有些喜歡收藏古籍的朋友，常詢問(wèn)善本書的標(biāo)準(zhǔn)。好像夠得上“善本”的，在收購(gòu)、拍買時(shí)，“身價(jià)”就上去了，收藏價(jià)值也就高了。有些根本夠不上“善本”的，也打著“善本”的旗號(hào)，欺世騙人。說(shuō)實(shí)話，善本書的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代久遠(yuǎn)而變化，沒(méi)有鐵定的標(biāo)準(zhǔn)，但也并非沒(méi)有衡量的尺度。早在上世紀(jì)80年代初，有關(guān)部門在整理《中國(guó)古籍善本書總目》時(shí)，就聽(tīng)取了許多專家的意見(jiàn)，將善本書的標(biāo)準(zhǔn)定為“三性九線”。

所謂“三性”：一是因其書年代久遠(yuǎn)而具有的“歷史文物性”，二是因其書內(nèi)容有重要參考價(jià)值而具有的“學(xué)術(shù)資料性”，三是因其書雕版印制考究、插圖等精美而具有的“藝術(shù)代表性”。

以此“三性”為原則，延伸出下列具體可操作的“九條”：第一，元代或元代以前刻印或抄寫的圖書；第二，明代刻印或抄寫的圖書（版本模糊、流傳較多的除外）；第三，清代乾隆及乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；第四，太平天國(guó)及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所印刷的圖書；第五，辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見(jiàn)解或有學(xué)派特點(diǎn)，以及流傳很少的刻本、抄本；第六，辛亥革命前反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本及較少見(jiàn)的刻本、抄本；第七，辛亥革命前有名人、學(xué)者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的刻本、抄本；第八，在印刷上能反映我國(guó)印刷技術(shù)發(fā)展、代表一定時(shí)期印刷水平的各種活字本、套印本，或有較精版書的刻本；第九，明代印譜、清代集古印譜、名家篆刻的影印本，有特色或有親筆題記的。

凡是符合上述九條細(xì)則之一者，可稱為善本書。endprint