廖倫建

內(nèi)容摘要：文化大革命期間，6000余名文化部領(lǐng)導(dǎo)干部，作家、翻譯家、出版家、藝術(shù)家等下放咸寧向陽湖，這些文學(xué)大師和藝術(shù)巨匠中有著名詩人張光年、臧克家、郭小川、李季、綠原、牛漢等。研究向陽湖詩歌讓我們反思中國現(xiàn)代社會(huì)這一段特殊的歷史，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供啟迪；讓更多的人記住向陽湖文化名人們?cè)谥袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上所作的貢獻(xiàn)，讓文化的光澤為咸寧這座迷人的城市增添更多色彩。

關(guān)鍵詞：向陽湖 咸寧市 詩歌 文化

一.向陽湖詩歌的研究創(chuàng)新與意義

（一）向陽湖詩歌的研究創(chuàng)新

向陽湖詩歌指文革時(shí)期咸寧向陽湖五七干校來自京城的文化名人們創(chuàng)作的詩歌，也指他人反思這一段歷史或挖掘向陽湖文化而寫作的詩歌，因?yàn)檫@些詩歌與向陽湖有著特殊的地緣關(guān)系，所以把這些詩作統(tǒng)稱為向陽湖詩歌。

研究向陽湖詩歌不能囿于咸寧向陽湖五七干校來自京城的文化名人們?cè)诟尚r(shí)期創(chuàng)作的詩歌，正如湖南人研究毛澤東不會(huì)局限于毛澤東的青少年時(shí)代，陜西人研究毛澤東不會(huì)局限于延安時(shí)期，北京人研究毛澤東不會(huì)局限于毛澤東在北京?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我們要跳出咸寧看咸寧，要跳出向陽湖俯視向陽湖詩歌。從作者來看，向陽湖詩歌包括來過向陽湖干校的京城文人們，同時(shí)包括反思向陽湖干校歷史挖掘向陽湖文化的詩人們；從作品上看，包括向陽湖京城詩人向陽湖干校時(shí)期，以及前期和后期的作品，同時(shí)包括反思向陽湖干校歷史挖掘向陽湖文化的詩人們創(chuàng)作的詩作。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。跳出向陽湖研究向陽湖文化，向陽湖詩歌的研究內(nèi)容將更加豐富，研究的意義將更加重大。向陽湖詩歌研究需要在如下三個(gè)方面進(jìn)行理論創(chuàng)新：

1.將向陽湖詩歌研究與發(fā)展文化軟實(shí)力、建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)群結(jié)合起來研究，為建設(shè)有鄂南特色的咸寧旅游文化城市服務(wù)。

2.將我國現(xiàn)當(dāng)代特有的文學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象結(jié)合在一起研究，探索向陽湖詩歌文化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.以向陽湖這一特殊的地緣為紐帶，將散見于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不同時(shí)期的詩人詩作集中起來進(jìn)行研究，探索其特點(diǎn)與規(guī)律。

（二）向陽湖詩歌的研究意義

把幾千文化名人集中在一塊勞動(dòng)的這種向陽湖文化現(xiàn)象，不僅在中國當(dāng)代獨(dú)一無二的，就是在中國古代或世界文化史上也十分罕見。向陽湖文化是對(duì)歷史的反思文化、對(duì)名人的紀(jì)念文化，是特色旅游文化，是咸寧獨(dú)一無二的人文資源，對(duì)咸寧來講是一筆寶貴的精神文化財(cái)富。向陽湖詩歌是向陽湖文化的重要組成部分，是向陽湖文化的精華。在今天來說，研究向陽湖詩歌的意義至少有三：

1.讓我們記住中國現(xiàn)代社會(huì)這一段特殊的歷史，反思?xì)v史教訓(xùn)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有益的啟迪；

2.讓現(xiàn)在和后來更多的人記住向陽湖文化名人們?cè)谥袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上所作的貢獻(xiàn)，紀(jì)念那些已長眠于九泉的詩人們；

3.作為探采向陽湖這座文化金礦的一種嘗試，為咸寧旅游增添更多的文化色彩。無論是對(duì)于咸寧創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游文化城市，還是對(duì)武漢城市圈的文化建設(shè)，都具有十分重要的意義。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出：“按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐”，“發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市”，“提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平”。本課題的研究應(yīng)該成為提高咸寧“文化軟實(shí)力”、發(fā)展咸寧的“文化生產(chǎn)力”、“建設(shè)特色文化城市”的組成部分，這正是我們進(jìn)行向陽湖詩歌研究的宗旨所在。

二.向陽湖詩歌研究的思路與構(gòu)架

（一）向陽湖詩歌研究的基本思路

本課題研究以《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的精神為指導(dǎo)，以紀(jì)念文化名人、挖掘向陽湖文化、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)為目的，以向陽湖當(dāng)年來自京城的文化名人為向陽湖詩人的主體，輔以后來反思向陽湖文化的有關(guān)詩人，以京城向陽湖詩人向陽湖階段的作品為主體，輔以向陽湖京城文化名人前后期重要詩作及他人研究向陽湖干校的詩作，以向陽湖前期、向陽湖時(shí)期、向陽湖后期為研討的時(shí)間主線，以與向陽湖有關(guān)的重要詩人的重要要作品為重點(diǎn)，構(gòu)建向陽湖文化名人詩歌體系，探索特色與規(guī)律，發(fā)掘重點(diǎn)與亮點(diǎn)。

（二）向陽湖詩歌研究的基本構(gòu)架

向陽湖詩歌研究采用概括分析和具體賞析相結(jié)合的方法，研究內(nèi)容可分為三大部分：

第一部分，總述向陽湖文化名人中詩歌創(chuàng)作的成就。向陽湖文化名人，既有當(dāng)時(shí)來自京城的文化名人，也有后來反思向陽湖文化的名人；向陽湖文化名人中有的是著名的專業(yè)詩人（如臧克家、郭小川），有的是非專業(yè)詩人卻有著名的詩作（如冰心、周巍峙等）；這些詩作有的是向陽湖前期作品，有的是向陽湖時(shí)期作品，有的是向陽湖后期作品；分析這些詩人的詩作將豐富多彩、受益非淺。

第二部分，從時(shí)代背景、詩歌內(nèi)容、創(chuàng)作成就上具體賞析京城文化名人向陽湖詩作中的代表作品，本部分為課題研究的重點(diǎn)。

第三部分收錄反思向陽湖文化這一特殊歷史或挖掘向陽湖文化而寫作的詩歌，這些詩人可稱為“后向陽湖詩人”，他們的詩作可以給我們更直接的啟迪。

三.向陽湖詩歌研究的主要內(nèi)容

（一）向陽湖京城詩人“五七干?！痹姼?/p>

向陽湖文化名人舊址位于咸安區(qū)向陽湖畔，是文化大革命期間，原中央文化部“五·七”干校舊址紀(jì)念地。6000余名文化部高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，著名的作家、翻譯家、出版家、藝術(shù)家、博物專家、學(xué)者及家屬下放向陽湖，包括冰心、沈從文、陳翰伯、馮雪峰、張?zhí)煲怼⒐〈?、李季、蕭乾、張光年、?yán)文井、陳白塵、吳雪、韋君宜等一大批文學(xué)大師和藝術(shù)巨匠。當(dāng)年這些文化名人流放到咸寧向陽湖“五七干?！?，在艱苦的環(huán)境中經(jīng)歷了為期3年的勞動(dòng)改造，使向陽湖一度成為一個(gè)很不平靜的湖。人以名傳，地以人傳，向陽湖——這個(gè)過去名不見經(jīng)傳的彈丸之地，由于這批文化人的到來，令人刮目相看，因而在客觀上為向陽湖留下了一筆豐厚的歷史文化資源。endprint

在這些文學(xué)大師和藝術(shù)巨匠中，有著名詩人張光年、臧克家、郭小川、李季、綠原、牛漢等。在上世紀(jì)中期那種“大革文化的命，大革文化人的命”的環(huán)境下，“國家不幸詩家幸，文化不幸咸寧幸。”向陽湖文化名人中不乏坐看潮起潮落，淡看云卷云舒的大家，臧克家、郭小川等大詩人仍偶有佳作，如臧克家在《老黃?！分袑?duì)勞動(dòng)充滿著一股興奮與激情：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄?！雹佟锻硎展ぁ分械奶飯@勞作的詩情畫意：“秧田草岸竹屏風(fēng)，疊翠遙籠晚照紅。相約明朝齊早起，人同落日共收工?！雹?/p>

郭小川，作為“時(shí)代歌手”，無時(shí)無刻不在為人民歌唱。在“五七干校”勞動(dòng)鍛煉期間，他依然寫出了“江南林區(qū)三唱”等膾炙人口的作品，詩人對(duì)信仰的執(zhí)著和對(duì)生活的熱愛，在浸透著汗水的字里行間，展現(xiàn)出純潔、博愛的情懷。作為戰(zhàn)士詩人，他敢于在風(fēng)雨如磐的長夜里放聲吟唱“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格，不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情的打擊，只會(huì)使人腰桿挺直，青春煥發(fā)?！薄皯?zhàn)士的歌聲，可以休止一時(shí)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)沙?。粦?zhàn)士的明眼，可以關(guān)閉一時(shí)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)昏瞎”。（《團(tuán)泊洼的秋天》）③

牛漢是在咸寧向陽湖干校干事最賣力，吃苦最多的“標(biāo)兵”，雖然有那沉重痛苦的記憶，但仍懷念那些給過作者詩情的美麗鄉(xiāng)村，感激向陽湖的大自然與純樸的農(nóng)民，他在繁重的體力勞動(dòng)之余，創(chuàng)作了《華南虎》、《悼念一棵楓樹》等幾十首詩。他在關(guān)于《悼念一棵楓樹》的回憶錄中，寫道：“這些年，我常常懷念斧頭湖邊的那個(gè)小小山丘，最初把它看做我的一首詩的故鄉(xiāng)，漸漸地我覺得它已成為我自己的故鄉(xiāng)了?！盵1]

身患心臟病和高血壓的文學(xué)大師沈從文，1971年8月臨別向陽湖時(shí)，發(fā)出了“浮沉半世紀(jì)，生存亦偶然”的感慨。他在給蕭乾的信中曾寫道：“在此種情況下十分從容寫了好些詩，可能有幾首還像是破個(gè)人紀(jì)錄?！痹谂f體詩《喜新晴》中，他抒發(fā)了“獨(dú)輪車雖小，不倒永向前”的志向。④

（二）向陽湖京城詩人“五七干?！蓖庠姼?/p>

京城詩人向陽湖干校外的詩歌指創(chuàng)作時(shí)間與創(chuàng)作內(nèi)容都與向陽湖無關(guān)的詩歌。向陽湖文化名人多是向陽湖干校前期造就的，他們的基本成就多數(shù)在向陽湖干校前期，研究向陽湖名人詩歌，不涉及他們的代表作，至少是缺少典型性、系統(tǒng)性。況且那個(gè)特殊的年代，文化人不能談文化，向陽湖干校階段是很多文化人創(chuàng)作上的空白期，我們不能紀(jì)念空白、不能紀(jì)念屈辱，沒有比肯定和贊美他們的成就、他們的貢獻(xiàn)更好的紀(jì)念方法了。這里簡(jiǎn)介來過向陽湖五七干校的主要詩人：

張光年（1913-2002），筆名光未然。詩歌創(chuàng)作的主要成就有1936年在武漢發(fā)表歌頌抗日志士、反對(duì)賣國投降的歌詞《五月的鮮花》。1939年，張光年創(chuàng)作了篇幅與內(nèi)容更為宏大的組詩《黃河大合唱》。詩中雄奇的想像與現(xiàn)實(shí)圖景相互交織，組成一幅極為壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗?fàn)?，人性化地刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)面。經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行中華大地。冼星海稱贊它充滿壯美，充滿寫實(shí)、悲憤的情緒，使渡過黃河的人和沒有到過黃河的人都能產(chǎn)生深深的共鳴。

臧克家 （1905-2004），他創(chuàng)作的《難民》、《老馬》、《有的人》等詩篇，這些詩以凝練的語言描寫了舊中國農(nóng)民忍辱負(fù)重的悲苦生活；長詩《罪惡的黑手》，揭露了帝國主義的罪惡和偽善的面目，它們共同構(gòu)成臧克家早期詩歌的代表作，成為我國現(xiàn)代詩史上的經(jīng)典……臧克家是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的重要一頁，成為中國現(xiàn)實(shí)主義新詩的開山者之一。

郭小川（1919-1976），當(dāng)代著名詩人。詩人與人民同呼吸、共患難，他對(duì)時(shí)代的許多重大敏感問題，做出了戰(zhàn)士詩人與時(shí)代歌手的特有回答，其優(yōu)秀詩作五十年代有：《致青年公民》為總題的組詩——《投入火熱的斗爭(zhēng)》《向困難進(jìn)軍》、《在社會(huì)主義高潮中》，《閃耀吧，青春的火光》等，三首敘事詩《白雪的贊歌》、《深深的山谷》《一個(gè)和八個(gè)》，長篇敘事詩《將軍三部曲》、敘事詩《嚴(yán)厲的愛》以及抒情詩《望星空》等；六十年代前期創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》《鄉(xiāng)村大道》《甘蔗林——青紗帳》和《秋歌》，《林區(qū)三唱》《西出陽關(guān)》《昆侖行》和《春歌》等膾炙人口的詩篇。詩人永遠(yuǎn)地忠誠于人民，執(zhí)著地追求理想，詩歌中表現(xiàn)出大無畏的戰(zhàn)士情懷與樂觀主義的自信，不斷奏響激昂奮進(jìn)的旋律，鼓舞人民振奮起來，創(chuàng)造社會(huì)主義新時(shí)代。[2]

（三）向陽湖后詩人探討向陽湖文化詩歌

向陽湖后詩人指向陽湖五七干校后，向陽湖京城詩人外以詩歌的形式研究向陽湖詩人、開發(fā)向陽湖文化的作者。

說到向陽湖文化不能不提“五七”干校研究專家之一，向陽湖文化研究開拓者李城外，100多篇人物專訪，80萬字文化人回憶文章，16年的向陽文化苦旅，300萬字的“向陽湖文化叢書”——《話說向陽湖——京城文化名人訪談錄》、《向陽湖紀(jì)事——咸寧五七干?；貞涗洝罚ㄉ稀⑾拢?、《向陽湖詩草》、《向陽湖文化研究》、《城外的向陽湖》（上、下）。

因論題所需，本文要提及被李城外先生稱為“詩三百”的三部研究向陽湖文化的詩歌專著：一本是老詩人王尚芳的《百詠向陽名賢》。王老閱讀向陽湖文化書系后，選擇百名文化人寫成律詩百首，寤寐思之，詠之誦之，終成大作。生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年向陽湖“五七”干校的背景，以及文化名人的勞動(dòng)生活與種種心態(tài)。一本是老詩人胡國華的紀(jì)事組詩《向陽湖逸韻》（共100余首）、再一本是韓志《詩意向陽湖》（武漢出版社2011年）。詩集以人為經(jīng)，以事為緯，書寫大時(shí)代背景下6000多名京城文化人的命運(yùn)和特殊的生命體驗(yàn)，謳歌他們內(nèi)在的精神和崇高的境界。全書分為“人篇”、“事篇”和“物篇 ”，加上序詩，共100首?！霸娙佟笨胺Q文化部咸寧五七干校的“詩史”。另有《咸寧詩詞》開設(shè)“向陽湖采風(fēng)”專欄，發(fā)表有關(guān)詩詞120余首。共同構(gòu)成向陽湖后詩人探討向陽湖文化詩歌的主體。

注 釋

①②④李城外編.向陽湖詩草{M}. 武漢：武漢出版社2010：32

③公木主編.新詩詩鑒賞辭典[M]. 上海：上海辭書出版社，1991：701

參考文獻(xiàn)

[1]李城外編.向陽湖紀(jì)事（下）{M}.武漢：武漢出版社，2010：50-52

[2]孫家富 張廣明主編.文學(xué)辭典{M}.武漢：湖北人民出版社，1983：196

基金項(xiàng)目：2013年湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《向陽湖文化之詩歌研究》（13g592）成果之一。

（作者介紹：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，從事寫作教學(xué)研究）endprint