邵曉峰教授新著《中國(guó)潑彩山水畫(huà)史》，是他繼《中國(guó)宋代家具》之后，又一部填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白之作。可圈可點(diǎn)，可喜可賀。

中國(guó)的潑彩山水畫(huà)，自唐代起便斷斷續(xù)續(xù)地有史籍記述，但罕見(jiàn)真跡?，F(xiàn)今所見(jiàn)潑彩山水，多為近百年之作。目前所知，自20世紀(jì)20年代金城“小變古法，一洗刻畫(huà)之跡”，其后，特別是60年代之后，從事潑彩山水探索者日漸其多，張大千、劉海粟等更是成就斐然。對(duì)于這一獨(dú)具風(fēng)神的山水畫(huà)樣式，從學(xué)術(shù)角度進(jìn)行史的梳理和闡釋?zhuān)瑢ふ移渌囆g(shù)規(guī)律，乃是時(shí)代需求。邵曉峰獨(dú)具慧眼，由自身潑彩山水創(chuàng)作而延伸至學(xué)術(shù)探討，耗時(shí)數(shù)年，寫(xiě)出了海內(nèi)外第一部中國(guó)潑彩山水畫(huà)史，足見(jiàn)其開(kāi)拓意識(shí)與探究精神。

此書(shū)分為四部分，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，思路明晰，層層遞進(jìn)。第一部分概述潑彩山水的緣起，大略地梳理了唐代至清代有關(guān)潑墨、潑彩的記述，是為“溫故”。第四部分論述潑彩山水對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)演進(jìn)的意義，是為“知新”。著力最多的是中間兩部分。第二部分逐一解析金城、張大千、劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、何海霞、宋文治、魏紫熈、饒宗頥、范保文等十位代表性畫(huà)家在潑彩山水上的創(chuàng)造性業(yè)績(jī)，由點(diǎn)帶面，進(jìn)而呈現(xiàn)中國(guó)潑彩山水近百年來(lái)的不凡歷程。第三部分圍繞著寫(xiě)意精神、模糊審美、潑墨傳統(tǒng)、青綠傳統(tǒng)、隨心賦彩、用水傳統(tǒng)、水彩畫(huà)法等七個(gè)方面，闡釋它們與潑彩山水之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并為這一藝術(shù)形式的發(fā)展建構(gòu)思想觀念以及技法實(shí)踐的基礎(chǔ)，從而形成中國(guó)潑彩山水畫(huà)的理論體系。史與論、理與法、古與今、中與外，多角度的清理與探究，加之近百幅圖版，圖文并茂，令讀者對(duì)潑彩山水畫(huà)的源流、業(yè)績(jī)、理論有了較為全面系統(tǒng)的了解。書(shū)后附作者十余幅作品，清秀靈動(dòng)，練達(dá)超逸，與其學(xué)術(shù)研究成果相呼應(yīng)，學(xué)者型畫(huà)家之稱決非過(guò)譽(yù)。

香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館學(xué)術(shù)部主任、高級(jí)研究員鄭煒明在《序》中評(píng)說(shuō)：此書(shū)“篇幅雖不大，然其旨宏遠(yuǎn)”、“言必有中，其闡釋甚有可取”。如此評(píng)價(jià)，我亦頗有同感。如書(shū)中對(duì)十位畫(huà)家作品同中有異的分析，切實(shí)到位，多有見(jiàn)地。在理論建構(gòu)部分，論述寫(xiě)意精神與潑彩山水關(guān)系時(shí)，指出中國(guó)畫(huà)家在自身藝術(shù)軌跡中多呈這樣一種規(guī)律，即早年偏于嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，即使寫(xiě)意，也是小寫(xiě)意，總體多以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)；晩年則趨于輕松粗簡(jiǎn)，總體多以寫(xiě)意或大寫(xiě)意取勝。進(jìn)而從寫(xiě)意精神、厚積薄發(fā)、心理因素、生理因素四方面分析形成這一規(guī)律的原因。在論及模糊審美與潑彩山水關(guān)系時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代圖像學(xué)研究成果，并結(jié)合瓷器“窯變”和“石畫(huà)”等天然材質(zhì)之美加以闡述。在論及潑墨、沒(méi)骨傳統(tǒng)與潑彩關(guān)系時(shí)，以敦煌北魏壁畫(huà)為證，將沒(méi)骨山水的歷史上溯到南朝張僧繇之前；并指出潑墨畫(huà)為潑彩畫(huà)奠定了厚實(shí)的造型方式與寫(xiě)意語(yǔ)言的基礎(chǔ)。在論及對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)演進(jìn)意義時(shí)，指出當(dāng)代潑彩山水超越了傳統(tǒng)“隨類(lèi)賦彩”、“水墨為上”的美學(xué)境界，而以“隨心賦彩”彰顯于世。又指出潑彩山水中蘊(yùn)涵著自然之道，有利于藝術(shù)家進(jìn)入自由之境，與當(dāng)代社會(huì)具有內(nèi)在合拍性等等。這些見(jiàn)解對(duì)于推動(dòng)潑彩山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，都具有啟發(fā)性。

邵曉峰年方不惑，已然構(gòu)筑起中國(guó)潑彩山水畫(huà)史的基本框架，這是中國(guó)畫(huà)史研究中的一個(gè)新突破，一個(gè)重要突破。隨著古代史料的繼續(xù)挖掘，思想認(rèn)識(shí)的繼續(xù)升華，這部專(zhuān)史內(nèi)容將會(huì)更加豐滿，學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)更加彰顯。

附記：

邵曉峰《中國(guó)潑彩山水畫(huà)史》（東南大學(xué)出版社2013年版）是海內(nèi)外第一部中國(guó)潑彩山水畫(huà)史，探討了金城、張大千、劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、何海霞、宋文治、魏紫熙、饒宗頤、范保文在潑彩山水上的創(chuàng)造性業(yè)績(jī)，呈現(xiàn)了中國(guó)潑彩山水畫(huà)九十年來(lái)的不凡歷程，并結(jié)合寫(xiě)意精神、模糊審美、潑墨傳統(tǒng)、青綠傳統(tǒng)、隨心賦彩、用水傳統(tǒng)、水彩畫(huà)法與潑彩山水的內(nèi)在關(guān)聯(lián)建構(gòu)了中國(guó)潑彩山水的理論體系，闡釋了潑彩山水對(duì)于當(dāng)代繪畫(huà)演進(jìn)的意義。國(guó)學(xué)大師、藝術(shù)大師、西泠印社第七任社長(zhǎng)饒宗頤先生為此書(shū)題寫(xiě)書(shū)名，香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館學(xué)術(shù)部主任鄭煒明先生為其作序，肯定其填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義。

著者簡(jiǎn)介：邵曉峰，南京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任。南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次領(lǐng)軍人才、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

藝事追蹤：2013年7月21日，作為南京市新華書(shū)店暑期書(shū)香計(jì)劃重要活動(dòng)內(nèi)容之一，“《中國(guó)潑彩山水畫(huà)史》首發(fā)研討暨邵曉峰教授書(shū)畫(huà)展”在南京新街口新華書(shū)店會(huì)議室、藝?yán)扰e行，新華書(shū)店一樓大廳限量銷(xiāo)售此書(shū)的簽名版。這場(chǎng)盛事由華東師范大學(xué)博導(dǎo)、《新視覺(jué)藝術(shù)》雜志主編顧平教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，南京市新華書(shū)店總經(jīng)理陳建國(guó)致開(kāi)幕辭。在首發(fā)研討會(huì)上，周積寅、丁濤、左莊偉、樊波、江建中、劉慶楚、韓叢耀、徐培晨、畢寶祥、尤榮喜、朱贏椿、何言宏、舒克、濮存周、劉大任、張燕、尹安石、倪建林、王平、陳建華、王昊、趙澄等來(lái)自美術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、影視、佛教等領(lǐng)域的40余位著名專(zhuān)家濟(jì)濟(jì)一堂，暢所欲言。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為《中國(guó)潑彩山水畫(huà)史》具有開(kāi)創(chuàng)性價(jià)值，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展具有積極意義，并為此書(shū)的進(jìn)一步完善提出了一系列寶貴建議。專(zhuān)家們還認(rèn)為邵曉峰教授的潑彩山水畫(huà)清秀滋潤(rùn)、氣象萬(wàn)千，與其藝術(shù)理論研究做到了緊密結(jié)合，是學(xué)術(shù)化的真實(shí)體現(xiàn)與真情延伸。

作者簡(jiǎn)介：馬鴻增，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，江蘇省美術(shù)館研究員。