一頭水牛悠悠地走來，兩頭獅子從灌木叢中躍出，將它一把按住。水牛抵抗無果，眼看就要淪為美餐了。惡斗結(jié)束了——好戲才上演呢！一頭成年水牛出現(xiàn)了，腿上一加勁，撞開了兇惡的獅子，將其中一頭頂出五米遠。水牛和獅子久久對峙，后來各自離開了。

這段視頻記錄的是南非國家公園里的一幕，看得人驚心動魄，也回味無窮。

在西方文化中，牛象征財富和力量，當作上帝來膜拜。在國人的意識里，牛是勤勞的、踏實的，這是體面的說法，而有幾人真愿被比作牛呢？那是蠢笨的代稱，有勇無謀就是形容它的，只因力氣大些，廣泛應(yīng)用于農(nóng)耕、交通、軍事，當然，還有宰了做祭祀用的。印度是農(nóng)業(yè)大國，可人家對牛非常尊敬，不殺牛，不吃牛肉，也不用牛耕田，在路上，人和車都會給牛讓路。

其實，牛是有勇有德也有謀的。它們懂得，同伴是死一個少一個，整個群體也就衰弱了，漸而滅絕。這個理卻是我們很多聰明的人所想不到的。

董卓在京中反了，十八路諸侯組成聯(lián)盟，人多力量大嘛。很快，推出了組織框架，袁紹舉為盟主，袁術(shù)總督糧草，孫堅領(lǐng)個先鋒官。可先鋒還沒出手呢，濟北相鮑信已不樂意，豈容你摘得頭功？于是，暗中派弟弟鮑忠去斬華雄，不想反被對方砍了，先折了一支。孫堅傳來捷報，袁術(shù)坐不住了，莫非除狼得虎？我且不撥你糧草，結(jié)果，孫軍軍心大亂，被華雄殺了個措手不及，元氣大傷。關(guān)羽斬殺華雄，三英戰(zhàn)呂布，占了些上風，又開始遭到排擠。董卓被趕出了洛陽，曹操要趁勝而追，眾雄說不可輕動，好，我自己追去，一不小心就中埋伏了?；仡^說孫堅，也不是省油的燈，拾了玉璽，想據(jù)為私有，和袁紹翻了臉，被劉表納了性命。公孫瓚看出袁紹不成事，帶著三英也走了。到這時，討賊大業(yè)已緩下來了。袁紹伺機奪走韓馥的冀州，和袁術(shù)也起了內(nèi)斗，又和公孫瓚拼斗起來……

看看，偌大一個聯(lián)盟一眨眼就四分五裂了，也沒事，反正也不討賊了嘛。不過，賊還是要有人討的。

“誰想漢天下，卻在汝手”，王司徒妙計托紅裙，不用干戈不用兵。一個貂蟬就將兩個梟雄迷得團團轉(zhuǎn)，董老頭就這樣被呂布殺了。當然呂布也活不了，如果貂蟬或王司徒不想讓他活。

十八路諸侯聯(lián)盟，一干大將都殺不敗呂布，而三十幾萬的軍隊，也斗不倒董老頭，還不如一個小女子嬌滴滴地喊“將軍”“太師”來得奏效。忽然生出一個想法，讓南非的那頭牛和呂布PK一番，會是什么結(jié)局？

王司徒使得真是連環(huán)美人計嗎，或是貂蟬的美真能酥掉男人的骨頭？表面這樣吧，骨子里卻是離間計。想起《西游記》中的一件事，不是三打白骨精，而是第五十七回：六耳獼猴變成孫悟空的模樣，打暈唐僧，搶走行李。兩只猴子容貌相似，本領(lǐng)相當，這可難倒了滿天神佛。虧了佛爺有本事，一缽盂收了妖猴。他說這場劫難起因于孫悟空生了二心，怎么就有二心了？師徒不和，相互猜忌，彼此不滿。

離間計，離的不是交情，而是人心，人不同心，豈同行？實是欽佩羅貫中和吳承恩的見識，之所以說王司徒高明，也在于此。

電影《雙城計中計》中，石佛問過一個問題：“騙子與騙子合作，最重要的是什么？”答案有些難：誠實！上陣打仗，西天取經(jīng)，都是大工程，即使有著許多種可貴的精神一起合作，也要講團結(jié)；行騙是下五門的勾當，合伙行騙還是要對內(nèi)團結(jié)。不內(nèi)斗，才能一致對外。不管聲勢如何浩大，缺了團結(jié)這個東西，很快就會被瓦解掉，正是烏合之眾。

關(guān)鍵是，誰的心不存些私心呢？人一多，心也多，合一起的難度就越大，美人不在多，真材實料就好，如果多了，同時派去離間他們，怕是爭功之前，先爭寵吧！日子一久——還能有力量嗎？心心有別，終合不到一處，任何組織都有散伙的一天。再舉一個武當七俠的例子，張三豐稱贊白眉鷹王是蓋世豪杰，光明磊落的好漢，早已神交已久。宋遠橋等聽了就想：“師父果然偏心五弟，愛屋及烏，連他岳父這等大魔頭，居然也肯下交?！睆埲S調(diào)教出來的徒兒，七俠又何等修為，尚且會存這樣的心眼，何況其他人。

只能說，世風這個東西很要緊，它的約束力量不可估量。八十年前，魯迅說了一句“俯首甘為孺子?！?，響應(yīng)者不計其數(shù)；三十年前，武俠風靡中國，流行起俠義精神。如今還聽得見嗎？endprint