心理解讀：

人們?yōu)楹芜@么熱衷于圍觀各類

榜單、對(duì)比各種數(shù)據(jù)、尋找自己的

相對(duì)位置呢？這個(gè)問題的根源可能

要追溯到百萬年前的某一天，我們

的某個(gè)原始社會(huì)祖先剛剛跟族人們

吃完一起獵來的野味，打個(gè)飽嗝，

不經(jīng)意走到河邊，俯瞰流水潺潺，

仰看云卷云舒，心里模模糊糊地浮

起一個(gè)問題。正如百萬年后的那

天，你吹著海風(fēng)看潮起潮落時(shí)，也

不禁想到：我是誰？

源自千百年的自我探尋

從自我意識(shí)萌發(fā)的那一刻起，人類就沒有停止過對(duì)

自我的思考和探索，但是人類很難直接獲得有關(guān)自我的

信息。由于群居的生活特點(diǎn)決定了人的社會(huì)屬性，所以人

們往往通過與周圍人的比較來定義自己在現(xiàn)實(shí)生活中的處

境、地位等社會(huì)特征，如能力特點(diǎn)、智力水平、觀點(diǎn)的傾

向性、身體健康狀況等等，在比較性的社會(huì)環(huán)境中獲得意

義感。美國社會(huì)學(xué)家Festinger把這種現(xiàn)象命名為“社會(huì)

比較”，這是人類在相互作用過程中不可避免會(huì)產(chǎn)生、并

且普遍存在的一種社會(huì)心理現(xiàn)象。

社會(huì)比較的過程包括認(rèn)知、情感和行為等不同的成

分。與常人相比，我的健康狀況如何？在同行業(yè)中，我的

收入怎么樣？跟我的合作者相比，我的貢獻(xiàn)有多大？與我

的競爭對(duì)手相比，我勝出的機(jī)率有多少？人們根據(jù)自己不

同的社會(huì)角色、在不同的社會(huì)領(lǐng)域通過與他人的比較，得

到一個(gè)參照點(diǎn)，并依此來做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)、判斷和決策。

因此社會(huì)比較的過程和信息對(duì)人類具有基本的進(jìn)化價(jià)值，

會(huì)影響到人們的自我概念、情緒狀

態(tài)和對(duì)未來的期望。

比上不足，比下有余

從比較的方向上看，與更優(yōu)秀

的人作比較，稱為“上行比較”；

反之，與不如自己的人相比，稱為

“下行比較”。

當(dāng)人們與比自己優(yōu)秀的人比

較時(shí)，往往會(huì)希望自己也能夠那么

好、甚至做得更好，這種“天天

向上”的價(jià)值取向會(huì)產(chǎn)生向上的驅(qū)

力，產(chǎn)生鼓舞作用，促使自己積極

地去獲取有效信息來提升自己。

一項(xiàng)關(guān)于疾病治療的研究發(fā)現(xiàn)，癌癥病人會(huì)花更多

的時(shí)間閱讀其他病人的積極內(nèi)容，而且閱讀的積極內(nèi)容越

多，病人就會(huì)體驗(yàn)到更多的積極情緒，對(duì)自己病情的評(píng)價(jià)

也會(huì)更好；如果病人獲知其他病人的惡化信息時(shí)，則會(huì)感

到焦慮和緊張，應(yīng)對(duì)疾病的信心也會(huì)下降。也就是說，積

極的榜樣可以使病人感到鼓舞和安慰，從而有助于治療。

當(dāng)人們?cè)庥鍪?、喪事等消極的生活事件時(shí)，則更傾

向于進(jìn)行下行比較，通過降低自我評(píng)價(jià)的參照點(diǎn)，來維持

自己的主觀幸福感和積極的自我評(píng)價(jià)。因此，下行比較是

應(yīng)對(duì)壓力事件、維護(hù)心理健康的一種應(yīng)對(duì)機(jī)制，具有很好

的適應(yīng)功能。老百姓常說的“比上不足、比下有余”就是

這樣的原理。

因此，面對(duì)跑不過的“平均數(shù)”，我們可以：借鑒

“下行比較”的心態(tài)，一句“數(shù)據(jù)很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”

大可一笑而過；采取“上行比較”的實(shí)際行動(dòng)，向著平均

數(shù)，前進(jìn)?。▉碓矗褐袊破詹┯[http：∥www.kepu.net

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