乃是僵化的思想，不是在追隨真理而是在屈從偏見?！?/p>

最初《傲慢與偏見》的題目是《初次印象》，這也印證了兩位主人公初次見面的場景，以及初次給對方留下的印象，雖然題目改變了，但是絲毫不影響小說所傳達(dá)的認(rèn)知理論，“傲慢”不是單獨(dú)的“傲慢”，“偏見”也不是孤立的“偏見”。無疑不是挑戰(zhàn)讀者的認(rèn)知能力，而是奧斯汀的敘述藝術(shù)所追求的反諷目的。

在小說的末尾，奧斯汀都不忘把反諷推到極致。當(dāng)達(dá)西的妹妹和妹夫也同樣和達(dá)西和伊麗莎住在一個莊園的時候，當(dāng)聽到達(dá)西和伊麗莎白在不斷爭吵的時候，甚是不理解，甚至感到恐慌。那為什么她會恐慌呢？殊不知此時是奧斯汀把思想認(rèn)知境界推向了高潮，也只有達(dá)西與伊麗莎白在不斷地交鋒，才能加深彼此的認(rèn)知，這才是小說所要真正傳達(dá)的精髓。語

參考文獻(xiàn)

[1]張仰媚.從《傲慢與偏見》管窺奧斯汀的諷刺藝術(shù)[J].黑龍江科技信息，2009（02）.

[2]郭志娟.反諷在《傲慢與偏見》人物性格塑造上的運(yùn)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（06）.

[3]趙虹.反諷話語回聲解釋論補(bǔ)釋——以《傲慢與偏見》影視對話為語篇分析對象[J].外語電化教學(xué)，2009（01）.

[4]胡加圣.反諷理解的語境激活和最佳可及性標(biāo)準(zhǔn)——《傲慢與偏見》反諷話語之關(guān)聯(lián)理論視角[J].外語與外語教學(xué)，2008（08）.

[5]熊茜，閆丹萍.論《傲慢與偏見》中人物的諷刺因素（英文）[J].雙語學(xué)習(xí)，2007（12）.

【課題名稱：河北省社科基金課題，中國傳統(tǒng)文化典籍的翻譯和研究，課題號：HB13YY016】