周爾鎏

英國坎特伯雷大主教是英國國教圣公會(huì)的最重要的領(lǐng)導(dǎo)人，并在英國和國際社會(huì)眾多的基督教徒中擁有極其重要的影響，在英國社會(huì)里，人們則認(rèn)為其影響所及可與英國政府的首腦首相和國家元首女王相比擬，英王是由坎特伯雷大主教為其加冕的。1983年12月，英國第102任坎特伯雷大主教羅伯特·倫西博士（Robert Runcie）曾應(yīng)中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)和中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長丁光訓(xùn)主教的邀請(qǐng)首次正式訪華。與私人訪問不同，此次訪華不僅受到中國領(lǐng)導(dǎo)人的親切會(huì)見，更是受到各地廣大基督教信徒的熱烈歡迎。此項(xiàng)盛事值得后人追憶。我作為時(shí)任駐英大使館文化參贊，曾親自促成此事，現(xiàn)就我所了解的這段往事作一介紹。

由非公開秘密訪華

改為公開訪問

1980年，倫西博士接受了坎特伯雷大主教的席位，直至1991年。他是一位博學(xué)多才、平易近人的大主教。倫西1921年出生于克羅斯比（Crosby），在利物浦港口城市長大。倫西在牛津大學(xué)就讀時(shí)，與撒切爾夫人相識(shí)?！岸?zhàn)”期間倫西參軍，曾駕駛坦克英勇作戰(zhàn)，榮獲軍功十字架獎(jiǎng)?wù)?，?zhàn)后倫西在劍橋等地高等院校從事教學(xué)工作并擔(dān)任行政領(lǐng)導(dǎo)。在宗教界，倫西以認(rèn)同人類社會(huì)的復(fù)雜多樣性和尊重多元文化而著稱，他與天主教保羅教皇保持友好往來。倫西的為人和風(fēng)度以及其在學(xué)術(shù)上的造詣不同于一般的神職人員，他不僅有豐富的世界歷史知識(shí)，并且曾親訪世界各地考察實(shí)情，待人接物頗有學(xué)者風(fēng)度。

倫西自幼生活的利物浦港區(qū)周圍有許多中國碼頭工人，他從小就目睹了這些中國工人的辛勤勞動(dòng)、生活艱苦的種種情形，他對(duì)此留下深刻印象。他也了解到新中國發(fā)生了翻天覆地的變化，在各方面都取得了長足的進(jìn)步。他確實(shí)感到這些進(jìn)步來之不易，給予很大的同情和理解。他認(rèn)可中國人民有多樣不同的宗教信仰，愿意有機(jī)會(huì)訪華結(jié)識(shí)朋友，但是當(dāng)時(shí)以他的宗教領(lǐng)袖身份而言這并不是一件輕而易舉就可以草率做出決定的事情。

我國的丁光訓(xùn)主教和倫西大主教交換意見，彼此愿意尋機(jī)互訪對(duì)方的國家。但是倫西大主教雖有意訪華，當(dāng)時(shí)卻有不少顧慮，不愿他的正式訪華意圖提前泄密以免陷入被動(dòng)。丁主教就此事與我商量，要求盡力促成此事。我1980年由對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)委員會(huì)派駐英國大使館擔(dān)任文化參贊，主要處理和文化交流有關(guān)的一切事物。安排倫西這樣身份的人訪華是一件只許成功不許失敗的事。時(shí)任大使和政務(wù)參贊不想管這件事，對(duì)我的舉動(dòng)也不干預(yù)。倫西先是派人來使館聯(lián)絡(luò)我，生怕“隔墻有耳”，事情提前泄露。

后來大主教在其外事秘書Terry Whyte的安排下于自己的蘭柏宮里“秘密”約見了我和夫人王章麗。會(huì)面中，倫西博士在談及他的身份和觀點(diǎn)時(shí)，表示出對(duì)華很友好，比較開明，與彼時(shí)梵蒂岡所持的態(tài)度并不一樣。他對(duì)歷史悠久的中華文化非常敬仰，也很關(guān)心新中國的基督教徒的宗教活動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)海外關(guān)于中國的宗教信仰自由政策的流言并不相信，很想到中國去親眼看一看。但他也談到正式訪華而非私人的尋常訪游，就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而言則頗有顧慮，主要是中英雙方社會(huì)制度與文化傳統(tǒng)不同，宗教信仰不同，“三自”（即自治、自養(yǎng)、自傳）問題回避不了，處理不好的話有很多的麻煩。他希望我能充當(dāng)這方面聯(lián)絡(luò)工作的“基辛格”，最好經(jīng)中方統(tǒng)籌安排一次非公開的秘密訪華。我們則表示樂意協(xié)助，但我們也坦言秘密訪問非我們所轄的工作范圍。

不料倫西所謂的秘密訪華消息由于英方的不慎而迅即為倫敦當(dāng)?shù)氐男?bào)向社會(huì)披露。于是他又緊急約見了我，要求我?guī)退臑楣_的正式訪問而非私人訪問，并希望中方能就此提供方便和支持。不過，他還是非常擔(dān)心是否能得到英中兩國社會(huì)輿論的公開支持。

訪華之行受到中國各地教徒和群眾的熱烈歡迎

聽到倫西大主教有顧慮時(shí)，我不禁想到了1972年的尼克松訪華，美方在討論某地區(qū)美軍撤離時(shí)，一再強(qiáng)調(diào)如果有一些地方撤離了他們的力量，就會(huì)有另外一些外國力量來填補(bǔ)空白，取而代之，會(huì)形成不良的后果。當(dāng)時(shí)我的七爸周恩來以理服人，舉例具體說明。首先以中國為例，外國的勢(shì)力從中國撤離后，中國人民自己起來填空并沒有別的外來勢(shì)力能夠乘虛而入。又譬如美國歷史，在趕走英國殖民主義者之后，是美國人民自己起來填空并沒有形成真空地帶以至于其他外國勢(shì)力乘機(jī)介入。這種以其本身的歷史先例來說明矛盾是可以解決的辦法給了我很大的啟迪。

于是，我就以英國宗教歷史的發(fā)展，特別是英國國教的產(chǎn)生和發(fā)展為例，說明其實(shí)英國教會(huì)本身早就實(shí)行了“三自”政策，也已經(jīng)為本國社會(huì)和國際社會(huì)所認(rèn)可，這是一個(gè)為歷史事實(shí)所證明的過程和結(jié)果。而中國也是實(shí)行“三自”方針的，雙方在這方面具有相似之處。

大主教倫西博士聽了這番話，高興得幾乎拍案叫絕，他當(dāng)場(chǎng)對(duì)我們說：“好極了，這樣是以理服人，讓歷史事實(shí)來說服人?！庇谑谴笾鹘桃恍幸约耙源笾鹘虨槭椎挠虝?huì)聯(lián)合會(huì)（British Council of Churches）代表團(tuán)在中國的神職人員的協(xié)同陪伴下最終順利地完成了訪華的夙愿。倫西后來在世界各地訪問期間，也曾援用上述史例，效果良好。他曾說：“每個(gè)國家的教會(huì)都應(yīng)當(dāng)用自己的語言來贊美基督，從自己的文化傳統(tǒng)吸取營養(yǎng)。十六世紀(jì)英國改教運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持本國教會(huì)的獨(dú)立和自治，成立圣公會(huì)，所搞的正是‘三自運(yùn)動(dòng)”?！爸袊嗣裾跒橐粋€(gè)更好的未來而努力，‘三自愛國運(yùn)動(dòng)旨在保證基督教在其中能起積極作用，我希望，誰也不需要做任何破壞‘三自愛國運(yùn)動(dòng)的事?！?/p>

在短短兩周內(nèi)，英國教會(huì)聯(lián)合會(huì)代表團(tuán)分四路到各地城市參觀訪問。四條路線如下：1.上?！錆h——鄭州——北京；2.上?！蜿枴筮B——北京；3.上?！K州——南京——北京；4.上海——福州——杭州——北京，最后于12月13日匯聚北京。

1983年12月5日，倫西一行4人到杭州訪問，12月6日晚8時(shí)在杭州思澄堂舉行歡迎禮拜，由蔡文浩牧師致歡迎詞，倫西大主教致答詞。在儀式中雙方互贈(zèng)禮物，圣歌團(tuán)獻(xiàn)唱，參加人員有一千余人。12月9日，倫西博士一行7人在西安參觀訪問，9日晚上，倫西博士接受陜西省副省長白紀(jì)年贈(zèng)送的記載基督教最初在中國流傳情況的《大秦景教流行中國碑》拓片。12月12日，倫西一行赴滬訪問，12月13日下午為歡迎代表團(tuán)在沐恩堂舉行了感恩禮拜。倫西在上海表示贊賞中國基督教“三自”原則，并表示愿為英中兩國人民之間和世界各國人民之間的相互了解和友好關(guān)系鋪架橋梁。

一路上，以大主教為首的客人們看到了中國各地教會(huì)的精神和實(shí)踐活動(dòng)均一一加以贊揚(yáng)。特別是發(fā)現(xiàn)中國教會(huì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入“宗派后時(shí)期”，所到之處洗禮和圣餐各有不同的方式，卻同時(shí)和好并存。而英國教會(huì)各宗派正在進(jìn)行聯(lián)合禮拜的嘗試。因此主客雙方對(duì)此有共同語言?？腿藗儗?duì)中國教會(huì)邁步向前的熱忱與勤奮表示欽佩。他們公開支持中國的“三自”方針更是受到各地教徒和群眾的廣泛歡迎和贊許。

李先念鄧穎超接見大主教

一行并發(fā)表談話

1983年12月14日，政協(xié)全國委員會(huì)舉行報(bào)告會(huì)，倫西博士受邀在會(huì)上作題為《英國基督教徒在中國的經(jīng)歷》的學(xué)術(shù)報(bào)告。當(dāng)天全國政協(xié)主席鄧穎超在會(huì)見以倫西為團(tuán)長的英國基督教會(huì)聯(lián)合會(huì)代表團(tuán)時(shí)重申中國宗教信仰自由政策，她說：“中華人民共和國成立時(shí)，中國人民第一次政治協(xié)商會(huì)議通過了一個(gè)《共同綱領(lǐng)》。在《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定，公民有信仰宗教的自由，不管宗教活動(dòng)是什么方式，只要是正當(dāng)?shù)?，符合教義的宗教活動(dòng)，就會(huì)得到法律保護(hù)。既然我們有一條信仰宗教的自由，那么，我們不強(qiáng)迫人家信，也不強(qiáng)迫人家不信。如果有人利用宗教來做違反國家和人民的事，或破壞國家建設(shè)，那是不允許的。信仰宗教我們憲法上沒有年齡規(guī)定。從中華人民共和國成立時(shí)的《共同綱領(lǐng)》到現(xiàn)在，這一條沒變。不但沒有改變，而且在第一次全國人民代表大會(huì)上還規(guī)定了這一條。一直到去年，第五屆全國人民代表大會(huì)，修改了憲法，第三十六條也做了規(guī)定。過去有一個(gè)時(shí)期，由于內(nèi)亂，對(duì)宗教政策執(zhí)行得不好，有些違反的，弄錯(cuò)的，我們已經(jīng)或正在加以糾正?，F(xiàn)在全國各族人民，包括信基督教的，都根據(jù)他們的自愿去選擇，去活動(dòng)。并且在憲法中寫清楚了，信教與不信教的都不要互相歧視。都是我們的同胞。我們不分信什么教，都有公民權(quán)，參加各種政治、社會(huì)活動(dòng)?！?2月16日，國家主席李先念在會(huì)見坎特伯雷大主教倫西時(shí)，回答了倫西關(guān)于清除精神污染對(duì)開放政策是否會(huì)產(chǎn)生影響的疑問。他指出，反對(duì)精神污染主要是對(duì)思想理論方面錯(cuò)誤的東西擺事實(shí)講道理進(jìn)行批評(píng)，對(duì)于反對(duì)四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)也應(yīng)該批評(píng)。反對(duì)這些東西，絕大多數(shù)人認(rèn)為政府采取這些措施是完全必要的，但是正當(dāng)宗教是受到保護(hù)的，憲法保護(hù)信教自由。清除精神污染和開放政策是兩碼事。當(dāng)然，開放后會(huì)帶進(jìn)來不健康的東西，有些是中國人自己帶進(jìn)來的，如淫穢的東西，也有外國人帶進(jìn)來的。我們不反對(duì)不行。對(duì)這些東西基本還是個(gè)教育問題，不妨礙開放政策。對(duì)宗教要是采取粗暴的政策取締，那是辦不到的。我們憲法保護(hù)信教自由，也保護(hù)不信教自由。采取粗暴政策，取締宗教活動(dòng)，只能是搬起石頭砸自己的腳。

倫西大主教對(duì)李先念主席說，他在中國訪問的兩周內(nèi)，看到了不同階層的中國人民的生活情況，看到中國人民生氣勃勃地建設(shè)自己的未來。又說，這次訪問一定會(huì)加深英中兩國基督徒和兩國人民之間的相互了解和友誼。

總之，英國坎特伯雷大主教倫西博士率領(lǐng)的基督教代表團(tuán)的訪華之行是成功的，促進(jìn)了中英兩國教會(huì)間的友好關(guān)系，既為我國宗教人士對(duì)外活動(dòng)提供了一個(gè)成功的實(shí)例，也為以后英國上層教友包括繼任的大主教等后續(xù)訪華掃清了障礙。1994年9月、2006年10月，第103任坎特伯雷大主教喬治·凱瑞一行和第104任坎特伯雷大主教威廉姆斯一行相繼應(yīng)邀訪華。倫西博士卸任大主教后難舍中國情結(jié)，于1996年1月再次來華訪問。

大主教倫西博士在返回英國后，立即在蘭柏宮親自接見并宴請(qǐng)我們夫婦，誠摯地對(duì)此次訪華的破冰之旅取得巨大成功表示熱忱的謝意。當(dāng)我們?cè)?984年年底因任職期滿而舉辦告別宴會(huì)時(shí)，他本人不拘外交規(guī)格來到中國駐英使館，為我們送行。在此之前，他還在自己的教宮內(nèi)，再次獨(dú)自接見我們夫婦并親自贈(zèng)送給我們精致的紀(jì)念品和出版不久的傳記，以為紀(jì)念。

（作者為原中國社會(huì)發(fā)展研究中心主任，北京大學(xué)副校長）

責(zé)任編輯 周崢嶸