張宗子：

旅美作家。出版有散文隨筆集《垂釣于時(shí)間之河》，《書(shū)時(shí)光》，《空杯》，《一池疏影落寒花》等。

《西游補(bǔ)》的作者董說(shuō)好奇，自稱(chēng)“發(fā)明”了四言律詩(shī)。據(jù)劉復(fù)先生《董若雨傳》，他的詩(shī)集里有一首《隔年歷創(chuàng)四言律體，限一東》：“葬筆冢里，同秋夢(mèng)中。祭思舊臘，式改新楓。往日無(wú)短，寒山轉(zhuǎn)空。誰(shuí)能剪燭，快讀一通?！眲?fù)說(shuō)，算不上創(chuàng)造新體，“因?yàn)樗难栽?shī)的中兩聯(lián)相對(duì)，在古人詩(shī)中并不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”，還舉陶淵明《時(shí)運(yùn)》末一節(jié)為例。

六言詩(shī)作者不多，王維和王安石，各有名篇。四句說(shuō)足，意思恰好。若要成律，湊成八句，句式單調(diào)，勢(shì)必令人難忍。九字句多見(jiàn)于詞，如“故國(guó)不堪回首月明中”，和十一字句一樣，偶爾一句還行，多則不堪。

楊慎的《升庵詩(shī)話(huà)》講到九字詩(shī)，舉了三例，并明言是九律，其中錄有一首《九字梅花》：昨夜西風(fēng)吹折中林梢，渡口小艇滾入沙灘坳。野樹(shù)古梅獨(dú)臥寒屋角，疏影橫斜暗上書(shū)窗敲。半枯半活幾個(gè)蓓蕾，欲開(kāi)未開(kāi)數(shù)點(diǎn)含香苞?？v使畫(huà)工奇妙也縮手，我愛(ài)清香故把新詩(shī)嘲。

楊慎博學(xué)多才，喜歡拿文字開(kāi)玩笑，各種雜七雜八的東西，為后人所喜，流傳甚廣。在民間傳說(shuō)中，差不多是解縉唐寅紀(jì)曉嵐一類(lèi)人物。但他正經(jīng)所作的詩(shī)，卻看不出多大才力，唯一的好處，是似乎不太費(fèi)勁，仿佛一揮而就的。十幾歲時(shí)讀他的《春興八首》，很佩服，也對(duì)他太太的“其雨其雨怨朝陽(yáng)”印象深刻。

這對(duì)夫婦，在文學(xué)史上，和趙子昂那一對(duì)，情形相似。楊慎玩游戲的詩(shī)，就像那些藥名詩(shī)，人名詩(shī)，藏頭詩(shī)，數(shù)字詩(shī)，五行詩(shī)，好奇的人叫好，覺(jué)得聰明機(jī)巧，其實(shí)是沒(méi)法讀的。《升庵詩(shī)話(huà)》中的三首九律，楊慎自己的一首相對(duì)好一些，其余兩首都很俗氣。楊詩(shī)雖中規(guī)中式，句子也實(shí)在繁冗，只有末尾“無(wú)奈二十四番花信催”一句稍顯自然。

尤侗在《艮齋雜說(shuō)》里說(shuō)九言詩(shī)少見(jiàn)，舉出楊慎的一首，說(shuō)“句法拖沓，誦之不甚上口。不可無(wú)一，不可有二也?！逼鋵?shí)，連“不可無(wú)一”也可以免了。尤侗論詩(shī)，本非當(dāng)行，而詞學(xué)精深的況周頤，在《續(xù)眉廬叢話(huà)》里，居然對(duì)這首詩(shī)稱(chēng)道不已，不免令人奇怪。況先生說(shuō)：“九言詩(shī)，昔人間有作者。長(zhǎng)句勁氣，于古體為宜。若作九言律體，亦如七言律之妥帖易施，則求之名人集中，殆亦僅見(jiàn)?！庇终f(shuō)“是詩(shī)余舊喜誦之”。他承認(rèn)九言律不容易妥帖，至于九言古，又哪里去找一首杰作呢。

趙翼《陔余叢考》卷二十三專(zhuān)論各種詩(shī)體的由來(lái)和變遷，談到九言體時(shí)說(shuō)：

摯虞以《洞酌篇》為九言，顏延之則謂詩(shī)體本無(wú)九言者，摯虞之論未可為據(jù)?！稇崖刺迷?shī)話(huà)》又謂九言起于高貴鄉(xiāng)公，鮑明遠(yuǎn)、沈休文亦有之。唐則李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回湍”，《杜集》中“炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)露寒之玉壺”是也。楊升庵又引杜工部“男兒生不成名死已老”為九言之始，顧寧人則引“凜乎若朽索之馭六馬”為九言之始，然非通首皆九言也。《珊瑚網(wǎng)》載：元時(shí)天目山僧明本有《梅花詩(shī)》云（下略），此則通首皆九言也。至升庵亦有《梅花詩(shī)》云（詩(shī)略），此則又創(chuàng)為九言律矣。

楊尤況趙四人論九言詩(shī)，都不出這三首，可見(jiàn)通首九言的詩(shī)，確實(shí)罕見(jiàn)。九律這條路，根本走不通。endprint