李偲毓

由廣州藝術博物院主辦的“御風千里——院藏歷代駿馬繪畫賀歲展”于2014年1月19日至3月20日在廣州藝術博物院展出。

據(jù)廣州藝術博物院院長陳偉安介紹，今年是甲午馬年，馬在中國文化中具有重要的象征意義。唐李郢詩句“龍馬精神海鶴姿”為馬賦予了一種神奇的精神力量，“龍馬精神”遂成為中華民族自強不息、奮斗不止的民族精神的代名詞。廣州藝術博物院此次精選的50件馬繪畫精品，讓觀眾可以全方位欣賞中國歷代駿馬繪畫藝術的發(fā)展歷程。其中包括明代唐寅、張穆，清代周璕、華巖、徐方、朱冕、改琦、蘇六朋，近現(xiàn)代居廉、任伯年、倪田、趙叔孺、何香凝、張善孖、黎葛民、陳樹人、高奇峰、徐悲鴻、周千秋、羅遠潛等人的作品，其中不少為國家一、二級文物，可謂名家薈萃，經(jīng)典紛呈，充分展現(xiàn)了從明代近現(xiàn)代中國歷代駿馬繪畫藝術的繁榮景象。在馬年到來之際，讓我們一起來欣賞馬的藝術，贊美馬的雄姿，頌揚馬的精神吧！

馬的藝術

馬是中國繪畫重要的創(chuàng)作題材。由于馬與人類生活息息相關，因此唐宋繪畫中的馬多非野馬，而是披鞍戴轡、受人駕馭的馬，在畫科分類上稱為“鞍馬”，若畫中有人物相配，又稱“人物鞍馬”。在畫法上，清代中期以前多屬勾線填色的工筆畫法，從晚清海派開始才逐漸盛行沒骨寫意畫法。歷代的畫馬名家，有唐代的韓干、宋代的李公麟、元代的趙孟頫、明末清初的張穆、清代的郎世寧、現(xiàn)代的徐悲鴻等。韓干所畫多為廄中駿馬，勾染細膩，體現(xiàn)出高超的寫實水平。李公麟畫馬一絲不茍，準確生動，顯示出卓絕的功力。趙孟頫畫馬用筆簡括，色彩淡雅，力追唐人風韻。張穆所畫多為戰(zhàn)馬，行筆剛勁，造型健壯。郎世寧是意大利籍清廷畫家，以中西合璧法畫馬，形象逼真，立體感強。徐悲鴻在繼承傳統(tǒng)的基礎上吸取西畫之長，善于表現(xiàn)馬的形體結構和動態(tài)。他們筆下的馬，或矯首天外，或獨立蒼茫，或引吭嘶風，或奮蹄疾馳，各具姿態(tài)，異彩紛呈。

馬的雄姿

在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的。因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長得太丑，獅子頭太大，牛腿太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀、象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標志；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相、如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著，并且美觀地結束著它的身軀的末端……

馬的精神

周濤在《鞏乃斯的馬》中這樣寫道：

有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的沖打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了。好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的生靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒！爭先恐后，前呼后應，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電；有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挾，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。

雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現(xiàn)，幾分鐘后，暴雨停歇，馬群消失，那驚心動魄的大場面一下不見了。

我久久地站在那里，發(fā)愣，發(fā)癡，發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡……

這幅《七十龍媒圖卷》是張穆在他七十五歲時創(chuàng)作的一幅作品。他運用精深的筆墨功力和高超的表現(xiàn)技巧，合理地描繪出了駿馬的神態(tài)。這幅十米的長卷精心布置了七十匹形態(tài)各異的駿馬。

畫面上數(shù)十匹各種毛色的駿馬，有的在樹陰草地自由地休息，有的在飲水，形態(tài)各異，無一雷同。他用勁健的線條勾勒出馬的輪廓，比例準確，骨肉均勻，并稍作夸張；然后用色墨渲染，塑造出形體豐滿、神韻生動的駿馬。

作品沒有設色，張穆巧妙地運用濃淡不同的墨色渲染表現(xiàn)駿馬的毛色，用粗細均勻的線條表現(xiàn)他們的骨肉，體現(xiàn)了張穆畫馬“肥須見骨，瘦須見肉”的特色。

他很注重突出馬的精神內(nèi)涵，請看這匹奔走的駿馬，蹄足騰空飛揚，鬃毛迎風飄拂，虎虎有生氣，筋骨肥壯。飛馳中的良馬形象，令人不禁想起它馳騁疆場的雄風。這邊，兩匹馬相依嬉戲，十分親昵，神情顯露天真。畫面上筆墨虛實相應，馬匹參差錯落，前后呼應，又成為整體，精神十足。若不是長期的仔細觀察，經(jīng)常對馬寫生，像仰天、翻滾、擦背等這些極難為一般人注意和掌握的形態(tài)，是決不能描繪得如此準確自然和生動有趣的。

值得注意的是，畫面上的馬都是沒有鞍韉的，表現(xiàn)了脫韁的馬兒們在水邊輕松愉快休憩的情景，駿馬們雖然溫順卻沒有絲毫軟弱的氣息。特別是對鬃尾的處理，運用“枯筆”技巧，畫得蓬松而富有彈性，給人迥立生風的感覺。

可見，張穆畫馬并不是為畫馬而畫馬，而是出于馬是他生活中的好伙伴，他把馬比作自己的化身，而古時駿馬被成為龍媒，所以此幅命名為“七十龍媒圖卷”。endprint