（責(zé)編：張微微）

香港廉政公署的考題

●文/朱國(guó)勇

1998年10月，香港廉政公署執(zhí)行處面向本處所有工作人員公開選拔一名首席調(diào)查主任。經(jīng)過嚴(yán)格的資格審查和民主推薦，最后有40 多人進(jìn)入了筆試環(huán)節(jié)。

時(shí)年43 歲的蔡雙雄也參加了這次選拔考試。

考試進(jìn)行得很順利，蔡雙雄做起來輕車熟路?？墒牵詈笠坏李}把蔡雙雄難住了。這道題分值高達(dá)20 分。題目是這樣的：請(qǐng)簡(jiǎn)述唐太宗李世民為了保護(hù)環(huán)境采取了哪些措施，并詳細(xì)論述其合理性。蔡雙雄知識(shí)面并不算窄，而且很崇拜李世民，平時(shí)讀過許多關(guān)于李世民的書。但是此時(shí)，他絞盡腦汁也想不起來李世民曾在環(huán)保方面有過什么施政措施。

交卷的時(shí)間快到了，無(wú)奈之下，蔡雙雄只好在試卷上寫下了這么一行字：我實(shí)在想不起來李世民在環(huán)保方面曾有過什么舉措，對(duì)不起，這道題我不會(huì)答。

一道20 分的題沒做，哪里還會(huì)有希望？交卷后，蔡雙雄顯得很沮喪。廉政公署選拔官員，考什么環(huán)保？

萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，兩個(gè)星期后，考試結(jié)果出來了，最后的那一道題，只有蔡雙雄得了滿分。蔡雙雄成了進(jìn)入面試環(huán)節(jié)的唯一人選。

選拔委員會(huì)是這樣解釋的：唐太宗時(shí)，還沒有環(huán)境保護(hù)這種說法。綜觀李世民一生，他也沒有為了保護(hù)環(huán)境采取過任何措施。這道題根本就沒有答案，或者說，最標(biāo)準(zhǔn)的答案就是“不知道”。

一個(gè)人的德行，往往會(huì)在細(xì)節(jié)中自然而然地流露出來。

（摘自《讀者》）

慎貼道德標(biāo)簽

●文/閭丘露薇

一個(gè)老人坐公共汽車，強(qiáng)行要求兩個(gè)女孩讓座，在被拒絕之后居然坐到了女孩身上，而女孩事后表示，其實(shí)當(dāng)時(shí)車上還有很多空位。加上最近很多關(guān)于廣場(chǎng)舞擾民的報(bào)道，網(wǎng)民們列舉出老年人的一樁樁“壞事”，證明“老人中壞人多”。

圖/CF

“不是老人變壞，是壞人變老”，這是在網(wǎng)絡(luò)上傳播很廣、讓很多網(wǎng)友點(diǎn)頭稱是的一句話。當(dāng)然，對(duì)于這樣一句話也可以有兩種理解，一種依然是設(shè)定同一個(gè)時(shí)代背景成長(zhǎng)的人群，假設(shè)這個(gè)人群中“壞人”多，只不過現(xiàn)在老了；還有一種理解，那就是不要把標(biāo)簽貼在某一個(gè)群體，大家應(yīng)該看到的是“壞人”，而不是老年人。

我當(dāng)然希望大家討論問題的時(shí)候，能夠針對(duì)的是行為本身，而不是做出這個(gè)行為的人的性別、年齡、群體。如果新聞報(bào)道了幾個(gè)中國(guó)游客在國(guó)外涂鴉，很多人就會(huì)覺得，給所有中國(guó)人丟臉；媒體也喜歡用一個(gè)世代來總結(jié)一批人，比如80 后，90 后，把一些人的行為，定義為所有這個(gè)人群的行為特征，于是多樣性多元性就被忽略不計(jì)了。

如果覺得一種行為不對(duì)，那就批評(píng)這種行為本身和當(dāng)事人本身。如果某種行為多了，那需要科學(xué)的研究，才有可能得出一種結(jié)論，是不是已經(jīng)足夠形成了一種社會(huì)現(xiàn)象。動(dòng)不動(dòng)給一群人貼上標(biāo)簽，那是一種偷懶的思維方式。

（摘自《特別關(guān)注》）

不對(duì)等的抒情

●文/阮直

有一位作家，近日在自己的一篇作品中寫到：“在寧夏的西海固，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在四川小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會(huì)很安詳?shù)刈鴷裉?yáng)，甜蜜地打盹兒，萬(wàn)事不掛心，目光溫和得如新生羔羊。窮日子固然難過，但容易滿足。窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。心情好不起來，吃了什么都白吃?！辈粌H是這位作家，許多作家都替我們的窮人在美好地抒情，在有些作家心里，窮人的心情永遠(yuǎn)是不銹的陽(yáng)光，“三天一小節(jié)，七天一大節(jié)”，誰(shuí)窮誰(shuí)快樂。因?yàn)樗麄儧]有思想，他們底層的物欲感在現(xiàn)代的日子里不難滿足。

其實(shí)，這是我們對(duì)他們的不了解。窮人的孩子們拼命苦讀，就是為了擺脫“安詳?shù)刈鴷裉?yáng)，甜蜜地打盹兒，萬(wàn)事不掛心”這種日子。每一個(gè)窮孩子的家長(zhǎng)在面對(duì)孩子的未來和前途時(shí)，有幾個(gè)不是想讓他們也出人頭地，這種企盼不是焦慮，而是每日里“目光溫和得如新生羔羊”？我是不信的。我們一再抒情地說：“好日子不僅僅是物質(zhì)的，好日子更是精神的?！蹦敲锤F人好心情的源頭是從何而來呢？我們是用理性思考還是用“文學(xué)”思考？

治陋習(xí)

●文/趙文恒

圖/楊永

（摘自《羊城晚報(bào)》）

最近，華盛頓一所私立女子學(xué)校的校長(zhǎng)遇到了麻煩事，那些15 歲左右的小女生開始涂抹口紅。她們喜歡在洗漱間精心打扮。按理說愛美是女人的天性，本無(wú)可厚非，但這群小女生涂完口紅后，會(huì)習(xí)慣性地用嘴唇吻一下鏡子，留下無(wú)數(shù)個(gè)小小的唇印，很是刺眼。每天晚上，學(xué)校里的清潔工都要費(fèi)很大功夫才能將唇印擦除，但第二天，這些唇印照樣出現(xiàn)。

無(wú)奈之下，校長(zhǎng)發(fā)出通告，鑒于唇印給清潔工增加了負(fù)擔(dān)，希望大家改正這一陋習(xí)。小女生們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，剛開始唇印確實(shí)銷聲匿跡了，但過了不久又出現(xiàn)了。校長(zhǎng)很生氣，她一聲令下，把所有女生都召集到洗漱間，并讓清潔工當(dāng)面演示擦拭鏡子的困難。但調(diào)皮的女生們根本聽不進(jìn)去，校長(zhǎng)無(wú)奈地?fù)u搖頭。臨走時(shí)，清潔工拿出一個(gè)拖把，若無(wú)其事似的在馬桶里蘸了一下，然后一本正經(jīng)地開始擦拭鏡子。校長(zhǎng)看到了這一幕，但裝作沒有看見，一聲不吭離開了。從此以后，鏡子上再也沒有唇印了。

有清潔工，然后有老師……最后才是教育家。

（摘自《讀者》）

微信就是稍微信一點(diǎn)

●文/蘇文洋

據(jù)說全國(guó)有2 億多人開通微信了。

任何人都可以隨時(shí)開通自己的微信，也都可以隨時(shí)拒絕他人傳播的微信。其實(shí)，我眼中的微信就是你可以稍微相信一點(diǎn)。每一條微信有多少可信之處呢？那要根據(jù)個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行獨(dú)立思考，自我進(jìn)行分析判斷。

微信的真實(shí)性充滿了不確定性，這就成為一個(gè)刺激、培養(yǎng)人們獨(dú)立思考能力和分析問題能力的大課堂。經(jīng)常有朋友通過微信問我，某某信息是否可信？有些我可以回答其可信度，有些我也是剛剛知道，無(wú)法做出回答。但我要感謝所有的微信信息提供者，不僅僅是職業(yè)習(xí)慣使然，也確實(shí)是通過微信我們看到了大千世界豐富多彩的一面，一個(gè)世界多種聲音的一面。

“知道了”不一定就要相信。微信讓人們對(duì)很多過去不知道的事情“知道了”，總比什么都不知道蒙在鼓里活一輩子強(qiáng)得多。

（摘自《北京晚報(bào)》）

舍予即舒

●文/蔣驍飛

中國(guó)字真有禪意。一個(gè)“舒”字由“舍”和“予”組成，仿佛就在告訴你：人要想活得舒服，就得學(xué)會(huì)“舍”和“予”。

“舍”就是舍棄、放下。人生中的不快、怨恨、憂慮、恐懼、貪念、失望都要及時(shí)放下，只有舍棄了這些心靈的負(fù)擔(dān)，你才會(huì)活得舒服、舒坦。

“予”就是給予、付出。這個(gè)世界不是為你而轉(zhuǎn)的，如果你一天到晚只想著攝取、占有，得不到時(shí)痛苦就會(huì)纏繞你。當(dāng)我們大度地付出時(shí)，就是在制造愛、光明、溫暖，就是用自己的力量對(duì)抗世界的不完美。在這種對(duì)抗中，讓我們體會(huì)生的趣味和意義。

放下和付出，讓你獲得生的舒適、心的舒展。

圖/CFP

（摘自《意林》）