萬(wàn)安

一、新材料作文“心留余白”寫作指導(dǎo)

文題展示

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

處在紛雜喧囂的人世間，人總是被現(xiàn)實(shí)的悲喜鞭驅(qū)著前行，但就好像一幅水墨丹青，過(guò)分擁擠的構(gòu)圖，并不會(huì)使人有美的遐想。細(xì)細(xì)咀嚼走過(guò)的日子，可以安安靜靜地呼吸新鮮的空氣，可以獨(dú)享心有余白的感覺；抑或什么都不想，讓那顆超載的心，留有一分余白。融身于寬寬的天地流白之中，才會(huì)使人傾倒于那分寸的美麗。

心留余白，將使你于寧?kù)o的小憩之后，帶著一種寬容、超然、含蓄的態(tài)度，在生命的道路上繼續(xù)走下去。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目；②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套作，不得抄襲。

寫作提示

這則材料是一段哲理文字，審題構(gòu)思時(shí)要抓住主題詞的隱含信息，即“留白”的深刻含義，具體構(gòu)思時(shí)，如果寫議論文，首先要鮮明亮出議論的觀點(diǎn)，盡量不要模棱兩可。其次，寫議論文還要注意論證的著力點(diǎn)要準(zhǔn)確到位，不能忽東忽西。此題在論證角度上有許多突破口。可以論證心留“什么”余白，如洞悉自我、審視自我、自我回想等?？梢哉撟C心留余白“好處”，突出對(duì)心留余白“結(jié)果”的描述（如心留余白，洞悉自我?？梢郧鍍粑覀儍?nèi)心的塵垢，提升自己走向超越之路；可以“去粗存精，去偽存真”，讓自己活得真實(shí)而坦然；可以明確自己應(yīng)處的位置，從而腳踏實(shí)地而不至于盲目虛妄；可以確定自己的人生目標(biāo)，從而執(zhí)著進(jìn)取而不至于隨波逐流；可以估量自身的價(jià)值，從而積極樂觀而不至于渾渾噩噩、虛度光陰等）；還可以論證“怎樣”來(lái)心留余白，突出對(duì)心留余白“方法”的指導(dǎo)（如松弛繃緊的神經(jīng)，冷卻燥熱的情緒；必勝的信念，一份坦蕩的胸懷等）。

如果寫記敘文，首先要突出記敘的價(jià)值或意義。既然是“心留余白”，就要寫出或酸或甜或苦或辣的某種感悟或真切體驗(yàn)，不能東拉西扯地泛泛記敘自己心留生命中某些時(shí)段的不同的余白，那是沒有價(jià)值或意義的。其次，寫記敘文還必須突出心留余白的“過(guò)程”，正是因?yàn)檫@一“過(guò)程”，才有對(duì)心留余白的深刻洞察。換句話說(shuō)，本題目寫記敘文時(shí)的筆墨重心與“心留余白”為何物關(guān)系不大，關(guān)鍵是要詳細(xì)寫出具體心留余白的故事情節(jié)。

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸

◎李謙

卡爾維諾《如果在冬夜，一個(gè)旅人》中說(shuō)，我們生活在一個(gè)有開始卻沒有結(jié)束的世界里，人生是踏上了就回不了的旅途。在這一過(guò)程中，我們總是被紛雜喧雜的外物鞭策著前行，心被裝的太滿，就如構(gòu)圖擁擠的水墨畫，怎能讓人有美的遐想？所以，讓我們卸下不必要的包袱，給心靈留一份余白，用澄澈的心境看待人生，感受超然物外的快樂。

管他滿城風(fēng)絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

心余留白者，能夠傾聽自己內(nèi)心的聲音，知道自己想要的是什么，詩(shī)文俱佳、精于金石的李叔同先生，正是春風(fēng)得意的翩翩少年郎，他卻無(wú)視別人的不解、惋惜，斬?cái)鄩m緣，皈依佛門。他沒有被外物紛繁擾亂了心智，而是選擇青燈古佛來(lái)堅(jiān)守心靈的凈地，或許不出家他也許能在文學(xué)及篆刻中做出更大的貢獻(xiàn)，但又怎么會(huì)有弘一法師圓寂前的肺腑之言“華之月滿，天心月圓”？法師的一生是充足的，因他以內(nèi)心的寧?kù)o保持了人格的完整。

范仲淹云：“不以物喜，不以己悲?！庇钟袔讉€(gè)人能夠做到？而莫言做到了，作為中國(guó)首位諾獎(jiǎng)得主，他有資格因自己的成就而自豪。然而對(duì)比群眾的熱情，莫言卻顯得十分淡定。他坦言獲諾獎(jiǎng)后自己壓力很大，希望能回到家鄉(xiāng)繼續(xù)安靜寫作，他沒有在鮮花和掌聲中迷失自己，而是始終保持著一份質(zhì)樸與真誠(chéng)，以淡泊的心境在文學(xué)的世界里不斷追索，或正因如此，他才能寫出《蛙》，《生死疲勞》等深刻探討人性，令人拍案叫奇的佳作吧。心中的留白，鞭策我們前進(jìn)。

沈復(fù)沒有在封侯拜相、封妻蔭子的思潮中迷失自己，只是簡(jiǎn)單記述自己的一次出游甚至一塊石頭，寫成《浮莊六記》漢初三杰之一的張子房官至留候卻不讓內(nèi)心被功名利祿所役使，辭官歸隱，盡顯風(fēng)度；川端康城囈語(yǔ)“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花赤眠”，以這份對(duì)美的敏感著就《雪園》之經(jīng)典……他們以心靈的留白，被后人所仰望。

風(fēng)輕輕吹拂，雨絲親吻著路面，下一次，在斜風(fēng)細(xì)雨中，讓我們停下匆匆的步伐，去聆聽雨落的聲音，為一朵花微笑，為一片云駐足，以一分留白去沉淀心靈，以空靈的心境去擁抱豐盈的人生。

在這斜風(fēng)細(xì)雨中，遲些歸去。

點(diǎn)評(píng)

作者從文學(xué)經(jīng)典卡爾維諾《如果在冬夜，一個(gè)旅人》入題，扣住“心留余白”的主題，選擇的切入點(diǎn)具有很強(qiáng)的文學(xué)性和典型性。在論述中，作者從文學(xué)人物入筆，從人物的留白為點(diǎn)，擴(kuò)展到當(dāng)今社會(huì)的浮躁之風(fēng)的思考，從而使文章具有了更多歷史的厚重與文化的深邃。整篇文章如行云流水，揮灑自如，進(jìn)退有度。

心留余白

◎許閆媛

一幅水墨丹青，上面通常只有寥寥幾筆，且筆力輕淡，給人以朦朧之感，畫面上的大部分都是空白的，這也是中國(guó)畫與西方畫的不同之處。西方油畫大多填充得滿滿的，不留一絲一毫的空白，故其寫實(shí)性強(qiáng)；而中國(guó)水墨講究意境，不是在刻板的描摹實(shí)際，而是留有大片空白，目的在于讓人們自由發(fā)揮想象，感悟那背后的深意。

畫亦如此，人心是不是這樣呢？禪詩(shī)云：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩。”心中之所以無(wú)法得寧?kù)o、平和與淡然，是因?yàn)樵谛闹卸逊帕颂嗵嗟碾s物，瘀積胸口，苦悶不堪，自然無(wú)法享受到生活中一些細(xì)微、小如纖塵的樂趣。

或許，我們應(yīng)該定時(shí)的清掃一下心中的灰塵，留下一點(diǎn)自由的空間，什么都不做，保持新鮮空氣的流通，然后再泡上一壺香茗，游絲般的淡漠，裊裊上升的蒸汽，坐在竹制的躺椅上，靜靜地小憩一下，細(xì)細(xì)聆聽窗外鳥兒的鳴唱，讓心靈在自然的安撫和浸潤(rùn)下變得從容淡靜。那一片在心田上余留下的空白可真是甘霖玉露，把一切暄器都拂之殆盡。

林清玄曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生苦短，緣深緣淺，我們都應(yīng)該豁達(dá)與樂觀地對(duì)待人生中的每一個(gè)人，每一件事?！叭松拖褚涣谢疖?，有人上車，有人下車，沒有人會(huì)陪你走到最后，碰到了即便是有緣，即使到了要下車的時(shí)候，也要心存感激地告別，在心里留下那空白的一隅之地，等到多年后想起時(shí)依然平靜淡然。

心里的那份空白是靈魂的棲息地，是拂去也俗的紛雜，找回本心的地方。印第安人有一句古老的諺語(yǔ)：“別走得太快，等一等靈魂?！闭邕@句古老的諺語(yǔ)折射出當(dāng)代社會(huì)這樣，每個(gè)人都恨不得生出風(fēng)火輪向前飛奔而去，卻忘了肉體和靈魂的速度是不一樣的，如此快速的生活，是否早已把自己的靈魂拋在了十萬(wàn)八千里之外了呢？等一等靈魂，讓肉體和靈魂以同樣的速度前進(jìn)，讓彼此在那片心靈的空白中交談，獲得心靈的救贖和靈魂的蘇醒。

讓心余有留白吧，有一處寧?kù)o的港讓你的心休息！

點(diǎn)評(píng)

文章開篇用水墨畫的留白引出人生的留白，入題簡(jiǎn)潔有力，不枝不蔓，然后從林清玄的名言切入，點(diǎn)出人生的留白就是保持一種平靜和淡然，并結(jié)合高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)論述，具有現(xiàn)實(shí)意義。主體部分，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后卒章顯志，呼應(yīng)開頭。

留白人生任逍遙

◎程銳

習(xí)慣一人站在窗口，遙望那永恒不變的孤月蒼云；

習(xí)慣一人獨(dú)立街邊，傾聽那無(wú)限寂寥的瑟風(fēng)秋葉；

習(xí)慣一人漫步江南，輕撫那柔似煙雨的垂柳；

習(xí)慣一人獨(dú)臥船頭，在一片煙雨朦朧中聆聽那千古的絕響。

一幅畫，過(guò)于滿當(dāng)，不能謂之妙；一支歌，從頭唱到尾，不能謂之悅。人生亦如此，需拋開紛雜喧囂的塵世，在寧?kù)o的小憩之后，整裝待發(fā)，重新啟航。

為人生留白，抵澄明之境。

梭羅棲息于瓦爾登湖畔，穿梭于林間小道，觀賞湖起漣漪，完成人生的洗禮。林逋以鶴為子，以梅為妻，在漫漫山谷中做自由行走的花。陶公毅然辭官，歸園居貧，淡泊名利，只為駐足望一望南山，回首采一朵菊花。他們將自己放浪形骸于天地間，融身于寬寬的天地流白之中。沒有浮夸，沒有奢華，只有一顆空靈澄澈之心。他們用行動(dòng)詮釋了留白的真諦，終抵澄明之境。

為人生留白，脫心靈桎梏。

劉歡有支歌這樣唱到：“心若在，夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)。”的確，但如果心靈被蒙上了灰塵，有了桎梏，恐怕夢(mèng)難以實(shí)現(xiàn)。究其原因，還是因?yàn)榍巴久烀?，新人輩出。在?quán)衡再三之后，他選擇了退出。人生不必滿滿當(dāng)當(dāng)，有時(shí)掙脫心靈的桎梏，為人生留白，你也許會(huì)收獲另一番的輝煌。

為人生留白，享逍遙之樂。

我喜歡站在窗口遙望，我喜歡獨(dú)立街邊凝視；我愛空山新雨，我愛碧波淺蕩，可是現(xiàn)實(shí)總讓我摔倒在它冰冷的腳下。作家畢淑敏也是一位心理咨詢師，但當(dāng)她知道繼續(xù)研讀需寫幾萬(wàn)字的論文時(shí)，可能她已不會(huì)撫慰心靈了。人生面臨許多抉擇，放棄亦是得到，得到亦是放棄。既然如此，何不為人生留白，享逍遙之樂呢？

莊子曾說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！钡篱g真正做到“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”之人又有幾個(gè)？既然如此，學(xué)會(huì)為人生留白吧，讓自己的人生于逍遙之境中恣意揮灑。你看，窗外，陽(yáng)光正好……

留白人生任逍遙！

點(diǎn)評(píng)

文章用鋪排的方式引出“留白”的觀點(diǎn)，然后從“抵澄明之境”“脫心靈桎梏”“享逍遙之樂”三個(gè)方面將論述引向深入。論述中既有大量的事實(shí)論據(jù)的引用，又有深刻的道理論據(jù)運(yùn)用。最后用直抒胸臆的手法結(jié)尾扣題。文章融議論、抒情于一體，情辭懇切，啟人深思。多處運(yùn)用排比，氣勢(shì)逼人。

二、命題作文“養(yǎng)就心中一段春”寫作指導(dǎo)

文題展示

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

李鴻章曾經(jīng)在簽押房（相當(dāng)今天機(jī)要辦公室），看到過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：受盡天下百官氣，養(yǎng)就心中一段春?？春鬂M心歡喜。想來(lái)，寫這副對(duì)聯(lián)的人也許受了不少窩囊氣。然而，難得有這樣的心性和胸懷。受盡百官氣，可見其自尋闊達(dá)；養(yǎng)就一段春，可見其自逐明媚。

請(qǐng)以“養(yǎng)就心中一段春”為題寫一篇文章。要求：①文體不限，②立意自定，③不少于800字，④不得抄襲，套作。

寫作提示

這則材料是一個(gè)名人對(duì)聯(lián)故事，審題構(gòu)思時(shí)要注意對(duì)聯(lián)背后的隱含信息，抓住墻上“受盡天下百官氣，養(yǎng)就心中一段春”的特殊含義，即我們對(duì)待命運(yùn)的正確態(tài)度。心的寬廣，態(tài)度的樂觀豁達(dá)，都可以使我們無(wú)論身處逆境還是順境，都能不失去自我，不失去方向。此題在論證角度上有許多突破口?？梢跃唧w闡釋“一段春”是什么，如寬容豁達(dá)、自逐明媚等；可以論證為什么需要養(yǎng)就“一段春”，只有豐富自我，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，才能在命運(yùn)旅途上即便是風(fēng)霜雪雨，也能養(yǎng)就心中一段春；還可以論證怎樣來(lái)養(yǎng)就“一段春”，突出對(duì)養(yǎng)就一段春的“方法”的指導(dǎo)（如松弛繃緊的神經(jīng)，冷卻燥熱的情緒；必勝的信念，一份坦蕩的胸懷等）。這個(gè)話題可以從大處著筆，也可以小中見大?？梢曰匾曔^(guò)去，可以關(guān)注現(xiàn)在，還可以預(yù)示未來(lái)；可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還可以想象作文。

養(yǎng)就心中一段春

◎李謙

豐子愷在《豁然開朗》中寫道，你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨，不是世界選擇了你，而是你選擇了這個(gè)世界。是啊，己心嫵媚則世間嫵媚。己心溫暖則世間溫暖。養(yǎng)就一段春在心間，無(wú)論世事翻覆，人生自是綠意盎然，步步花開。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說(shuō)，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，是一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，蘇軾做到了。小人讒言，政見不和令他被一貶再貶，從黃州，到密州，甚至到了最偏僻的海南，他沒有在憤恨中度過(guò)余生，而是自尋闊達(dá)，以心靈之春笑對(duì)人生。朝廷對(duì)他不好，可他待百姓不薄，興修水利，緩解災(zāi)役，他走到哪里哪里就是百姓的福祉。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒”，他的胸懷可見一斑?！懊麋R止水以澄心，青天白日以應(yīng)事，霽月風(fēng)光以待人”，大抵就是如此。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)大師盧梭一語(yǔ)道破人類生存的最大困境：人生而自由，但卻無(wú)所不在枷鎖之中。作為個(gè)體的人，一輩子會(huì)遭遇太多的不公。詰難，誹謗，陷害，如果不能把悲痛和怨恨留在身后，那么你將永在獄中，而曼德拉卻用廣闊的胸襟打開了心靈的枷鎖。在廢除種族隔離制度后，他沒有利用權(quán)力打擊報(bào)復(fù)政敵，而是向過(guò)去壓迫黑人的白人群體表示饒恕的善意，南非民主化之后，他組織真相與和解委員會(huì)，直面歷史誤解與怨恨。他以無(wú)差等的愛塑造了南非民主的春天，也塑造著他心靈的春天，或許正因如此，曼德拉才能贏得如此廣泛的尊重與贊譽(yù)。

豐子愷又何嘗不是如此，在“文革”那個(gè)黑暗的時(shí)期，他被抓批斗，貼大字報(bào)，經(jīng)歷了一次又一次的人格侮辱，但他沒有因此而心灰意冷，消極厭惡，仍然以十年一冊(cè)的《護(hù)生畫集》呵護(hù)著心中的那一份純真，以流暢雋永的線條勾勒著那些大時(shí)代的小悲歡，以一支畫筆描畫著他的所見所聞所惑，也勾勒著他生命的春天。

養(yǎng)就心中一段春，以春之溫暖明媚，去緩解夏的驕陽(yáng)如火，去安撫秋的蕭瑟凄涼，去融解冬的冰雪干丈，以曠達(dá)的胸襟擁抱人生，自有鮮花葳蕤，四季如春。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇文化味極強(qiáng)的議論性散文，撲面而來(lái)的是一股清新的書卷氣。在很多考生選擇無(wú)病呻吟的時(shí)候，這位學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，選取了豐子愷、梭羅、余秋雨等文化大師的材料，扣住了“養(yǎng)就心中一段春”的主題，并且點(diǎn)出了“我”的真實(shí)感受，情感真摯，與之共鳴。

養(yǎng)就心中一段春

◎程銳

何謂人生之美麗？

人生的美麗在于面對(duì)塵世的紛紛擾擾，心境依然如水般柔韌與平靜，即使再大的風(fēng)浪，在侵襲后依然還原到最初的寧?kù)o。閑看庭前花開花落，漫觀天外云卷云舒是心中最美的春天。養(yǎng)就心中一段春，讓我們用澄明、從容、逍遙的心境迎接潮起潮落，品味茶濃茶淡。

澄明心境，養(yǎng)就心中一段春。

梭羅棲息于瓦爾登湖畔，穿梭于林間小道，觀賞湖起漣漪，完成人生的洗禮。林逋以鶴為子，以梅為妻，在漫漫山谷中做自由行走的花。陶公毅然辭官，歸園居閑，淡泊名利，只為停駐望一望南山，回首采一朵菊花。澄明之境，心境澄澈明亮，乃人生之大境界也。澄明心境，為心中的那一段春天掃塵除雜。林語(yǔ)堂說(shuō)： “熱心人冷眼看人生?！背蚊餍木?，養(yǎng)就心中一段春，使你保持內(nèi)心可貴的清醒，洗盡遮眼浮云。

從容迎接，養(yǎng)就心中一段春。

輕風(fēng)緩緩奏響歲月的風(fēng)鈴，游客在遼闊的草原上盡情放牧著心靈。從容是一種個(gè)性，是一種心態(tài)，是一種近乎無(wú)味的淡然，是一種不慌不忙的閑適。李白的飄逸不群，王維的清新自然，陶潛的閑適恬淡，都需要從容，從容走過(guò)紛擾的旅程，從容面對(duì)人生百態(tài)。沒有轟轟烈烈的慷慨悲歌，卻也有細(xì)水長(zhǎng)流的低吟淺唱。瑣碎纏潔，及時(shí)抽身，偷空閑，居斗空.勻呼吸，凝精神，用從容來(lái)笑對(duì)人生百態(tài)，養(yǎng)就心中一段春。

逍遙馳騁，養(yǎng)就心中一段春。

人生難得一逍遙。莊子日：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！钡嬲龅綗o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的又有幾人？但是，他們做到了。于是乎，我們看到了：霍金將自己從死亡的黑洞中解救出來(lái)，潛心鉆研研究：史鐵生為自己折了一只為“寫作號(hào)”的船，努力將自己擺渡；畢淑敏放棄幾萬(wàn)字的論文，將自己融身于人與人的心靈交流，優(yōu)哉游哉！誠(chéng)然我們不能擁有“聊塵化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的心態(tài)，但我們?nèi)阅軗碛绣羞b之胸懷，自尋闊達(dá)，養(yǎng)就一段春。

養(yǎng)就心中一段春，需我們用澄明、從容、逍遙的心境去豢養(yǎng)。窗外，樹葉婆娑，陽(yáng)光在手指間起舞，讓我們暫且放下羈絆，掙脫桎梏，去感受那無(wú)限春光吧！

點(diǎn)評(píng)

文章開篇用設(shè)問(wèn)的形式，引出何謂一段春，入題簡(jiǎn)潔有力，不枝不蔓，然后橫向議論，用三個(gè)分論點(diǎn)的形式點(diǎn)出“一段春”的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合文化名人論述，具有較強(qiáng)的文化意義。主體部分，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后卒章顯志，呼應(yīng)開頭。

養(yǎng)就心中一段春

◎楊萌

春天的風(fēng)奏響了陽(yáng)光的豎笛，隔著窗，外面是一片水色陽(yáng)光。

耳畔有班德瑞輕柔的音樂，那種渾然天成的清淡不是身處城市的人寫得出來(lái)的。桌上是新沏的綠茶，是淡淡的龍井，有淺淺的碧綠，杯口一柱流氣，鳧鳧騰騰。透過(guò)蒸氣的縫隙，可以看見且歌且行的微風(fēng)，飄浮過(guò)天空的流云，還有自在飛翔的鳥兒。

即將踏入高三的我們，教室就如同兵荒馬亂的戰(zhàn)場(chǎng)。我們還有多少時(shí)間，可如這般放緩自己的腳步，去品味那風(fēng)起風(fēng)涌中的淡。其實(shí)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字是一種生活，而驚鴻一瞥，不著一色亦是一種生活。養(yǎng)就心中的一段春，世間皆為欣然的畫卷。

雨中的一把傘，生病時(shí)的一聲問(wèn)候，哭泣時(shí)一個(gè)可以依賴的朋友，乃至睡前的一聲晚安，都是那樣微不足道卻回首欣然的瞬間，以為這些小事不值得記，一轉(zhuǎn)身拋向腦后，卻會(huì)在幾年后回眸的剎那，看著它們不急不緩地走出來(lái)。如果說(shuō)轟轟烈烈的大事因其震撼而難以忽略，那么這些瑣碎的小事，因其平淡而難以忘懷。巨石會(huì)因滄海桑田而風(fēng)化，沙粒卻能隨風(fēng)飄走天涯。

佛家有言“離暗出明”，是說(shuō)無(wú)論在人生的哪個(gè)地方，哪個(gè)角落，都會(huì)有很別致而清淡的風(fēng)景。為何總是對(duì)身邊的景致熟視無(wú)睹，總是若干年后，才會(huì)幡然醒悟，惆悵嘆道：“唉，要是那時(shí)品味出淡的深味，該多好啊?！边@段惋惜再?gòu)氐祝仓凰阃絼诘募赖彀伞?/p>

對(duì)時(shí)光的關(guān)懷是最好的留戀，養(yǎng)就心中的一段春，不是滯后的惆悵，而是及時(shí)的品味。

也記得一段關(guān)于蒹葭的話：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@一句寫愛情，也算雅致極了，一如浮水中的蒹葭，一欲親近卻不可得絕望。作為一株愛情最近的草，它比玫瑰平凡，卻更繁蕪；蒹葭二字的發(fā)音那樣清淡流暢，輕啟朱唇，仿佛走遍人生波瀾不驚。

寫得很素雅，卻是我見過(guò)的對(duì)愛情最好的詮釋，清淡恬，永遠(yuǎn)沒有據(jù)有和封藏。淡于世俗之外的美。

養(yǎng)就心中一段春，不必遠(yuǎn)離塵世，便可道開整個(gè)人生。世間凡俗的紛擾，耳畔兵馬的喧囂，在這與己無(wú)緣只看杯中青煙，便是半個(gè)江山。

點(diǎn)評(píng)

作者從即將踏入高三的我們，選擇的觀察點(diǎn)具有很強(qiáng)的生活化和典型性。在論述中，作者從學(xué)生生活入筆，以現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷為點(diǎn)，擴(kuò)展到當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的“一段春”，從而使文章具有了更多文化的厚重與生活的真實(shí)。整篇文章如行云流水，揮灑自如，進(jìn)退有度。