物的吊唁與人的救贖：馬元的《塵?！?/h1>
2014-05-16 12:38:22高名潞
中國(guó)藝術(shù) 2014年1期
高名潞/文
馬元，1959年生于天津。1982年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院第五屆油畫(huà)創(chuàng)作研修班。2002年應(yīng)奧地利總理府藝術(shù)司邀請(qǐng)赴歐洲七國(guó)以訪問(wèn)藝術(shù)家的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)考察?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第一工作室主任、教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員。
圖1 馬元今日美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)
馬元的《塵埃》是一件觀念藝術(shù)作品。他把自己多年收集的史前彩陶、秦漢器物摔碎后，研成粉末，并且用不同形式展示這些粉末及其形成的過(guò)程：1.把這些粉末按照年代先后一層層裝進(jìn)試驗(yàn)用的試管或者燒瓶里。顏色不同的層次構(gòu)成了有如地層般的標(biāo)本。2.用這些粉末做“顏料”，在油畫(huà)布上層層平涂，繪出類(lèi)似抽象畫(huà)一樣的作品。3.經(jīng)過(guò)電腦處理，把這些器物的照片置放在自然的大地空間中，使它們呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的遠(yuǎn)古禮器的崇高感。4.摔碎器物的過(guò)程被拍攝成錄像，用電視機(jī)組合的圖騰柱形式展示這些錄像。
這個(gè)系列作品的核心是還原和揭示那些陶土的本質(zhì)，但是，有意思的是，這種揭示必須借助破壞人造文化器物的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以，這件作品揭示的是自然之物和人造之物之間的悖論關(guān)系。正是這些文化器物保留和凝聚了這些史前、秦漢的原生陶土，沒(méi)有這些留存至今的器物，無(wú)人會(huì)注意和識(shí)別它們，況且它們可能還深埋在表面地層之下。它們是“本來(lái)無(wú)一物”。從另一個(gè)角度看，破壞這些文化器物的行為是否隱喻了藝術(shù)家對(duì)人造文化的批判，也就是對(duì)人類(lèi)破壞自然的本能意識(shí)和功利主義的批判？
顯然，從摔碎這些器物到展示這些陶土的方式（平面“繪畫(huà)”、試管里的粉末和電視錄像展示）都保持了一種“儀式”：緩慢、莊重、單純、重復(fù)。一方面，這種“儀式”強(qiáng)化了藝術(shù)家對(duì)這些原生物的禮贊和崇敬；另一方面，它又是對(duì)自己破壞行為的救贖，畢竟破壞幾千年的文明之物是一種通常意義上的“野蠻”之舉，盡管是以“藝術(shù)”的名義。所以，同樣需要以“藝術(shù)”的名義給文化禮器一個(gè)莊重的吊唁：換句話說(shuō)，這些禮器在它們的物理形體消逝之前和還原成自然粉塵之后應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥撤N祭祀。這是對(duì)千年文明的吊唁，也是對(duì)“破壞者”心靈的一種贖救。
這里還有一層關(guān)于藝術(shù)品和藝術(shù)媒介的隱喻。我們不知道，馬元那些類(lèi)似抽象畫(huà)的作品，到底是想展示抽象畫(huà)的圖像語(yǔ)義還是要展示那些原生陶土的物本身，或者是展示二者之間的關(guān)系。其實(shí)，那些器物陶土原本就是顏料，史前人類(lèi)就是用它們繪制巖畫(huà)和洞穴壁畫(huà)的。但是，由于陶土的材料在現(xiàn)代油畫(huà)布上留下的痕跡和現(xiàn)代油畫(huà)及丙烯材料很不一樣，比如，它的質(zhì)地和層次自然厚重，不像當(dāng)代繪畫(huà)的顏料那樣需要調(diào)制出來(lái)，所以，它的材料的品質(zhì)本身就已經(jīng)具有最基本的抽象因素。抽象的目的就是表現(xiàn)本質(zhì)。于是馬元的畫(huà)，盡量保持形的單純，甚至沒(méi)有任何設(shè)計(jì)意圖，只是簡(jiǎn)單地在畫(huà)布上平涂，“吾本潔來(lái)還潔去”，還其原始自然的本質(zhì)。它們呈現(xiàn)了一種“自在之物”的狀態(tài)，不再受年代的身份束縛，也不再附著于器物而存在。換句話說(shuō)，它們超越了物的實(shí)用性，同時(shí)也脫離了物質(zhì)本來(lái)的純?nèi)恍誀顟B(tài)（或者無(wú)用狀態(tài)）。
圖2 塵埃 漢 馬元
但是，馬元《塵?！返恼嬲κ沁@些器物的“原始”性和“真實(shí)”性，也就是，當(dāng)觀者看到這個(gè)系列作品時(shí)，首先會(huì)想到，這些史前和秦漢陶器是否是真品？而且，如果是，毀壞這么貴重的古代器物是不是太可惜了？如果它們是贗品，那么，上述馬元《塵?！返牧⒛_點(diǎn)馬上就會(huì)徹底不存在，那樣，馬元自己顛覆了自己。所有這些莊重的形式和過(guò)程都不過(guò)是虛構(gòu)和逢場(chǎng)作戲，當(dāng)然，逢場(chǎng)作戲(m asquerade)在后現(xiàn)代主義時(shí)代自然也有它的存在價(jià)值。但是，馬元說(shuō)他確實(shí)花費(fèi)了多年時(shí)間購(gòu)買(mǎi)和收藏這些器物。他還認(rèn)真地到天津考古所征詢鑒定意見(jiàn)，經(jīng)鑒定，那里的專(zhuān)家認(rèn)定這些器物是真品。如果這個(gè)鑒定成立，那么，馬元的《塵?！肪痛_實(shí)再現(xiàn)了上述“自在之物”的狀態(tài)。
圖3 時(shí)間之輪 約一萬(wàn)年前—公元1911年 儀式 圖片 50cmx50cm 2007年 馬元
圖4 時(shí)間之輪 約一萬(wàn)年前—公元1911年儀式 裝置 66cmx20cm 2007年 馬元
圖5 柱式影像 1250cm 2007年 馬元
猜你喜歡
初戀與樹(shù)青年文學(xué)家(2023年34期)2023-02-06 19:47:59 中國(guó)古代陶土發(fā)音玩具——陶哨創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究玩具世界(2022年6期)2022-03-21 06:11:54 當(dāng)代陶瓷禮器創(chuàng)作中的多元化審美趣味上海工藝美術(shù)(2021年4期)2021-04-24 21:30:13 古代隸書(shū)硬筆臨摹字帖（一）中國(guó)篆刻(2019年10期)2019-10-28 07:07:00 愛(ài)健身的陶土作文小學(xué)中年級(jí)(2019年1期)2019-01-10 12:53:30 完美抽象畫(huà)童話世界(2017年29期)2017-12-16 07:59:19 An Abstract Drawing一幅抽象畫(huà)小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(高年級(jí))(2017年11期)2017-10-12 10:50:37 論新泰周家莊遺址春秋時(shí)期青銅禮器墓的等級(jí)性東方考古(2017年0期)2017-07-11 01:37:50 《詩(shī)經(jīng)》中青銅禮器概述文學(xué)教育(2016年27期)2016-02-28 02:35:11 感悟陶土雕塑(2004年3期)2004-12-28 05:47:00
- 中國(guó)藝術(shù)的其它文章
- 夏山河作品
- 薛繼業(yè)作品
- 視線
- 異色與秘境——陸春濤水墨藝術(shù)展
- 艾安 紙上 2013
- 域外傳真
高名潞/文
馬元，1959年生于天津。1982年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院第五屆油畫(huà)創(chuàng)作研修班。2002年應(yīng)奧地利總理府藝術(shù)司邀請(qǐng)赴歐洲七國(guó)以訪問(wèn)藝術(shù)家的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)考察?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第一工作室主任、教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員。
圖1 馬元今日美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)
馬元的《塵埃》是一件觀念藝術(shù)作品。他把自己多年收集的史前彩陶、秦漢器物摔碎后，研成粉末，并且用不同形式展示這些粉末及其形成的過(guò)程：1.把這些粉末按照年代先后一層層裝進(jìn)試驗(yàn)用的試管或者燒瓶里。顏色不同的層次構(gòu)成了有如地層般的標(biāo)本。2.用這些粉末做“顏料”，在油畫(huà)布上層層平涂，繪出類(lèi)似抽象畫(huà)一樣的作品。3.經(jīng)過(guò)電腦處理，把這些器物的照片置放在自然的大地空間中，使它們呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的遠(yuǎn)古禮器的崇高感。4.摔碎器物的過(guò)程被拍攝成錄像，用電視機(jī)組合的圖騰柱形式展示這些錄像。
這個(gè)系列作品的核心是還原和揭示那些陶土的本質(zhì)，但是，有意思的是，這種揭示必須借助破壞人造文化器物的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以，這件作品揭示的是自然之物和人造之物之間的悖論關(guān)系。正是這些文化器物保留和凝聚了這些史前、秦漢的原生陶土，沒(méi)有這些留存至今的器物，無(wú)人會(huì)注意和識(shí)別它們，況且它們可能還深埋在表面地層之下。它們是“本來(lái)無(wú)一物”。從另一個(gè)角度看，破壞這些文化器物的行為是否隱喻了藝術(shù)家對(duì)人造文化的批判，也就是對(duì)人類(lèi)破壞自然的本能意識(shí)和功利主義的批判？
顯然，從摔碎這些器物到展示這些陶土的方式（平面“繪畫(huà)”、試管里的粉末和電視錄像展示）都保持了一種“儀式”：緩慢、莊重、單純、重復(fù)。一方面，這種“儀式”強(qiáng)化了藝術(shù)家對(duì)這些原生物的禮贊和崇敬；另一方面，它又是對(duì)自己破壞行為的救贖，畢竟破壞幾千年的文明之物是一種通常意義上的“野蠻”之舉，盡管是以“藝術(shù)”的名義。所以，同樣需要以“藝術(shù)”的名義給文化禮器一個(gè)莊重的吊唁：換句話說(shuō)，這些禮器在它們的物理形體消逝之前和還原成自然粉塵之后應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥撤N祭祀。這是對(duì)千年文明的吊唁，也是對(duì)“破壞者”心靈的一種贖救。
這里還有一層關(guān)于藝術(shù)品和藝術(shù)媒介的隱喻。我們不知道，馬元那些類(lèi)似抽象畫(huà)的作品，到底是想展示抽象畫(huà)的圖像語(yǔ)義還是要展示那些原生陶土的物本身，或者是展示二者之間的關(guān)系。其實(shí)，那些器物陶土原本就是顏料，史前人類(lèi)就是用它們繪制巖畫(huà)和洞穴壁畫(huà)的。但是，由于陶土的材料在現(xiàn)代油畫(huà)布上留下的痕跡和現(xiàn)代油畫(huà)及丙烯材料很不一樣，比如，它的質(zhì)地和層次自然厚重，不像當(dāng)代繪畫(huà)的顏料那樣需要調(diào)制出來(lái)，所以，它的材料的品質(zhì)本身就已經(jīng)具有最基本的抽象因素。抽象的目的就是表現(xiàn)本質(zhì)。于是馬元的畫(huà)，盡量保持形的單純，甚至沒(méi)有任何設(shè)計(jì)意圖，只是簡(jiǎn)單地在畫(huà)布上平涂，“吾本潔來(lái)還潔去”，還其原始自然的本質(zhì)。它們呈現(xiàn)了一種“自在之物”的狀態(tài)，不再受年代的身份束縛，也不再附著于器物而存在。換句話說(shuō)，它們超越了物的實(shí)用性，同時(shí)也脫離了物質(zhì)本來(lái)的純?nèi)恍誀顟B(tài)（或者無(wú)用狀態(tài)）。
圖2 塵埃 漢 馬元
但是，馬元《塵?！返恼嬲κ沁@些器物的“原始”性和“真實(shí)”性，也就是，當(dāng)觀者看到這個(gè)系列作品時(shí)，首先會(huì)想到，這些史前和秦漢陶器是否是真品？而且，如果是，毀壞這么貴重的古代器物是不是太可惜了？如果它們是贗品，那么，上述馬元《塵?！返牧⒛_點(diǎn)馬上就會(huì)徹底不存在，那樣，馬元自己顛覆了自己。所有這些莊重的形式和過(guò)程都不過(guò)是虛構(gòu)和逢場(chǎng)作戲，當(dāng)然，逢場(chǎng)作戲(m asquerade)在后現(xiàn)代主義時(shí)代自然也有它的存在價(jià)值。但是，馬元說(shuō)他確實(shí)花費(fèi)了多年時(shí)間購(gòu)買(mǎi)和收藏這些器物。他還認(rèn)真地到天津考古所征詢鑒定意見(jiàn)，經(jīng)鑒定，那里的專(zhuān)家認(rèn)定這些器物是真品。如果這個(gè)鑒定成立，那么，馬元的《塵?！肪痛_實(shí)再現(xiàn)了上述“自在之物”的狀態(tài)。
圖3 時(shí)間之輪 約一萬(wàn)年前—公元1911年 儀式 圖片 50cmx50cm 2007年 馬元
圖4 時(shí)間之輪 約一萬(wàn)年前—公元1911年儀式 裝置 66cmx20cm 2007年 馬元
圖5 柱式影像 1250cm 2007年 馬元
猜你喜歡
青年文學(xué)家(2023年34期)2023-02-06 19:47:59
玩具世界(2022年6期)2022-03-21 06:11:54
上海工藝美術(shù)(2021年4期)2021-04-24 21:30:13
中國(guó)篆刻(2019年10期)2019-10-28 07:07:00
作文小學(xué)中年級(jí)(2019年1期)2019-01-10 12:53:30
童話世界(2017年29期)2017-12-16 07:59:19
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(高年級(jí))(2017年11期)2017-10-12 10:50:37
東方考古(2017年0期)2017-07-11 01:37:50
文學(xué)教育(2016年27期)2016-02-28 02:35:11
雕塑(2004年3期)2004-12-28 05:47:00
- 中國(guó)藝術(shù)的其它文章
- 夏山河作品
- 薛繼業(yè)作品
- 視線
- 異色與秘境——陸春濤水墨藝術(shù)展
- 艾安 紙上 2013
- 域外傳真