鳴弓

中國(guó)古代極力架構(gòu)的金字塔大致輪廓是：底層是黎庶四民，其上是各級(jí)地方官，再上是宰相統(tǒng)領(lǐng)的中央政府，最頂尖則是稱孤道寡的“天子”。

高處不勝寒。最高寶座金光閃，引得多少猛人權(quán)欲狂飆，必欲獨(dú)霸而后快，于是，天子作為權(quán)力中心就戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，有如走在鋼絲上。走鋼絲，玩心跳，一路走下來，就有了幾百個(gè)成功的、失敗的、殘暴的、窩囊的、草莽的、昏庸的、荒唐的、淫蕩的中壽短命的帝王（長(zhǎng)壽的極為稀缺），就有拱衛(wèi)同時(shí)也脅迫權(quán)力中心的臣僚、百官、皇族、閹宦、外戚、后宮，以及支撐國(guó)家也足以顛覆政權(quán)的草民等歷史角色。一部“二十四史”，可以說是帝王與各色人等角力玩走鋼絲的歷史。

一、皇族：內(nèi)斗最給力

“禹傳子，家天下”以降，天下亦即最高寶座就被視為一家一姓之禁臠，不容他人染指。唐高宗率宰相劉仁軌觀賞新造鏡殿，未行幾步，仁軌驚趨下殿。上問其故，對(duì)曰：“天無二日，土無二王，適視四壁有數(shù)天子，不祥孰甚焉！”上遽令剔去。鏡子里映照出皇帝幾個(gè)影子，有“二王”嫌疑，尚且不能容許！嬴政混一宇內(nèi)，君臨天下，選定“始皇帝”為稱號(hào)，凸顯的是世世代代天下永遠(yuǎn)姓嬴的政治旨?xì)w。劉邦借助異姓王賣命拼殺得天下后，即以異姓王為敵，兔死狗烹，速予翦滅，而分封劉氏子侄以屏藩中央，并與群臣立白馬之盟：“非劉氏而王，天下共擊之”。劉老三同樣做著“家天下”的迷夢(mèng)，他以姓劃線，認(rèn)為只要老劉家把持中央和地方大權(quán)，就能保持江山永固。然而動(dòng)搖社稷、禍害帝業(yè)的叛亂常常卻由皇族內(nèi)部爆發(fā)，像“七國(guó)之亂”，領(lǐng)頭發(fā)難的就是清一色的龍子龍孫——?jiǎng)⒓易拥堋?/p>

倒是漢宣帝說的“亂我家者，太子也”，深刻而啟人思考。殷鑒不遠(yuǎn)：秦二世胡亥矯詔賜死公子扶蘇，自為太子而后皇帝，公子十二人及十公主并死，結(jié)果家亂天下亂，胡亥乞求“愿與妻子為黔首”而不得，只有自殺。嬴政開創(chuàng)的帝業(yè)二世而亡。

在家國(guó)政體內(nèi)，太子的亂家和亂國(guó)幾可畫等號(hào)。太子是皇帝接班人，因有“副主”、“副君”、“國(guó)家儲(chǔ)副”、“國(guó)嗣”、“儲(chǔ)貳”等名稱。龍子龍孫出生，意味著家天下香火有人承傳，因謂“國(guó)喜”。開元十四年某日，太子妃生出皇孫即后來的代宗，李隆基道：“一日見三天子，樂哉！”表達(dá)的正是這種喜悅。

妻妾成群的帝王，所生龍種——有的其實(shí)是跳蚤——通常數(shù)量不會(huì)少，可“副君”寶座只有一個(gè)，于是，龍子們的窩里斗就圍繞謀取太子寶座展開。奪權(quán)斗爭(zhēng)，你死我活，欲達(dá)目的，不擇手段。手段簡(jiǎn)而言之無外文、武兩手：文，矯飾作秀，迎合皇帝、皇后所好精心自我包裝，印象分、藝術(shù)表演分都上去了，再加背后告狀哭訴，把主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手丑化，輔以金錢投資，用孔方兄賄賂朝廷重臣，最終硬生生將現(xiàn)任太子擠出局，自己如愿取而代之。楊廣堪稱文奪太子的典型。武，就是霸王硬上弓，比拼實(shí)力和狠毒，用胞兄弟甚至無辜無知的幼侄們的人頭，作為自己登太子椅的奠基禮。李世民可算憑武力實(shí)現(xiàn)太子夢(mèng)的代表。

綜觀歷代，幾乎每一次易儲(chǔ)，都會(huì)引起朝廷震蕩直至嚴(yán)重的暴力沖突。十六國(guó)時(shí)代，后趙國(guó)君石虎，稱大趙天王。這個(gè)趙天王，性格強(qiáng)悍殘暴，陣戰(zhàn)威猛，但是卻被接班人整得焦頭爛額。第一任太子石邃，因受天王懲罰，便對(duì)老子動(dòng)殺心，結(jié)果被廢為庶人，株連親隨、其妃并男女及宮臣友黨二百余人；廢邃母鄭后。第二任太子石宣，因父王屬意于另一皇子石韜，預(yù)感自家太子位子不穩(wěn)，便陰謀殺韜弒父。案發(fā)，石虎以最殘忍的酷刑處死石宣，并殺石宣妻子九人，廢皇后杜氏為庶人，誅涉案者三百五十余人，東宮衛(wèi)士十余萬也被發(fā)配戍邊。再議立太子，石天王說了一番痛徹心肺的話：“吾欲以純灰三斛自滌其腸，何為專生惡子，年逾二十輒欲殺父！”血的教訓(xùn)決定了石虎這次立太子的取向，選年齡最小的石世，“今世方十歲，比其二十，吾已老矣”！被親生兒子殺得心驚肉跳的老天王，也顧不了小王子將來能不能守住石家江山，只求一個(gè)底線——我活著的時(shí)候，他不會(huì)萌生殺死我的念頭！

實(shí)質(zhì)上，太子亂家的悲劇，制度注定了非上演不可。一家一姓之內(nèi)選拔接班人，會(huì)導(dǎo)致“筷子里頭拔旗桿”，弱智如晉惠帝司馬衷；癡呆傻如東晉安帝司馬德宗，口不能言，寒暑不辨；渾球如劉宋前廢帝劉子業(yè)、南齊東昏侯蕭寶卷、北齊后主高緯、北周宣帝宇文赟等，朝臣認(rèn)為甚至皇帝本人也明明知道其“不了家事”，卻也只能選為太子，唯一的理由，彼是龍種。

選太子，關(guān)系國(guó)家根本，自是朝廷政治大事，也會(huì)成為國(guó)君難題。春秋楚共（恭）王為確定王位繼承人，不得不請(qǐng)神靈來認(rèn)定，于是就有了“拜璧”的典故。前秦苻健則以讖言“三羊五眼”，為應(yīng)符命，竟立殘酷無人理而正好一只眼的苻生為太子。雖說也有立嫡立長(zhǎng)的規(guī)矩和選賢的標(biāo)準(zhǔn)，然太多的人為因素影響又規(guī)定了選拔過程事實(shí)上的無規(guī)則；既然沒有人人必須遵守的文明而剛性的游戲規(guī)則，那就必然是隨心所欲，混亂不堪，流血不斷。因?yàn)榻唤影嘁l(fā)的社會(huì)震蕩以至全面內(nèi)戰(zhàn)，史不絕書。西晉的“八王之亂”，劉宋、南齊、蕭梁（侯景之亂后）、北齊皇室頻繁的自相殘殺，后唐明宗李嗣源兒子們的內(nèi)亂，唐初的玄武門之變，金國(guó)完顏亮弒君篡位誅殺皇族子孫百余人，明朝的靖難之役、奪門之變等影響歷史走向乃至皇朝興衰的重大事件，皆為顯例。

保證太子成為優(yōu)秀儲(chǔ)君，自然是頭等大事。政論家賈誼認(rèn)為，要保證“太子乃生而見正事，聞?wù)裕姓?，左右前后皆正人也”。北齊碩儒邢峙為太子師，見太子饌有菜曰邪蒿，當(dāng)即正經(jīng)八百說：“此菜名不正，非殿下所宜食?！蔽男蹫榇诉€表揚(yáng)了邢峙先生。為教育太子投入最多的恐怕要數(shù)唐太宗。他立李承乾為太子，“搜訪賢德，以輔儲(chǔ)宮”，先后挑選了十余位名臣如李綱、張玄素、于志寧、杜正倫、孔穎達(dá)、李百藥、房玄齡、魏徵等為太子師或東宮輔臣，又令劉洎、岑文本與馬周輪流往東宮，與太子談?wù)摗?duì)規(guī)諫太子的老師，則重金嘉獎(jiǎng)。如此高度重視，竟未能培育出優(yōu)質(zhì)皇三代，太子因失寵而選擇了謀反。案發(fā)，廢太子為庶人。再立太子，讓李皇帝很為難，他甚至哭著說：“我真不知如何是好！”被接班人問題困擾得不知所措以至涕泣的還有頗為能干的康熙皇帝。雍正接班，亦是迷霧重重，為避免爭(zhēng)儲(chǔ)內(nèi)斗，他一改明選太子為暗中指定，而且待他死后才揭曉。endprint

就算鐵定的太子，因?yàn)樵谖坏母富嗜ナ涝?，其本人又未成年，結(jié)局可能很慘，小命尚且難保，遑論大位。搶權(quán)奪命的多為其成年的叔父兄長(zhǎng)們。熟知并踐行叢林法則的北齊高氏兄弟，臨終托孤道出了個(gè)中真相。

北齊文宣帝高洋易簀之際，向其弟高演“托孤”：“日后你要奪我兒子的皇位，皇冠給你戴，孩子的腦袋給他留著吧！”高洋本是殺人不眨眼的魔王，而他的“遺囑”竟是那樣的可憐無奈。然而高演還是既奪皇冠又取腦袋，派人殺了十七歲的侄兒高殷。一年后，孝昭帝高演疾革，遺詔同母弟長(zhǎng)廣王高湛繼承皇位。并托孤說：“百年沒有罪過，你可要好好待他，不要學(xué)前人的樣子?！苯K了高湛還是隨便找個(gè)借口，虐殺侄兒高百年。

也有弟弒兄奪大位的。十六國(guó)漢王劉淵去世，太子劉和繼位。其弟劉聰自恃功高，認(rèn)為皇位該他坐，遂把皇宮當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，率其長(zhǎng)子劉粲指揮兵馬沖入宮內(nèi)，當(dāng)?shù)顢貧⒓次粍偲咛斓膭⒑停瑒⒙斪源鸀榈?。南漢開國(guó)皇帝劉巖去世，三子劉玢繼位。不到兩年，老四劉晟殺死殤帝劉玢，自為皇帝。為防止諸弟謀大位，劉晟竟將十四個(gè)弟弟悉數(shù)殘殺，無一孑遺。

慢說叔父兄弟，就是親爹親娘，也照樣對(duì)太子開殺。漢武帝劉徹窮治“巫蠱之案”，奸臣挾嫌迫害太子劉據(jù)，劉據(jù)舉兵反抗，皇帝老子調(diào)大兵戡亂，太子敗逃，被逼自殺。武則天以謀反罪名，將廢太子、高宗庶子李忠賜死于黔州，接著又處死逼死了親兒子兩任太子李弘、李賢；唐玄宗廢太子李瑛為庶人，賜死，同時(shí)處死皇子光王李琚、鄂王李瑤，并廢為庶人。天下冤之，號(hào)“三庶人”。

當(dāng)然，太子、皇子屠殺父皇時(shí)，也毫不手軟。這殺叫“弒”，屬十惡不赦之罪。君為臣綱、父為子綱的說教也好，依律“殺無赦”的威懾也罷，都無法阻止搶權(quán)弒父的政治沖動(dòng)和瘋狂。搶權(quán)登基，只爭(zhēng)朝夕，楚成王請(qǐng)求臨死前吃一頓熊掌，兒子商臣也不答應(yīng)，因?yàn)椤靶苷齐y熟”！楊廣弒父存疑。史書確記被兒子結(jié)束性命的君王有：南朝宋文帝劉義隆，被太子劉劭殺死，劉劭因有“元兇”之名；北魏道武帝拓跋珪，為皇子拓跋紹所殺（紹旋為其兄明元帝嗣所殺）；后梁太祖朱晃，死于兒子郢王朱友珪之手；匈奴頭曼單于，被兒子冒頓射殺；鮮卑部落頭領(lǐng)、代王拓跋猗盧（即北魏先祖）亦被兒子拓跋六修所殺。

顯見，龍種之間的“同類之愛”似乎極為稀缺。明朝道士陶典真竟宣稱“二龍不相見”，嘉靖皇帝對(duì)此邪說深信不疑，不立太子。“愿后身不復(fù)生帝王家！”此話出自小皇子劉子鸞之口，就顯得特沉痛。南宋奸相韓侂胄排擠政敵趙汝愚，稟報(bào)皇帝的理由是，汝愚乃皇族宗室，以同姓居相位，將對(duì)宗廟社稷不利。這一招果然點(diǎn)中命門，寧宗立即罷趙汝愚相，一貶了之。

前文提及，皇姓即“國(guó)姓”。國(guó)姓，本身就是特殊的政治資本，在權(quán)力角逐中，各方都會(huì)做國(guó)姓文章。

反政府武裝大都要抬出一個(gè)皇帝的本家做形象代言人，哪怕他是傀儡、未成年。這種“挾天子以令諸侯”的游戲可謂“打著國(guó)姓旗幟反國(guó)姓”。武則天稱帝，徐敬業(yè)起兵反對(duì)，其“討武曌檄”兜頭一句“偽臨朝武氏者”，打的也是“國(guó)姓”牌，你武曌做太后可以，一稱帝那就“偽”了，天下姓李，海內(nèi)皆知。

龍種內(nèi)斗，權(quán)臣謀逆，則有類似魯迅所說的“糞帚”戰(zhàn)法：指斥對(duì)方為“野種”，如此這般就給謀大逆插上“滅野種”的堂皇旗幟，率先搶占政治道德的制高點(diǎn)，反叛也就變成了捍衛(wèi)家天下的正義之舉。漢武帝立少子劉弗陵為太子，武帝五子燕王劉旦謀反，造反理由是“少帝非武帝子”，弗陵那小子是個(gè)雜種！東晉桓溫權(quán)傾朝野，蓄不臣之志，欲謀廢立以立威，可又沒有抓住皇帝什么把柄，便想到“床笫易誣”，給他戴綠帽子：傳言皇帝陽痿，不能御女，密令幾個(gè)嬖人來幫助播種，與田、孟二美人生下三男，將要建儲(chǔ)，這不啻“傾移皇基”，不動(dòng)一刀一槍就毀了司馬家天下嗎？

皇帝把玩國(guó)姓更是雙管齊下：給忠于皇帝的臣子賜國(guó)姓，算是政治獎(jiǎng)勵(lì)；與此相類似的是某些草莽皇帝，因?yàn)檎胃诇\而勢(shì)力單薄，便廣收義子以壯大“皇族”，像牛販子出身的前蜀皇帝王建收養(yǎng)子多達(dá)百名。而對(duì)危害穩(wěn)定的皇族異己分子則實(shí)行開除“國(guó)姓”的懲罰，并惡毒另賜“非人”的姓氏。唐太宗之孫李千里，參與太子李重俊的奪權(quán)斗爭(zhēng)，被改姓“蝮”。虺、蝮為毒蛇，只配爬行，休想站立！

龍子多，矛盾多。隋文帝總結(jié)歷史教訓(xùn)：“前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分爭(zhēng)，遂有廢立，或至亡國(guó)”，他自己則沒有這個(gè)憂慮，蓋“五子同母”，那可是真兄弟?。∪欢蕶?quán)魔咒使其父子兄弟互相猜忌，五子皆不以壽終，沒有一個(gè)活到正常死亡。

彪悍強(qiáng)勇、特別能戰(zhàn)斗的蒙古族，令歐人驚呼“黃禍”，所向披靡，創(chuàng)建了以元朝本部為中心、包四大汗國(guó)在內(nèi)的橫跨亞歐的超級(jí)大帝國(guó)。然而元帝國(guó)在無休止的窩里斗中不到一百年就滅亡了?；首鍍?nèi)斗的負(fù)能量，于此可見一斑。

二、朝臣：“逆取”憑暴力

臣是君主時(shí)代的官吏，是維系國(guó)家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本力量，他們上對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，下要管理百姓。許慎釋其義：“臣，牽也，事君也。象屈服之形?！笔戮?、屈服好理解，“牽”則費(fèi)解，楊樹達(dá)注曰：臣本俘虜之稱，以繩牽之，名其事曰牽，所牽之人則曰臣。原來臣是繩捆索綁過的奴隸，卑躬屈膝服侍君王，乃勢(shì)位使然。

南懷瑾先生按正、邪將臣劃分兩種十二類：圣，大，忠，智，貞，直；具，諛，奸，讒，賊，亡國(guó)。如此明細(xì)，太過學(xué)術(shù)化，亦顯繁瑣，不如百姓論史區(qū)分為忠、奸兩類簡(jiǎn)單明了。

“食君之祿，忠君之事”。古代帝王，政治上要求臣民的，第一是忠，第二是忠，第三還是忠。忠的理論標(biāo)準(zhǔn)是“文死諫，武死戰(zhàn)”；而實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)則是聽官家的話。

官家最喜歡的其實(shí)是愚忠，何謂“愚忠”？就是無條件的忠、無限的忠。臣子圖謀取代君王，那絕對(duì)是大逆不道，十惡不赦。就連商湯那樣眾望所歸的“革命”，也難免悖逆之譏，哪怕他推翻的是百姓詛咒、寧愿與之同歸于盡的暴君夏桀，但拿忠君政治倫理一衡，畢竟“名不正言不順”，因謂“逆取”。而他“革命”成功后，法圣王，行仁義，安天下，故謂“逆取而順守之”。

帝王最恨的并不是貪官酷吏，而是亂臣賊子。歷代王朝對(duì)已故名臣追贈(zèng)謚號(hào)，首選的便是“忠”，文忠、忠文、忠武、忠定、忠宣、忠烈、忠肅、忠毅、忠襄、忠毅、忠憲、忠節(jié)、忠簡(jiǎn)、忠介、忠愍等等。endprint

貞觀之治連著納諫美談，忠直敢言的魏征向?yàn)槭芳宜鶚返?。然而魏征卻明言只愿做良臣而不愿做忠臣，讓唐太宗大惑不解，便問忠、良究竟有何區(qū)別。魏征答曰：“君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣。”魏征的意思是，人君要求臣下忠直，首先你自己要明，能與臣下同心協(xié)力治理好國(guó)家，從而共享榮華富貴；只讓我替你賣命，卻不得好報(bào)甚至蒙冤而死，及死后又是平反，又是追授職銜，備賜哀榮，我才不當(dāng)那種傻瓜哩！魏徵所言，和古老的《尚書》中“元首明哉，股肱良哉，庶民康哉”意思相同。然而，這種先治國(guó)而后享樂的明君總是很少，倒是“急逐樂而緩治國(guó)”的“暗君”數(shù)不勝數(shù)。人主帶頭踐行享樂主義，其結(jié)果誠(chéng)如荀子所言，“將以為樂，乃得憂焉；將以為安，乃得危焉；將以為福，乃得死亡焉”。秦王朝、隋王朝興勃亡忽短命而終，與胡亥、楊廣踐行享樂主義大有關(guān)系，而西晉王朝更是把奢靡浮華玩到極點(diǎn)，僅憑這一點(diǎn)，它就不會(huì)長(zhǎng)壽。

帝王既推崇“忠君”的政治道德標(biāo)準(zhǔn)，也會(huì)盡量樹立“忠君”典型，以為朝臣楷模。每見政治爭(zhēng)斗中，有“厚葬”敵方死難忠烈之士的舉動(dòng)，這實(shí)際是在告喻臣下：你們也要對(duì)我無限忠誠(chéng)，不惜殞命！唐德宗朝，一個(gè)忠臣被敵對(duì)雙方都予以禮葬的事，足資證明：建中四年（783），朱泚叛唐稱帝。次年朱泚率軍圍攻唐德宗駐蹕地奉天，唐將軍高重捷出戰(zhàn)破敵；乘勝逐北，遭賊伏兵生擒。其部卒奮不顧死，追奪之；賊不能拒，乃斬其首，棄其身而去。部下將高重捷的軀體收起，抬進(jìn)城來，德宗親自撫摩著高重捷的遺體哀泣，令用香蒲結(jié)扎成頭顱禮葬，還追封為司空。而朱泚見到高重捷的頭顱，也哭著說：“真是一位忠臣?。　绷钣孟闫呀Y(jié)扎成軀體而埋葬。可見即使叛逆的賊臣，他也希望自己的部下做高重捷那樣的忠臣。

與表彰敵方忠臣并行的另一舉措是在史書上貶抑降臣，稱之為“貳臣”。兩朝為臣，故名之。乾隆就曾令編《貳臣傳》。

改朝換姓，江山易主，新王朝當(dāng)然是希望老老實(shí)實(shí)歸順的舊朝臣仆越多越好。那些主動(dòng)投靠新朝、甘為前驅(qū)的舊朝官人，有的且為新朝立下汗馬功勞，應(yīng)算新朝忠臣。然而，拿“忠君”標(biāo)尺一量，他們卻是“貳臣”。危難時(shí)刻，不能為其主賣命，那是“大節(jié)有虧”。新朝主子所以要在史冊(cè)羞辱降臣一筆，旨在訓(xùn)育臣下：任何時(shí)候都要忠于本朝，恪守“忠君愛國(guó)”之道。

不過，當(dāng)改朝換代頻繁，皇帝像走馬燈似的換人時(shí)，對(duì)送舊迎新獨(dú)有心得的老到大臣，會(huì)一次次充當(dāng)首席“貳臣”，因而還會(huì)成為香餑餑呢。代表人物就是“十朝元老”馮道。他歷事后唐、后晉、后漢、后周再加契丹凡五朝十君，可謂“不倒翁”。契丹耶律德光曾嘲諷問道：“爾是何等老子？”對(duì)曰：“無才無德癡頑老子?！瘪T道放棄尊嚴(yán)、自辱人格反而讓契丹皇帝感到高興，當(dāng)即任其為太傅。

明末，李自成率義軍攻打北京，帝國(guó)危亡之秋，急需文臣武將殊死搏斗，然而（兵部尚書）張縉彥居然帶頭開門迎敵入城。張縉彥后來又歸順了清廷，繼續(xù)做官，曾很得意地自稱“不死英雄”。當(dāng)然，把官家送往黃泉路的不止一個(gè)兵部尚書。此前崇禎為籌軍餉，反復(fù)動(dòng)員勛戚大佬捐獻(xiàn)銀兩，不成想他們競(jìng)相哭窮，一毛不拔；義軍入城次日晨，朱皇帝親至前殿鳴鐘召集百官，竟無一人應(yīng)召，朱由檢絕望心冷之極，唯有一死。這才是：君臣好比同林鳥，大難臨頭各自飛！

在君與臣這一對(duì)矛盾中，君處于主導(dǎo)地位，“君要臣死，不得不死！”若遭逢嗜殺成性的暴君，臣下更是如臨深履薄。前秦厲王苻生兇暴酗酒，濫殺無辜。自以眇目，諱言“殘、缺、偏、只、少、無、不具”之類，誤犯而死者，不可勝數(shù)。或剝?nèi)嗣嫫?，使之歌舞，臨觀以為樂。嘗問左右曰：“自吾臨天下，汝外間何所聞？”或?qū)υ唬骸笆ッ髟资?，賞罰明當(dāng)，天下唯歌太平?！迸唬骸叭昝奈乙玻　币鴶刂?。他日又問，或?qū)υ唬骸氨菹滦塘P微過。”又怒曰：“汝謗我也！”亦斬之。一時(shí)人情危駭，道路以目。勛舊親戚，誅之殆盡，群臣得保一日，如度十年。殘暴嗜殺，與臣民為敵，導(dǎo)致苻生迅速垮臺(tái)，把自己玩完。

但若大臣強(qiáng)勢(shì)，則是另一種情形，不僅可以廢立皇帝，甚至可以處死皇帝。東晉權(quán)臣桓溫廢晉帝司馬奕為東海王，改立司馬昱為簡(jiǎn)文帝。劉宋少帝劉義符以太子繼位，游樂無度，不親政事，被司空徐羨之等廢為營(yíng)陽王，而后殺之。東魏高澄仗其父高歡余威，執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，狂傲目無皇帝。他甚至敢訓(xùn)斥孝靜帝說：“什么朕、朕的，是長(zhǎng)著狗腳的朕！”并命爪牙崔季舒揍帝三拳。帝不堪憂辱，常侍、侍講荀濟(jì)知帝意，乃與同僚謀誅高澄。澄率兵入宮見帝，指責(zé)“陛下何意反？”孝靜帝正色曰：“自古唯聞臣反君，不聞君反臣。王自欲反，何乃責(zé)我！……必欲弒逆，緩速在王！”過了三日，高澄就幽禁皇帝，烹濟(jì)等于市。

王朝末世，權(quán)臣秉政，皇權(quán)衰微，多見此政治風(fēng)景。當(dāng)此時(shí)也，所謂皇帝，其實(shí)不過是權(quán)臣玩“挾天子以令諸侯”游戲的一張“王牌”。如曹操手中的漢獻(xiàn)帝、司馬昭手中的曹奐，朱溫和李茂貞爭(zhēng)相劫持的唐昭宗（朱、李二人互相指叱對(duì)方為“劫天子賊！”）即是。而這種權(quán)臣或其繼任者往往就是篡代舊朝更立新朝的“開國(guó)之君”。死于奪位權(quán)臣之手的君王自不在少數(shù)：

三國(guó)曹魏權(quán)臣司馬昭，殺死年僅十九歲的魏帝曹髦；前秦龍?bào)J將軍姚萇殺死皇帝苻堅(jiān)，自己做了后秦皇帝；北魏柱國(guó)大將軍爾朱榮殘害了靈太后及小皇帝元釗并文武百官二千余人，爾朱兆殺孝莊帝元子攸；宇文泰毒死北魏孝武帝元修、西魏廢帝元?dú)J；宇文護(hù)逼迫西魏恭帝拓跋廓讓位于宇文氏，而后殺之，宇文護(hù)又毒死周明帝宇文毓；高洋自代東魏稱帝，毒死東魏孝靜帝元善見；劉裕殺害晉安帝司馬德宗，立司馬德文為帝，旋徑自稱帝，廢司馬德文以棉被悶殺之；蕭道成自立為帝，封宋順帝劉準(zhǔn)為汝陰王，旋殺之；南齊蕭寶融禪讓于梁蕭衍，旋被殺；近臣宇文化及是隋煬帝性命的終結(jié)者，而鴆殺隋煬帝的孫子泰皇主楊侗的竟是隋煬帝曾經(jīng)的寵臣王世充；隋煬帝的另一個(gè)孫子隋恭帝楊侑，似乎也有被李淵暗殺之嫌疑；朱全忠則滅了唐昭、哀二帝。

功高震主，很容易引起君臣矛盾。開國(guó)元?jiǎng)滓约胺浅r(shí)期的功臣，往往都會(huì)面臨“功臣困境”：馬上得天下的奪權(quán)經(jīng)，必然使得皇帝對(duì)握有兵權(quán)的功臣“防之如賊”，遑論“與君同樂”，甚者性命堪憂。

劉邦建立漢朝后，誅滅異姓王韓信、彭越、英布等，開了殺戮功臣的惡劣先例。吊詭的是，劉邦一邊屠戮功臣，一邊又渴盼“安得猛士兮守四方！”對(duì)此，宋張安道做詩予以嘲諷：“落魄劉郎作帝歸，樽前一曲《大風(fēng)詞》。才如信越猶菹醢，安用思他猛士為！”而尊崇劉邦的朱元璋，為了鞏固皇權(quán)和朱家江山，則大開殺戒，把開國(guó)元?jiǎng)讕缀跽D殺殆盡。

屠戮功臣的后果，會(huì)如劉宋功臣檀道濟(jì)被殺前所言：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”而這恰是敵方所歡迎的。與劉宋為敵的魏人聞道濟(jì)被殺，喜曰：“道濟(jì)死，吳子輩不足復(fù)憚?！?/p>

“挾天子以令諸侯”的游戲，權(quán)臣玩膩了，就會(huì)拋開傀儡干革命，自己南面稱王。從舊朝到新皇的交接轉(zhuǎn)換，少不得蒙上一層溫情脈脈的面紗——禪代：前代皇帝仁兄倦怠了，主動(dòng)讓出寶座，硬要我來干，下面朝臣更是呼聲一片，實(shí)在沒法推脫，姑且勉為其難干一回吧！把禪讓游戲玩得最純熟的是曹丕，可稱最佳主角；而最佳配角劉協(xié)很識(shí)相很配合，因之這場(chǎng)禪讓小品就頗為好看?！度龂?guó)志》裴注引《獻(xiàn)帝傳》完整地記錄了那次貓逗耗子玩的全過程。這種假揖讓之名，行攘奪之實(shí)的政治游戲，作為權(quán)臣“逆取”的遮羞布，被反復(fù)演出，就連先隨張獻(xiàn)忠扯旗造反后又輔佐南明永歷帝的草頭王孫可望，在謀篡逆時(shí)也玩了一把禪代游戲，遣人求畫師古其品畫一幅“堯舜禪受圖”備用，畫師因拒畫而被殺。

另有一類強(qiáng)力大臣，喜歡用武力和皇帝對(duì)話，當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，公開挑戰(zhàn)皇權(quán)，謀取大位。史上出了名的亂臣有：東漢末董卓；東晉王敦、桓玄；南北朝爾朱榮、侯景；隋朝楊玄感；唐朝安祿山、史思明；清初吳三桂等。這類亂臣雖多以失敗結(jié)束，但其造反卻可能改變歷史走向：董卓直接廢黜并鴆殺漢少帝劉辯；安史之亂成了唐朝歷史的拐點(diǎn)；而侯景之亂，竟致死梁武帝蕭衍、正平帝蕭正德、簡(jiǎn)文帝蕭綱三個(gè)皇帝。

其實(shí)，所有“逆取”都是從帝王那里學(xué)來的。西晉末年天下大亂，氐人李壽造反后，面臨做臣還是稱孤的選擇：要么稱藩于晉，要么自稱帝。李壽在“數(shù)年天子”與“百世諸侯”之間作選擇時(shí)，毫不猶豫的選擇前者，謂“一日天子足矣！”最能顯示皇冠的神奇誘惑力。正所謂：但得過把皇帝癮，何妨登基僅一日！

如果說皇族內(nèi)斗斗出來的是一個(gè)個(gè)短命皇帝，那么，朝臣“逆取”斗出來的則是一個(gè)個(gè)短命的王朝（未完，待續(xù)）。endprint