潘宇瑄

生命究竟是苦是樂(lè)？我認(rèn)為生命之苦可分為兩大類(lèi)：肉體之苦，精神之苦。生命之樂(lè)亦是如此。肉體精神各占一半。若你肉體受苦，精神愉悅，你認(rèn)為精神愉悅更重要，那么肉體之苦便可略去，那么對(duì)你而言，生命就是樂(lè)的，這更多取決于你的態(tài)度。

倘若這么一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你是踏上征途的勇士，那我問(wèn)你，戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是生靈涂炭還是永垂不朽？你究竟是快樂(lè)還是悲傷？這樣如同雙刃劍的問(wèn)題便像生命一樣，苦樂(lè)與否，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。

槍林彈雨，刀光劍影，切膚之痛，你哀聲連連，這便是肉體之苦。帶著倒刺的草似要戳破鐵蹄，殘陽(yáng)茍延殘喘著，行了幾千里才在荒原中見(jiàn)到一朵白色的小花，可它的出現(xiàn)無(wú)疑使荒涼更加荒涼。孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情，陰陽(yáng)兩隔之痛全都充斥著你的腦海，這便是精神之苦了。一如現(xiàn)實(shí)中饑寒交迫，流離失所，被人欺凌的肉體之苦；一如壓力重重，悲傷抑郁，麻木空洞的精神之苦。

樂(lè)不是憑空而來(lái)，是有苦的對(duì)比才愈發(fā)凸顯。樂(lè)在過(guò)程中，也樂(lè)在結(jié)局里。若你過(guò)慣了太平享樂(lè)的日子，便覺(jué)得“樂(lè)”變了味。肉體上原本的“樂(lè)”無(wú)法滿足你，又加劇了精神上的苦，就成了苦中苦。人生不可能兩者皆苦。有人懷疑自殺者因?yàn)樯喽鴴仐?，其?shí)并不如此，這里我決不提倡這樣做，但想說(shuō)：生命中肯定有一樣是樂(lè)的，可他不以為樂(lè)，也不在乎，從而讓苦占據(jù)了心靈，于是就去尋找另一種快樂(lè)：死的解脫。

苦與樂(lè)到底從何說(shuō)起，又如何定義呢？有的戰(zhàn)士認(rèn)為殺敵報(bào)國(guó)，勝利近在眼前為一種快樂(lè)，而有的戰(zhàn)士則把血濺沙場(chǎng)，同歸于盡，犧牲自我當(dāng)作快樂(lè)。無(wú)論是凱旋時(shí)無(wú)堵亦無(wú)阻的打馬歸來(lái)，還是倒地時(shí)無(wú)憾亦無(wú)悔的一命歸天，都是每個(gè)人心中對(duì)生命之苦樂(lè)的看法與態(tài)度。不可否認(rèn)，我們總是以旁觀者的直覺(jué)來(lái)說(shuō)生命的苦與樂(lè)，我們認(rèn)為歡歌愉悅，挽歌悲愴，其實(shí)都是由7個(gè)音符組成，只是排列方式不同而已。

苦亦是樂(lè)，樂(lè)亦是苦?？嘀凶鳂?lè)，樂(lè)極生悲。

無(wú)論如何，生命的苦樂(lè)只有親自去體會(huì)才能找到自己想要的答案。

苦大于樂(lè)，樂(lè)大于苦。體膚之樂(lè)不如精神之樂(lè)，精神之苦大于體膚之苦。

不管怎樣，我還是想祝福自己，也祝福你，愿生命最終是一首唱到天荒地老的高歌，愿你我快樂(lè)。

（指導(dǎo)老師：鐘天竺）