對(duì)天津城市特色進(jìn)行研究，實(shí)際上是探討天津城市建筑文化未來(lái)的發(fā)展走向。天津這座城市在發(fā)展中發(fā)展形成了自己的地域文化，從而也在它的建筑中強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，以致形成了在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的近代建筑風(fēng)貌特色，未來(lái)的天津建筑風(fēng)貌必然是天津近代建筑風(fēng)貌的延續(xù)和發(fā)展。

按照歷史學(xué)家的考證，天津在五、六千年前的新石器時(shí)代就有人類(lèi)活動(dòng)了，但是天津的發(fā)展是天津在各個(gè)不同的歷史時(shí)期所處的不同地位決定的。在中世紀(jì)，因?yàn)樘旖蚴潜本┑拈T(mén)戶(hù)，又是扼東北入關(guān)的門(mén)戶(hù)，在邊防上有舉足輕重的地位，因此從金朝在天津設(shè)立直沽寨、元朝設(shè)海津鎮(zhèn)、明朝設(shè)衛(wèi)筑城都反映了它在軍事上的重要性。到了封建社會(huì)的末期，天津除了在邊防上起著重要作用外由于水運(yùn)和鹽業(yè)的發(fā)展又帶動(dòng)了商貿(mào)的繁榮，所以到了清朝前期又將天津從純軍事建制的“衛(wèi)”改為行政建制的“州”，后又改“州”為“府”。

由于天津早期移民主體是轉(zhuǎn)籍的軍人、船戶(hù)、鹽民、商人，在建筑文化上就充分反映了它的移民特征和平民特征。天津的民居在空間布局上帶有明顯的北方特點(diǎn)，即胡同較直，道路的交通功能與商業(yè)功能分工明確。院落體現(xiàn)了九河下梢水旱碼頭寸土寸金的獨(dú)到之處和移民城市我行我素不拘章法，及平民城市因地制宜經(jīng)濟(jì)實(shí)用的文化特征。它很少有北京那樣標(biāo)準(zhǔn)的四合院，受儀軌、章法的制約有那么多清規(guī)戒律。五花八門(mén)，不拘一格。而在檐頭、門(mén)樓、門(mén)窗、照壁等細(xì)部又有江、浙、皖民居的明顯痕跡。而天津周邊地區(qū)絕無(wú)這種現(xiàn)象，因此天津的建筑文化也呈“島”狀。

正是由于天津城市的移民和平民特征，天津早期建筑主要特點(diǎn)就是隨意性、實(shí)用性。 而人們?cè)诿枋鎏旖蚪ㄖr(shí)，大多用“天津的小洋樓”來(lái)一言代之。這話說(shuō)的倒也貼切，“小洋樓”就是天津近代建筑的一種代表和天津地域文化的一種形態(tài)。我們說(shuō)過(guò)，天津這個(gè)城市從它的誕生就是一個(gè)移民城市和平民城市。清康熙年間（1662―1723）鈔關(guān)和長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)司公署移駐天津，到了雍正年間（1723―1736）天津又從一個(gè)純軍事編制的“衛(wèi)”定為行政編制的“府”進(jìn)而開(kāi)為“州”。這樣不但提升了天津的政治、經(jīng)濟(jì)地位也促進(jìn)了天津的人員流動(dòng)和居民成分的變化從建筑上說(shuō)，那個(gè)時(shí)代就出現(xiàn)了乾隆38年（公元1773年）的海河樓、雍正元年（公元1723年）的水西村、乾隆30年（公元1765年）的柳墅行官等，而它們的主人都是北上的南方人。

天津體現(xiàn)開(kāi)放城市的時(shí)尚性和革命性，最早還是出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。天津的新學(xué)最早還是從軍校開(kāi)始，1880年建立了天津水師學(xué)堂，除了軍事課程外還教習(xí)英語(yǔ)、化學(xué)、測(cè)量、算學(xué)等課程。l885年又在法租界開(kāi)設(shè)了天津武備學(xué)堂，并請(qǐng)了外籍教師講課。這些新式教育培養(yǎng)了一大批近代新型的知識(shí)分子，他們作為近代的知識(shí)精英傳播近代科學(xué)或者從事大眾文化事業(yè)。在教育的帶動(dòng)和沖擊下，天津的各項(xiàng)文化活動(dòng)都發(fā)生了巨大的變革，這種變革適應(yīng)了社會(huì)的需要，為廣大群眾樂(lè)于接受，體現(xiàn)了文化的發(fā)展，孕育了先進(jìn)文化的誕生，這就是社會(huì)的進(jìn)步。

天津開(kāi)埠是1 9世紀(jì)6 0年代，這正是歐美古代的晚期，當(dāng)時(shí)西方諸國(guó)多提倡復(fù)古之風(fēng)，諸如古典復(fù)興、希臘復(fù)興、羅馬復(fù)興、哥特復(fù)興、折衷主義等等。直接影響和促進(jìn)了天津城市的發(fā)展及建筑文化的變革，奠定了天津近代建筑文化的基調(diào)。

綜上所述，我們可以說(shuō)天津近代建筑文化充分體現(xiàn)了這座城市的移民特征、平民特征、開(kāi)放特征。這些特征的綜合表現(xiàn)就是灑脫飄逸，兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)使用、與世界潮流同步。多年來(lái)，我們堅(jiān)持對(duì)天津“五大道“地區(qū)進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)。近年來(lái)又對(duì)原意大利租界區(qū)、原德國(guó)租界區(qū)的建筑和街道進(jìn)行了整修。取得了良好的效果，這實(shí)際上是對(duì)城市記憶的修復(fù)，對(duì)城市文脈的梳理，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的振興。一方面為人們保留了一片老天津特有的風(fēng)情，向人們展示了天津深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)又提醒我們，天津建筑文化在新的時(shí)代必須要保持自己的特色。要珍惜這令人回味無(wú)窮的“津派”建筑風(fēng)貌。但是，建筑風(fēng)貌的延續(xù)并不意味著完全的重復(fù)過(guò)去，相反我們城市的建設(shè)者和管理者及全體市民都必須懂得，建筑文化不可能總是凝固在某一時(shí)刻，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的。在保持天津建筑的品質(zhì)和風(fēng)格的同時(shí)，構(gòu)造新時(shí)代的天津建筑風(fēng)貌。

歷史發(fā)展到今天，建筑文化已進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代，但從科學(xué)發(fā)展觀看問(wèn)題，今天是昨天的延續(xù)。文化是一個(gè)積淀的過(guò)程，它的更新與發(fā)展是揚(yáng)棄，而不是拋棄。我們可以從歷史的長(zhǎng)河中汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，汲取建筑文化的源泉，使現(xiàn)代建筑更加完善、更加多樣化、民族化，更能突出地方特色。

因而我認(rèn)為，天津建筑風(fēng)貌未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)就是保持歷史傳統(tǒng)，引領(lǐng)時(shí)代潮流這兩個(gè)方面。所謂保持傳統(tǒng)首先就是要十分珍惜我們現(xiàn)有的建筑文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行保護(hù)性的開(kāi)發(fā)，有計(jì)劃、有步驟地修復(fù)存量的風(fēng)貌建筑。在保護(hù)好老城的同時(shí)，新的建筑就要有新的時(shí)代特征。因而，在新的時(shí)代天津建筑風(fēng)貌就是一要是現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、異彩紛呈的，而不能搞假古董，建設(shè)新的“某某風(fēng)情區(qū)”。

作者簡(jiǎn)介： 李文靜，天津市河西區(qū)平江道62號(hào)天津博物館宣教部，初級(jí)職稱(chēng)。