孟凡軍　孫振文

摘要：人民警察的宗旨是為人民服務，服務人民需要全心全意，在新的歷史時期，不但要政治強警，還要文化建警，爭做一名文化警察，把大仁大愛的儒家思想轉(zhuǎn)化成為人民服務的熱情與動力，在各項警務活動中，不但講政治、講法律、講原則，還要講道德、將品格，講文化，樹立人性化溫情執(zhí)法理念，這樣，我們才能無愧于人民警察的光榮稱號，讓百姓滿意，讓政府滿意，讓世人敬慕，我們的事業(yè)才能永遠立于不敗之地。

關鍵詞：人民警察；儒家思想

如今，全球各領域都在樹立文化形象，打造文化產(chǎn)業(yè)，作為警察隊伍更應該樹立文化建警，文化強警，以文化為支撐點的戰(zhàn)略思想。我國現(xiàn)有人民警察180多萬，如此龐大的警察隊伍，更應引領文化浪潮，以文化增實力，固根基，謀發(fā)展，求創(chuàng)新，用先進的文化理念完成提高隊伍素質(zhì)，提升隊伍戰(zhàn)斗力的總目標，塑造新時代的文化警察風貌。

提及文化，毋庸置疑，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，是中國文化的靈魂，中華民族是一個幾千年來以文化獨領而稱雄世界的文明古國之一，其被想往的民族精神是無法抵擋的。在我國，自古就有“儒醫(yī)”、“儒商”、“儒將”之雅稱，其內(nèi)涵即是有文化有修養(yǎng)的高級職業(yè)稱謂，他們是行業(yè)中的佼佼者，其言行盡顯儒家風范而倍受社會推崇。時至當今，我們沒有理由拋棄傳統(tǒng)優(yōu)良思想，反而應該大力弘揚，讓“儒警”成為現(xiàn)代考量警察道德品格的人文標準，樹立“儒警為榮，庸警為恥”的職業(yè)作風。以往，在警察隊伍中常常聽到這樣一種怪說，稱警察就應該有“匪氣”，有“匪氣”才能以邪制惡，站穩(wěn)腳跟，有效仿者動輒把蠻橫霸道的舊警察習氣帶在身上，掛在嘴上，甚至有的領導還公開贊許這樣的說法，這種以恥為榮的錯誤思想直接改變了傳統(tǒng)的道德觀念，與現(xiàn)代的精神文明背道而馳，我們?yōu)榇硕械綉M愧。改革開放以來，塵封已久的儒家思想漸漸被社會接納，儒家思想的代表作《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也出現(xiàn)在我國學制教育的初級教材中，就連現(xiàn)代企業(yè)管理中也注入不少儒家思想，中庸文化在科技發(fā)達的當今社會具有不可替代的社會價值和現(xiàn)實意義。警察職業(yè)的特殊性決定了其行為的標準性，社會主義新時期的人民警察更應該主動地吸納和借鑒儒家思想提供的傳統(tǒng)資源，從中汲取精良營養(yǎng)，將儒家思想與我國社會主義執(zhí)法理念咬口銜接，把警察的思想作風和道德水準再提升一個新臺階。

近日，在新聞報道中看到這樣一則消息：在安徽省某縣，有群眾發(fā)現(xiàn)一個半裸女人倒在河溝底下，不知是死是活，轄區(qū)派出所所長接警后派警到達現(xiàn)場，未做任何查驗就認定是流浪乞討人員，怕惹麻煩，便通知民政部門后就離開了，而民政部門接到通知后隨便找了一個體車輛將昏迷的女人拉到鄰縣后又將其仍在路邊溝里。鄰縣警方接到報案后，將該人送往醫(yī)院救治。事后查明，該女子是一名18歲在校女學生，在放學回家途中被兩名暴徒侵害至昏后扔到河溝底下，兩天兩夜后才被發(fā)現(xiàn)救起，雖然保住了性命，但卻落下終身殘疾。事件曝光后，在當?shù)匾饛娏曳错?，人們紛紛譴責警方的做法，暫且不說民政人員的過錯，同樣是警察，對待同一件事，兩地警察的做法卻迥然相反，對比之下前者的行為讓我們聞之汗顏，如此冷漠、麻木地對待一個鮮活的生命，又何談保護人民群眾的利益?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界，不知一個花季少女的美好青春能否換來他們大徹大悟的“仁愛”之心。

以往也聽過類似的消息，但上述事件的發(fā)生還是把我們的驚愕推到了極致，我們的良心再一次經(jīng)受拷問。多年來，我們在從嚴治警、政治建警和依法治警方面，花了大力氣，做了大量的工作，通過開展各種活動和實行警務公開等多種措施，不斷強化隊伍的紀律作風建設，廣大人民警察的宗旨觀念、政治業(yè)務素質(zhì)和執(zhí)法水平有了不同程度地提高，警察隊伍的整體形象也在逐步改進，但長期以來普遍存在的公仆意識淡薄、特權思想嚴重、作風粗暴、接待群眾“冷漠、蠻橫、生硬、推諉”的現(xiàn)象像頑疾一樣肆意繁生，放浪形骸的不良之習仍難以杜絕，這樣的狀況令管理者倍受困擾，冷靜思考過后，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種狀況的主要原因之一還在于多少年來文化建設始終沒有得到應有的重視，至少被我們隨意忽略，以仁愛思想為靈魂的道德修養(yǎng)的嚴重缺失直接淡化了為人民服務的理念，連最起碼的成人之美，助人為樂，賓至如歸的待人之道都沒有做好，何談嚴格執(zhí)法，為民解憂，警民關系長期得不到改善也就不足為怪了。用指令性的章制來約束警察的行為固然很有必要，但只靠外在的剛性調(diào)整，而忽視了內(nèi)在的文化修身，警察的道德水準是很難從根本上得到提高的。派出所民警的行為絕非偶然， 警察在執(zhí)行警務活動中，在接受法律監(jiān)督和社會監(jiān)督的同時，堅守和提高道德底線還離不開“良心”監(jiān)督。心靈的感悟是立徳之道，作為人民警察應該在服務人民的過程中自悟自省，不但要自覺地遵守職業(yè)行為規(guī)范，更要永久樹立道德標準。在社會公德建設中所倡導的“八榮八恥”的思想內(nèi)涵正是傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代人文理念的完美結(jié)合，是構(gòu)建和諧社會秩序的基本標準，公安部相繼制定的《五條禁令》、《六個嚴禁》、《三項紀律》也都蘊含了道德思想，是對警察關愛性約束指令，今后將成為公安民警自覺遵守的行為規(guī)范。新中國成立以來，見義勇為、拾金不昧、無償獻血、志愿服務等公德性行為在全社會大力弘揚，其精神實質(zhì)是儒家“仁愛”思想的具體體現(xiàn)，是中華民族美德的延伸和發(fā)展。

文化需要培育，文化培育是一項系統(tǒng)工程和戰(zhàn)略工程，對待文化建設工作要向其他工作那樣有組織，有計劃，有目標地穩(wěn)步開展，要形成尊重文化、傳播文化、學習文化的良好氛圍，通過多彩的文化熏陶，增強隊伍活力，增強向心凝聚力。就目前來看，警察文化建設還處在一個初始階段和次要位置而不被重視，警察文化生活簡單匱乏，推進警察文化建設勢在必行。需要說明的是，文化并不等同于知識，有知識未必有文化，文化是思想、修養(yǎng)與品格的完美結(jié)合，是以文學、詩歌、音樂、舞蹈等多種文化形式為載體而表現(xiàn)和傳播的，是心靈的凈化與升華。我們是人民的警察，我們的宗旨是為人民服務，如果我們能把思想境界再提升一大步，不但有知識還要有文化，爭做一名文化警察，把大仁大愛的儒家思想轉(zhuǎn)化成為人民服務的熱情與動力，在各項警務活動中，不但講政治、講法律、講原則，還要講道德、將品格，講文化，樹立人性化溫情執(zhí)法理念，這樣，我們才能無愧于人民警察的光榮稱號，讓百姓滿意，讓政府滿意，讓世人敬慕，我們的事業(yè)才能永遠立于不敗之地。