楊瑞忠

精、氣、神三者，中醫(yī)稱為三寶，認(rèn)為它們是可分不可離的。精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精與氣。鑒于三者問(wèn)的互相關(guān)聯(lián)，任何一個(gè)的失調(diào)都會(huì)影響其它二者，只有當(dāng)三者和諧穩(wěn)定時(shí)，人才能保持健康，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”《素問(wèn)·上古天真論》。精、氣、神本是古代哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬(wàn)物的原始物質(zhì)，含有元素的意思。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本。在古代講究養(yǎng)生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說(shuō)的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風(fēng)：人有三寶神、氣、精?！毕孪笃逡矐?yīng)當(dāng)講究“精、氣、神”，給人一種耳目一新的感覺(jué)。那么象棋中的“精、氣、神”指什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“精”指象棋的精髓，即中心理念；“氣”指象棋的氣勢(shì)或霸氣；“神”指象棋的精神升華，即棋德。

“精”指象棋的精髓，即中心理念。象棋對(duì)弈可分為開局、中局、殘局三個(gè)階段。你必須精通幾種布局，輔助強(qiáng)大的中殘力量，才能成為高手。試想一下，一盤棋沒(méi)能體現(xiàn)你的中心理念——攻和守，就稀里糊涂地?cái)∠玛噥?lái)，你心中一定責(zé)怪自己，可能技不如人，可能計(jì)算太淺，可能得意忘形，可能煮熟的鴨子飛了，凡此種種，都是學(xué)藝不精的后果。我們就拿“象棋第一人”許銀川來(lái)說(shuō)吧，他技術(shù)全面，開、中、殘功夫俱佳，功力深厚。開局運(yùn)用能夠因人而施，制定相應(yīng)策略，以己之長(zhǎng)，攻敵之短。首先他的理論功底深厚，除了對(duì)所有布局理論都有研究外，還有自己擅長(zhǎng)的布陣方法。在重大比賽中，能夠進(jìn)入決賽而與他競(jìng)爭(zhēng)的高手，許銀川對(duì)他們的特長(zhǎng)、特點(diǎn)都有所了解。許銀川以戰(zhàn)略家的角度制定不同的布局策略，或是在布陣之初就突變新著而攻其不備，或是投其所好而在不明顯處暗伏走子次序差別，精雕細(xì)琢，奪取勝利。特級(jí)大師許銀川，具有棋壇高手所必須具備的素質(zhì)：天才、勤奮、記憶力與悟性極強(qiáng)、功力深厚、心理素質(zhì)好、比賽經(jīng)驗(yàn)豐富等，許銀川的成功還在于持有科學(xué)研究態(tài)度，不斷創(chuàng)新，對(duì)局勢(shì)有十分敏感的觀察力。許銀川沖殺在當(dāng)今高手如林的棋壇戰(zhàn)陣中，屢屢脫穎而出，摘取桂冠，說(shuō)明他的棋藝水平已是出神入化，爐火純青，這是他棋藝精湛的展示，也是他真才實(shí)學(xué)的表現(xiàn)。所以說(shuō)象棋有了精髓，才使棋局變得精彩傳神，引人人勝。

“氣”指象棋的氣勢(shì)或霸氣。楚河漢界的對(duì)峙猶如兩軍對(duì)壘，雖坐紋枰問(wèn)，胸中亦有百萬(wàn)雄兵，亦有運(yùn)籌帷幄，演兵布陣，《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《六韜三略》，你可駕輕就熟，盡顯你的智慧，盡顯你的雄才偉略，你可以下出“天作棋盤星作子，雷為戰(zhàn)鼓電為旗”的豪邁氣魄來(lái)，也可以下得“日月?tīng)?zhēng)光，風(fēng)云際會(huì)”般電光火石，驚心動(dòng)魄。下象棋貴在一氣呵成，氣勢(shì)可以先聲奪人，試想一下一盤經(jīng)典名局如果沒(méi)有氣貫長(zhǎng)虹的構(gòu)思，沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的攻殺妙手，沒(méi)有氣定神閑的泰然，怎么可能流芳百世呢？一盤棋或一場(chǎng)比賽如果缺少霸氣，是不可能取得驕人戰(zhàn)績(jī)的。今年年初，胡榮華再次對(duì)謝靖提出“要奪全國(guó)冠軍”時(shí)，謝靖顯得沒(méi)有信心，他坦言許銀川、洪智、蔣川等水平明顯高于自己，“奪冠難度太大了”。針對(duì)徒弟的這種消極態(tài)度，胡大師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“作為一名棋手，首先要有奪得冠軍的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想才能有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力?！贬槍?duì)謝靖棋感好、基本功好，但膽子小、拼勁不足，缺少霸氣的弱點(diǎn)，胡大師告誡他：“在比賽中，你一定要拼字當(dāng)頭，冠軍往往都是拼出來(lái)的?！苯?jīng)過(guò)恩師胡榮華的點(diǎn)拔，謝靖豁然開朗，信心倍增。今年9月中旬，在浙江溫嶺舉行的象棋國(guó)手戰(zhàn)上拼得冠軍。回滬后，在備戰(zhàn)全國(guó)個(gè)人賽的時(shí)候，胡大師又面授機(jī)宜，給謝靖奪冠進(jìn)行“心理暗示”，在今年全國(guó)個(gè)人賽最后一輪較量中，謝靖后走迎戰(zhàn)“五連勝”的北京特級(jí)大師蔣川。兩軍相逢勇者勝，謝靖經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏，力克蔣川登上了“棋王”寶座，我們可以真切地感受到象棋的氣勢(shì)或霸氣散發(fā)出的豐沛正能量。

“神”指象棋的精神升華，即棋德?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。東坡先生曾有詩(shī)云“勝負(fù)只宜供一笑，人生如此況楸枰”，勝固欣然，敗亦可喜，把勝負(fù)得失看成平常事，離開了棋枰，你要有榮辱得失不喜形于色的謙謙君子之風(fēng)。不戚戚于失，不汲汲于得，一局既畢推枰而起，情歡意悅，不以物喜，不以己悲，不患得患失，但求歡娛盡興，無(wú)論輸贏，平常心以待，這是一種道，也就是東坡先生所說(shuō)的棋之真道，下棋下到精神上的升華，悟出棋中三昧，棋中真道，此時(shí)的棋藝水準(zhǔn)的高低就顯得無(wú)足輕重了。

象棋的發(fā)展離不開精氣神，精氣神是個(gè)人干事業(yè)、創(chuàng)事業(yè)的力量，是團(tuán)隊(duì)跨越、發(fā)展的信心，是社會(huì)發(fā)展、向上的氣象。

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