徐娉婷

我平時(shí)很少打車(chē)，自從家里有了車(chē)，老公開(kāi)車(chē)，我就坐在副駕駛的位子，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)形成了習(xí)慣。以前打車(chē)時(shí)，我都會(huì)坐在副駕駛后面的位子上，今天出門(mén)辦事，為了趕時(shí)間打了輛出租，我下意識(shí)地拉開(kāi)了車(chē)門(mén)，坐在了副駕駛的位子。

一種行為習(xí)慣背后必然會(huì)有它的影響因素吧，我想，其他人喜歡坐哪里呢？又是什么原因使他們這樣做呢？

于是，我上網(wǎng)發(fā)了一條“坐出租車(chē)時(shí)，你喜歡坐哪個(gè)位子”的提問(wèn)，很多人回復(fù)了我。大部分人在一個(gè)人坐車(chē)時(shí)，喜歡坐在司機(jī)對(duì)角的位子，有的說(shuō)“副駕后面比較安全，而且方便上下車(chē)”，“坐這里看你不到計(jì)價(jià)器，免得心疼”，“坐后面悠閑、舒服、沒(méi)壓力”，“我體積大，坐后面寬敞”；有的人喜歡坐在前面，副駕駛的位子，“方便付錢(qián)”，“一個(gè)人，又沒(méi)帶東西的話一般坐前面”，“坐前面比較方便看清路況，避免繞彎子宰客”。通過(guò)他們的回答，我們似乎可以看出他們的性格，也正因?yàn)樗麄兊男愿?、生活狀態(tài)和處境，使他們產(chǎn)生了這種習(xí)慣化了的行為。

“如果和其他人一起呢，你坐哪里？”我問(wèn)。大部分人都說(shuō)，男女朋友就一起坐后面。和朋友在一起打車(chē)，出于禮貌坐前面付錢(qián)、帶路；有領(lǐng)導(dǎo)，出于禮貌更要坐前面，后面的位子讓給領(lǐng)導(dǎo)坐。有人說(shuō)：“有領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)先選，有的領(lǐng)導(dǎo)喜歡坐前面?！薄耙话阕屌笈爬锩妫易饷?。有領(lǐng)導(dǎo)的話，肯定先幫領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)后邊的門(mén)，自己坐前面啦，也方便下車(chē)時(shí)給領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)門(mén)?！?/p>

我想，這似乎與我們的教育背景、社會(huì)文化傳統(tǒng)和生活時(shí)代有關(guān)。我們從小就深受孔孟以及儒家思想的熏陶，并且我們中國(guó)向來(lái)被譽(yù)為“禮儀之邦”，以禮待人、互相謙讓、彼此尊重早已在我們的思想中根深蒂固。正因這些根深蒂固的民族文化傳統(tǒng)，使我們產(chǎn)生了相應(yīng)的行為習(xí)慣。而90后，更加彰顯自我個(gè)性，與其說(shuō)他們是“個(gè)人主義”，不如說(shuō)他們更注重自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。生活時(shí)代的不同，也會(huì)對(duì)我們的思想和行為習(xí)慣造成影響。但我們的本性都不會(huì)擺脫這種本民族的思想、文化的影響，正如古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中所說(shuō)：“人人都會(huì)受到種族內(nèi)的各種思想、性情和習(xí)慣所左右，我們的本性在潛移默化中已經(jīng)負(fù)載了太多種族中的共同物質(zhì)?！?/p>