【摘 要】終身學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一股十分強(qiáng)勁的教育思潮。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體制下，以學(xué)校教育為主的傳統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)已經(jīng)不能完全適應(yīng)人類社會(huì)的變革，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)則是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。終身學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人生存的要求，而且關(guān)系到國家的國際競爭力的提升和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】終身學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)體系；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G72

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1001-8794（2014）01-0034-03

【收稿日期】2013-09-29

【作者簡介】王芳（1985-），女，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

21世紀(jì)，人類進(jìn)入了以知識(shí)掌握經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)主要依靠智力而不是體力，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)而不是簡單地改造原材料或者是榨取廉價(jià)勞動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體制下，知識(shí)得以革新、創(chuàng)造和發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)的革新，為學(xué)習(xí)帶來新的動(dòng)力。以學(xué)校教育為主的傳統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)在快速發(fā)展的社會(huì)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)則是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

一、終身學(xué)習(xí)的概念闡述

孔子曰：“學(xué)而不已，闔棺而止。”意思是講：學(xué)習(xí)沒有止境，到進(jìn)入棺材那一刻才是終止。自古學(xué)而不已，直到今天我國大力提倡終身學(xué)習(xí)，都充分體現(xiàn)了不斷學(xué)習(xí)的重要性。在國內(nèi)，終身學(xué)習(xí)已作為一項(xiàng)規(guī)劃和任務(wù)，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中就曾指出：“搭建終身學(xué)習(xí)立交橋”，“構(gòu)建終身學(xué)習(xí)型社會(huì)”。歐盟在2000年發(fā)布《終身學(xué)習(xí)備忘錄》中指出：“終身學(xué)習(xí)可以被視為涵蓋一切有目的和正式與非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)，其目的在于增進(jìn)知識(shí)、技能和能力?！盵1]歐盟在2001年《實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的歐洲》報(bào)告中提到：“終身學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿人的一生，從個(gè)人、公民、社會(huì)以及就業(yè)相關(guān)的視角，提升知識(shí)、技能和能力?！盵2]可見，終身學(xué)習(xí)無論是在我國，還是在國際都受到了一定程度的重視。

終身學(xué)習(xí)的概念早在20世紀(jì)六、七十年代提出，直到1994年舉辦“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”，將其正式定義為：“終身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能和理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。”終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的發(fā)展要求以及適應(yīng)社會(huì)的需求去選擇適合自已的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)時(shí)間的組織形式。它有其自己的特點(diǎn)。第一，學(xué)習(xí)時(shí)間持續(xù)性?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不已，闔棺而止?！睂W(xué)習(xí)不只是局限于學(xué)校教育，而是貫穿于人的一生，是一種持續(xù)的學(xué)習(xí)觀。第二，學(xué)習(xí)方式多樣性。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的年齡、職業(yè)、愛好和需求，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，除正規(guī)學(xué)習(xí)（學(xué)校教育）外，學(xué)習(xí)者也可通過不正規(guī)學(xué)習(xí)（如：各種培訓(xùn)、參觀考察、學(xué)術(shù)報(bào)告、興趣愛好課程等）去拓展自己的學(xué)習(xí)范圍，以達(dá)到增加知識(shí)和提高自身的綜合素質(zhì)。第三，學(xué)習(xí)自主性。終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需要、能力和具體情況發(fā)自內(nèi)心的自我引導(dǎo)并以求得思想和行為上的改善的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而不斷提高學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力和綜合素質(zhì)。終身學(xué)習(xí)主要目的是提高人的綜合素質(zhì)和勞動(dòng)技能，使人們能夠更好地積極生活，提高人們的生活幸福指數(shù)。終身學(xué)習(xí)更適應(yīng)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的21世紀(jì)。

二、構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的必要性和可行性

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，終身學(xué)習(xí)是個(gè)人生存和發(fā)展的重要途徑，也是提升國家綜合國力和競爭力的必然選擇。1999年頒發(fā)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中指出：“到2010年基本建立起終身學(xué)習(xí)體系?！秉h的十六大明確提出在2020年“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系”。

（一）構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的必要性

1.失業(yè)人數(shù)增多，就業(yè)壓力大，民眾需要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的勞動(dòng)技能。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為社會(huì)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。但是，機(jī)器代替了人力，就業(yè)結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)變促成大量勞動(dòng)者的失業(yè)，尤其是未受過教育或者未受過良好教育的勞動(dòng)者，他們的生活陷入困境。有資料顯示，中國的從業(yè)人員具有高中以上學(xué)歷的比例僅達(dá)18%，具有大專學(xué)歷以上的僅5%，而美國分別是90%和39%，日本分別是82%和33%，德國分別是56%和29%。[3]面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我國不僅要大力發(fā)展正規(guī)教育，也要鼓勵(lì)公民參與非正規(guī)教育的學(xué)習(xí)，提高公民的素質(zhì)和勞動(dòng)技能，提升他們的生活質(zhì)量，從而促進(jìn)人的發(fā)展。

2.終身學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的生存和發(fā)展至關(guān)重要。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新周期縮短，更新速度加快，人們?cè)趯W(xué)校中學(xué)到的知識(shí)往往不能受用一生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)者在大學(xué)階段只能獲得其一生中所需知識(shí)的10%左右，而其余的90%則要在以后的工作和學(xué)習(xí)中才能獲得。傳統(tǒng)的一次性教育已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，給現(xiàn)代人的生存和發(fā)展帶來危機(jī)。每個(gè)人要想在知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代適應(yīng)未來的工作，就必須學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)不僅僅注重個(gè)體自主自覺的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)習(xí)者多樣化需求，以便滿足學(xué)習(xí)者在一生中不同階段的不同需求。然而，推動(dòng)民眾終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力至關(guān)重要，這種推動(dòng)力無外乎兩個(gè)方面：自身的需要和外界的壓力。前者是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，而后者是終身學(xué)習(xí)的外動(dòng)力。其內(nèi)外動(dòng)力的相互作用、相互融合生成一個(gè)推動(dòng)民眾終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)。但是，對(duì)于大多數(shù)人來說，外動(dòng)力的第一要?jiǎng)?wù)則是為了滿足生存。推動(dòng)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，也就是民眾個(gè)體內(nèi)心對(duì)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力沒有完全釋放出來。

3.終身學(xué)習(xí)對(duì)集體（公司、城市、地區(qū)、國家）的發(fā)展起著決定性的作用。在動(dòng)蕩和不穩(wěn)定的商業(yè)環(huán)境中，公司和整個(gè)商業(yè)供應(yīng)鏈?zhǔn)峭ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)和革新來取得競爭的成功。[4]對(duì)于集體來說，終身學(xué)習(xí)是其生存和發(fā)展的生存法則，落后就要挨打，只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代處于不敗之地。endprint

4.終身學(xué)習(xí)是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要平臺(tái)。終身學(xué)習(xí)是通往學(xué)習(xí)型社會(huì)的“立交橋”，沒有終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，學(xué)習(xí)就很難深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，就很難形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建和形成依賴于終身學(xué)習(xí)的思想和觀念的傳播，同時(shí)也有賴于社會(huì)每個(gè)成員學(xué)習(xí)能力的提高，終身學(xué)習(xí)是通向?qū)W習(xí)型社會(huì)的有效途徑。

（二）構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的可行性

1.小康的實(shí)現(xiàn)和溫飽問題的解決為終身學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)保證，使得人們有更多的閑暇時(shí)間去學(xué)習(xí)，去充實(shí)自己的精神世界。

2.信息技術(shù)的高速發(fā)展為終身學(xué)習(xí)體系的建立帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，突破時(shí)間和空間的限制，為不同學(xué)習(xí)需求的人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，方便了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的發(fā)展尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使人在不同地域能學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的保障。

3.我國的國民受教育水平大幅度提高。九年義務(wù)教育基本由精英教育向大眾教育普及，為終身學(xué)習(xí)體系的建立奠定了文化基礎(chǔ)，使終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建成為可能。

4.提倡全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)的風(fēng)氣日益劇增，具備了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅會(huì)營造出良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍，也會(huì)增強(qiáng)國民學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、終身學(xué)習(xí)體系的研究現(xiàn)狀及對(duì)策

（一）終身學(xué)習(xí)體系的研究現(xiàn)狀

1.從外部、硬件和提出政策性的研究較多。根據(jù)終身學(xué)習(xí)特性的研究，以適合終身學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)技巧以及評(píng)估方法等問題的相關(guān)文獻(xiàn)很少。

2.簡單借鑒國外經(jīng)驗(yàn)。國外的經(jīng)驗(yàn)不一定適合我國終身學(xué)習(xí)體系的發(fā)展，無論從經(jīng)濟(jì)、人口、文化、學(xué)習(xí)環(huán)境，每一國都有自己的特點(diǎn)，即使是在我國不同的地方經(jīng)濟(jì)、文化水平，公民受教育程度等也不一樣，我國建立終身學(xué)習(xí)體系需具體問題具體分析，因地制宜。

3.對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行實(shí)證研究，大多都是以研究某一個(gè)點(diǎn)為主，并沒有形成一個(gè)較為全面的研究系統(tǒng)。

除此之外，終身學(xué)習(xí)的思想觀念還未被我國公民普遍接受，民眾對(duì)其認(rèn)識(shí)有一定的局限，影響學(xué)習(xí)熱情；政府對(duì)終身學(xué)習(xí)體系建立的物質(zhì)基礎(chǔ)投入不足，不能為學(xué)習(xí)者提供更多的各式各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；非正規(guī)和無一定形式的學(xué)習(xí)成果不被社會(huì)認(rèn)可。這些都是影響終身學(xué)習(xí)體系構(gòu)建的重要因素。另外，人們受經(jīng)濟(jì)的影響，不得不忙于生計(jì)，從而影響了學(xué)習(xí)。我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)、指導(dǎo)、督導(dǎo)制度設(shè)計(jì)的缺失，也影響了民眾參與終身學(xué)習(xí)的熱情。

總之，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要一個(gè)較為全面的研究框架，才能夠全面地研究、解釋和促進(jìn)終身學(xué)習(xí)體系的發(fā)展。

（二）構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的對(duì)策

1.構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系需全社會(huì)的努力，同時(shí)也需國家的綜合實(shí)力作堅(jiān)強(qiáng)后盾。其一，重視教育地位。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育體制的延伸，其發(fā)展與維持需要教育制度的保障，確立學(xué)習(xí)者的主體地位，重視人的學(xué)習(xí)權(quán)。其二，加強(qiáng)對(duì)終身學(xué)習(xí)的宣傳力度。對(duì)民眾來說，終身學(xué)習(xí)是新事物，民眾在其認(rèn)識(shí)上是有局限的。政府要大力宣傳終身學(xué)習(xí)，使民眾充分認(rèn)識(shí)到繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性和必要性。其三，增加對(duì)終身學(xué)習(xí)體系構(gòu)建的投入。目前，終身學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)投入主要來源于政府的財(cái)政撥款，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的投入資金巨大，單靠政府的投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該多渠道籌集資金，吸引社會(huì)資金融入到終身學(xué)習(xí)體系的建設(shè)中去。

2.終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，社會(huì)因素具有舉足輕重的作用。建立有利于終身學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的環(huán)境，必須加強(qiáng)教育體制改革，優(yōu)化終身學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，靈活運(yùn)用各種有效激勵(lì)政策措施，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，強(qiáng)化社會(huì)各類職業(yè)學(xué)校繼續(xù)教育制度，為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，全面提高人才素質(zhì)。近幾年來，我國全面普及和實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，并加快了高中教育、高等教育和職業(yè)技術(shù)教育的建設(shè)，為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社區(qū)是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，其中潛藏著巨大的教育資源。社區(qū)具有的全民性、主動(dòng)性、連續(xù)性，能有效地整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源，為終身學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了信息技術(shù)的推廣與應(yīng)用，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的高效運(yùn)行，不僅提供了多樣化多層次的學(xué)習(xí)資源，也為民眾的自主選擇提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間及學(xué)習(xí)機(jī)遇。

3.在構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系中學(xué)習(xí)者個(gè)人扮演著主人翁的角色。終身學(xué)習(xí)主要是以學(xué)習(xí)者為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人的發(fā)展需要個(gè)體不斷地學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。其一，改變“一次性學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的一次性教育已無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，給現(xiàn)代人的生存和發(fā)展帶來危機(jī)。每個(gè)人要想在知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代適應(yīng)未來的工作，就必須終身學(xué)習(xí)。其二，改變學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度。終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性、自主性和選擇性，改變學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)者只有從被動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動(dòng)的學(xué)習(xí)，才能真正養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣。

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