石破

人類社會自從有了階級以后，工作就被當(dāng)作奴役和壓迫、懲罰與贖罪的象征，東方社會和西方社會莫不如此?！对娊?jīng)》中的《伐檀》，就是農(nóng)夫們一邊吭吭哧哧地干活，一邊高一聲、低一聲地罵財主：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？……彼君子兮，不素餐兮！”作家鄭振鐸注釋說：“‘彼君子兮，不素餐兮！罵得是如何的蘊(yùn)蓄而刻毒！”

直到解放以前，國內(nèi)多數(shù)工農(nóng)階層所從事的工作仍被視為苦役，視為階級壓迫的象征，而中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)之一，就是領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻這座“大山”。

新中國成立后，所有人的工作都成了“革命”事業(yè)的一部分（一般稱為“革命工作”），或是自我改造的一部分。工作本身并不重要，重要的是在你的工作中體現(xiàn)出了多少革命覺悟、革命行動和對革命的貢獻(xiàn)。

“文革”結(jié)束后，中國開放，經(jīng)濟(jì)增長，消費(fèi)社會來臨。工作變成了相對自由的一件事情—人人都可以自由選擇工作了！但在表面的自由之下，工作對人的異化也似乎更為深刻和徹底了。

對每個成年人來說，工作都占據(jù)了你一生中最重要、最美好、最有活力和創(chuàng)造力的階段，當(dāng)你不能工作了，那就是悲哀的暮年來臨了……既然工作處于人生的中心位置，那么，工作就應(yīng)該使人幸福。假如工作不幸福，人生的幸福從何而來？假如工作沒有意義，人生的意義又從何而來？但當(dāng)工作僅僅變成了一種困厄甚至苦役，人們就會習(xí)慣性地逃避它本身的意義，而竭力向工作空間之外尋求解脫，如家庭、交友、旅游、娛樂、美食等等。但當(dāng)你游樂完畢，帶著疲勞、焦慮和神經(jīng)緊張，重新回到平庸無奇的工作崗位，你的靈魂仍不免會感到空虛。

現(xiàn)而今，與其說人人都在工作，不如說人人都在掙錢。有太多的人喜歡表白“我工作只是為了給家人掙足夠多的錢”、“我這個老總拼命工作是因為手下有幾十名（或幾百名）員工要養(yǎng)活”，或更財大氣粗的 “我工作是為了給全社會創(chuàng)造財富”等等，而像我等“屌絲打工族”還常會有些過分樂觀的抱負(fù)，如“等我賺了很多錢，就辭掉工作，去過自己想要的生活”……

工作的意義重新回到了一個古老的使命，即“為了生存”。但在消費(fèi)主義社會，你的絕大部分需求都不是為了“吃飽穿暖”這樣的本質(zhì)需求，而是在廣告狂轟濫炸下的隨波逐流，是與他人的攀比與誠惶誠恐。

生活的意義扭曲了，工作的意義跟著扭曲。工作帶來了人與人身份和地位的不同，而財富成了其中主要的象征。人們對職業(yè)的要求與社會的功利程度是一致的。每個人心里想的不是“成為你自己”，而是“成為消費(fèi)社會要求的那個你自己”或“成為功成名就的你自己”。我們對工作的期望超出了它本身所能提供的范疇，同時我們又放棄了從工作中煥發(fā)精神生命力的機(jī)會。在太多人眼里，一份不能帶來酬勞的工作是毫無意義的。而報酬豐厚的工作令人躊躇滿志—報酬越豐厚，工作就越“高級”；而工作越“高級”，似乎你所享受到的閑暇時光就也越“高級”（有更多“艷遇”的機(jī)會，有更多從事交際、運(yùn)動和旅行等業(yè)余愛好的時間與實力等）。

人類對生存的要求，并不應(yīng)僅僅局限于物質(zhì)追求，還應(yīng)表現(xiàn)出心靈的特質(zhì)。莫讓工作淘空了我們的個性，莫讓工作的智慧變成了你爭我斗的伎倆，使我們僅僅成為一個冷漠、勢利之徒。工作是你生命力的釋放，工作是你自豪感的來源，工作是你認(rèn)識自己、發(fā)展自己的重要手段—工作讓你有機(jī)會成為更優(yōu)美的自己，而不只是渾渾噩噩地活下去。