張華

很多普通的家庭能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，很多看似不平凡的家庭，卻只會(huì)走出相當(dāng)普通的孩子。教育是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事，它事關(guān)諸多要素，我認(rèn)為理想的教育應(yīng)該包括這樣四個(gè)維度：

一、學(xué)生喜歡

孩子的興趣、愛(ài)好、天賦與生俱來(lái)，從這個(gè)意義上講，每個(gè)孩子都有成為英才的可能。教育就是要找到現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的連接點(diǎn)，努力喚醒它，然后打造一個(gè)學(xué)生感到快樂(lè)、幸福、成功的區(qū)域。奧數(shù)沒(méi)有錯(cuò)，但我認(rèn)為一定要讓孩子覺(jué)得喜歡才行。沒(méi)錯(cuò)，是有人登上了珠穆朗瑪峰，但并不代表著每個(gè)人都如此。如果一定要讓每個(gè)人都去嘗試的話，大部分人可能會(huì)累死或凍死在路上。如果有孩子學(xué)了奧數(shù)后覺(jué)得很喜歡，那么說(shuō)明他找到了那個(gè)連接點(diǎn)，就有可能有所作為。但如果這只是老師或家長(zhǎng)的選擇，孩子被無(wú)條件地捆綁在“教育”的馬車(chē)上，孩子很痛苦、很抓狂，連同父母和老師們一起陷入一種最清楚而又難以逃避的困境，最理智的做法就是馬上放棄，重新尋找。有人說(shuō)：“教育是對(duì)未來(lái)的一種定義。”教育就要為學(xué)生一生的快樂(lè)和幸福打基礎(chǔ)、作準(zhǔn)備，而不是只為考試作準(zhǔn)備。所以，要讓學(xué)生多學(xué)習(xí)一些他們發(fā)自內(nèi)心地喜歡的東西。很多人可能會(huì)問(wèn)，這個(gè)有用嗎？既沒(méi)用，又有用。沒(méi)有用是因?yàn)榭荚嚳疾坏?。但學(xué)生會(huì)不會(huì)背一首詩(shī)，這不是最重要的，重要的是他喜歡不喜歡，如果喜歡，那么沒(méi)有問(wèn)題。如果不喜歡，沒(méi)有興趣，那么背出來(lái)了有什么意義？學(xué)習(xí)語(yǔ)文最成功的標(biāo)志是什么？是學(xué)生喜歡讀書(shū)，而且離開(kāi)學(xué)校了還是一直喜歡下去。教育不能忘了孩子的感受。很多東西都是“無(wú)用之大用”，能激勵(lì)學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)，這才是抓住了教育的本質(zhì)。

二、家長(zhǎng)認(rèn)可

家長(zhǎng)需要什么樣的教育？這個(gè)問(wèn)題可以轉(zhuǎn)換成：家長(zhǎng)希望學(xué)校培養(yǎng)出什么樣的孩子？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)不一定是相同的。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，學(xué)校培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)，最好參照丈母娘選女婿的標(biāo)準(zhǔn)，最實(shí)在、最實(shí)惠、最具體、最能抓住要害。丈母娘需要的是人品好、能力強(qiáng)、情商高，有發(fā)展前景，最終能創(chuàng)造美好未來(lái)的人。家長(zhǎng)有時(shí)是很無(wú)助的，只能集體臣服在教育體制之下，因?yàn)樵诤⒆拥膶W(xué)校、班主任、任課老師的選擇上沒(méi)有余地，在學(xué)校教育理念的確立上只能被動(dòng)接受。一個(gè)家庭又不可能以犧牲孩子未來(lái)的代價(jià)去對(duì)抗整個(gè)時(shí)代、整個(gè)現(xiàn)實(shí)。家長(zhǎng)會(huì)很看重學(xué)校與外界的關(guān)系。社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜和開(kāi)放，熟人社會(huì)漸漸變成了陌生人社會(huì)，從“前喻社會(huì)”向“后喻社會(huì)”過(guò)渡。我們要看到這樣的變化，研究這樣的變化，因?yàn)檫@些都會(huì)很大程度上影響和抵消學(xué)校教育。如何適應(yīng)和調(diào)整是一個(gè)大課題。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生至少有四個(gè)家長(zhǎng)：第一個(gè)家長(zhǎng)是我們自己，第二個(gè)家長(zhǎng)是電視，第三個(gè)家長(zhǎng)是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，第四個(gè)家長(zhǎng)就是社會(huì)環(huán)境。這些家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)打架，學(xué)校、老師和家長(zhǎng)溝通、聯(lián)手就顯得尤為重要，不然完全有可能變得前功盡棄。所以家長(zhǎng)心目中的教育不只是學(xué)校和課堂，更應(yīng)該有所拓展和延伸，它是一種立足當(dāng)前、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的立體而完善的大教育。

三、社會(huì)歡迎

一個(gè)學(xué)生，學(xué)校畢業(yè)不是最終的、真正的畢業(yè)，社會(huì)認(rèn)可才是真正的畢業(yè)。社會(huì)需要什么樣的人？比如有人文精神、有正確的價(jià)值觀、有責(zé)任感、有榮譽(yù)感、有事業(yè)心、有同情心、有自控能力等等。教育最終要向社會(huì)負(fù)責(zé)，要面向社會(huì)。什么樣的人最受歡迎？肯定不是完全聽(tīng)話的人，不是沒(méi)有特點(diǎn)的人，不是沒(méi)有主見(jiàn)的人。只要你表現(xiàn)好，我才不管你哪里畢業(yè)的。我們的學(xué)校、校長(zhǎng)、老師要知道這一點(diǎn)，這就是理想的教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。盧梭說(shuō)：“世界上有一門(mén)學(xué)問(wèn)最重要，但是這門(mén)學(xué)問(wèn)最不完備，這門(mén)學(xué)問(wèn)就是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)?！边@是一個(gè)常識(shí)，可惜很多人可能沒(méi)有理解。我們的學(xué)校教育不能只看現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)，不能只看到學(xué)生這個(gè)簡(jiǎn)單的角色，要看到學(xué)生作為一個(gè)人的基本特點(diǎn)和需求，要學(xué)會(huì)把時(shí)間拉長(zhǎng)了看問(wèn)題，把空間放大了看問(wèn)題，這樣才能真正面向未來(lái)、面向社會(huì)辦教育。

四、老師向往

我一直認(rèn)為，如果老師不幸福，學(xué)生就一定不幸福，這樣的教育就不是成功的教育。老師的職業(yè)追求和生存狀態(tài)一定要統(tǒng)一起來(lái)，如果出現(xiàn)“二律背反”會(huì)很痛苦。如果問(wèn)一下老師們，你們喜歡現(xiàn)在的教育嗎？你覺(jué)得現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)重嗎？你快樂(lè)嗎？幸福嗎？這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。如果我們的教育目標(biāo)和過(guò)程存在著急功近利的現(xiàn)象，那么，就不可能有成功的、幸福的、理想的教育。老師首先要成為一個(gè)有情趣的人、有文化的人、有意思的人、有內(nèi)涵、有魅力的人。我兒子喜歡幾個(gè)老師，一說(shuō)到這些老師就會(huì)很興奮，就會(huì)眉飛色舞，我就很放心，覺(jué)得教育成功了一大半。因?yàn)楹美蠋熓亲詈玫慕滩?，好老師就是最美的天堂。老師的高度決定教育的高度，教育的高度決定學(xué)生的高度，學(xué)生的高度決定未來(lái)的高度。老師們有沒(méi)有理念是完全不一樣的，同樣的行動(dòng)會(huì)有不一樣的意義和效果。比如讀書(shū)、寫(xiě)作、做游戲、布置作業(yè)等等。什么樣的老師是好老師？他們能感受教育是一件幸福的事，好老師能用自己的無(wú)言之教去影響學(xué)生，而且是影響學(xué)生的一輩子。

理想的環(huán)境之下，才可能有理想的教育。任何事物都有它的局限性，有它不可以超越的社會(huì)歷史環(huán)境。我們不能苛求教育，但我們可以戴著鐐銬跳舞，或許這才是理性的選擇。

（作者系江蘇省海門(mén)市東洲小學(xué)五（7）班張者也的家長(zhǎng)；作者單位：海門(mén)市常樂(lè)鎮(zhèn)人民政府）