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        向死而生

        2014-05-14 16:30:14清風(fēng)慕竹
        意林 2014年22期
        關(guān)鍵詞:皇甫謐晉武帝經(jīng)絡(luò)

        清風(fēng)慕竹

        皇甫謐成名很早,26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世。然而,42歲時,一場大病改變了他的人生軌跡。

        皇甫謐得的是旭痹,一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病,經(jīng)絡(luò)阻滯,邪毒淤積,十分痛苦。

        皇甫謐一出生母親就死了,他被過繼給了叔父。他從小特別貪玩,好動不好靜,整天“執(zhí)杖為矛,嬉游習(xí)兵”,20歲了還游蕩無度,不喜歡學(xué)習(xí)。有一天,他弄了點瓜果拿回家,進獻給叔母,沒想到叔母不但不高興,反而生氣地說:“如果你不好好學(xué)習(xí),沒有半點本事,就算是用上好的酒肉來孝敬我,也是不孝的。”說完,她把那些瓜果全扔到了地上?;矢χk聽了這番話,感到羞愧難當(dāng),從此立志讀書,不敢再有絲毫懈怠。

        這書一讀起來,就有些廢寢忘食。有人提醒他說:“你這樣刻苦,勢必?fù)p耗精神,將來健康會出問題的?!被矢χk笑笑說:“‘朝聞道,夕死可矣,圣人都這么說,我的生命有什么可惜的呢?”

        話是這么說,可當(dāng)疾病的痛苦真正來到自己身上時,皇甫謐還是不免有些驚慌。看了不少大夫,吃了不少藥,可病癥并未得到緩解。那時社會流行服五石散,是西晉時的保健品,對治療傷寒有一定療效,但這種東西的藥性非常熱,服用時得用冷水,或者飲冷酒,所以也叫寒食散?;矢χk有病亂投醫(yī),也跟著服了,結(jié)果病沒見好,身體更糟糕了。他在給晉武帝的上書中,曾經(jīng)描述自己病痛時的模樣:“臣久為疾病所困,半個身子麻木不仁,右腳肌肉萎縮而變小。盛冬時得袒露身體服食冰雪,暑天更覺煩悶,父兄見了離去,妻兒常待訣別。”

        皇甫謐想,既然找不到良醫(yī),為什么不自己給自己當(dāng)醫(yī)生呢?于是,他下決心學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),針對自己的癥狀,他把研究的重點放在了針灸上。

        他向晉武帝寫信求援,要求從皇宮中借些書看。晉武帝很仰慕皇甫謐的學(xué)識,不但不惱怒他不肯出來做官,還欣然送了一車書給他。即使如此,皇甫謐能夠借鑒的書也就《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》等寥寥幾部而已,而且這些醫(yī)書“其義深奧”,“文多重復(fù),錯互非一”,非?;靵y。

        不過,求生的欲望給了皇甫謐最為強勁的動力。他一邊鉆研前代漸已成型的經(jīng)絡(luò)學(xué)說,一邊以自己為試驗的對象,在身上尋找穴位,進行針灸治療,并記錄下治療的體會和感受。這個過程相當(dāng)艱難,他不僅要忍受針灸刺入肌膚的痛苦,還要忍受久治不見成效的絕望。那需要何等的毅力啊,一條經(jīng)絡(luò)一條經(jīng)絡(luò)地探索,一個穴位一個穴位地嘗試,寒來暑往,春暖秋冷,皇甫謐用超人的毅力延續(xù)著自己的生命,也繪制著一部醫(yī)學(xué)的鴻篇巨制。

        長達十二卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》就這樣誕生了,它對針灸穴位進行了科學(xué)的歸類整理,“刪其浮辭,除其重復(fù),論其精要”,并結(jié)合自己的臨床驗證,明確了穴位的歸經(jīng)和部位,統(tǒng)一了穴位名稱,奠定了針灸學(xué)科的理論基礎(chǔ),他也因此被稱為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”。

        皇甫謐活了68歲,在古代也稱得上高壽了,而他的影響更是遠遠超越了他的年齡。在今天,皇甫謐以他的醫(yī)學(xué)成就,成為可以比肩孔子的具有世界性影響力的中國歷史文化名人。

        20世紀(jì)德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)提出過“向死而生”的生存智慧,意思說人由于面對死亡而珍惜自己的生命,進而活出自己的價值。中國古代的兵法講“破釜沉舟”“背水一戰(zhàn)”,其實都是說面臨絕境,更能激發(fā)出人生命的潛能?;矢χk應(yīng)該是這些理論的一個有力例證,世界上的事就是這樣,不幸可以毀滅人,也可以造就人,只要你不被自己打敗,就沒人能夠?qū)⒛愦驍 ?/p>

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