費樹發(fā)

（遵義師范學(xué)院 貴州 遵義 563100）

本文是筆者通過對道真縣仡佬族民歌的搜集、整理后，從其起源、種類、題材、音樂風(fēng)格等方面藝術(shù)特點進(jìn)行的分析。

一、道真縣仡佬族民歌的起源

道真縣仡佬族是黔北最古老的民族之一，其民歌與仡佬族人民的社會生活有著最直接、最緊密的關(guān)系，是仡佬族人民在田野勞作、祭祀、婚喪嫁娶等過程中經(jīng)過廣泛的、群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的，仡佬族人民集體智慧的結(jié)晶。

二、道真縣仡佬族民歌的種類

道真縣仡佬族民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，體裁形式主要分為號子、打鬧歌、山歌、酒歌、儀式歌、禮俗歌、花燈調(diào)等。

（一）號子：有石工號子、木工號子、報路號子、搬運號子等等,是仡佬族人在開采砂石、伐木、搬運等群體勞動時所唱的民歌，有著統(tǒng)一節(jié)奏，常為一領(lǐng)眾和的演唱方式，主要是為了給大家鼓舞干勁，一般由男性領(lǐng)唱。號子大多有嚴(yán)格的節(jié)奏，與仡佬族人民開山采石、開荒辟草進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作活動有關(guān)。

（二）打鬧歌：又稱“薅草秧歌”、“打鬧號子”。有打有鬧有唱的打鬧歌,用于農(nóng)忙時節(jié)中薅草、栽秧的生產(chǎn)活動中。其主要作用是將繁重的體力勞動化解為輕松愉快而又有功效的娛樂性生產(chǎn)勞動。打鬧歌依曲調(diào)放聲高唱的為歌,用朗誦的方法說的為“號頭”。在實際演唱時，時說時唱，交替進(jìn)行。是農(nóng)忙時節(jié)在田間地頭伴隨勞動生產(chǎn)的娛樂形式,也是以民間故事、古今戲文、生活趣事為素材，結(jié)合鑼鼓伴奏而自編自唱的民間音樂形式。

（三）山歌：是仡佬族民歌中流傳面較為廣泛的一種音樂形式，在仡佬族民歌文化中占有重要地位。音樂風(fēng)格具有高亢、嘹亮、粗獷的特點。唱腔主要以高腔為主，表達(dá)仡佬族人民喜怒哀樂等情感。道真縣周邊居住著各種民族，仡佬族山歌與其它民族在文化藝術(shù)上產(chǎn)生了自然融合現(xiàn)象，有“川”味，也有“漢”味，相互滲透、相互借鑒著。

（四）酒歌：仡佬族人民在各種民俗活動和生活中，總是離不開酒文化，以酒為媒，溝通人際關(guān)系、表情達(dá)意。仡佬族人民歷來就熱情好客，常以美酒款待客人，“俗不離酒、酒不離歌”，“無酒不成席，無歌不盡歡”。

（五）儀式歌：是仡佬族人民在傳統(tǒng)禮俗節(jié)日上演唱的歌曲，如“祭祖”、“酬神”、“沖儺還愿”等儀式。

（六）禮俗歌：“說福事”、“哭嫁”、“哭喪”、“送財神”等。

（七）花燈調(diào)：是道真縣仡佬族花燈藝人自編自唱的一種歌謠，花燈調(diào)有邊唱邊舞的，有對唱和群唱，但多以一領(lǐng)眾和的形式演唱?；羟{(diào)極其豐富，方言演唱，具有本土特點和風(fēng)格。

三、道真縣仡佬族民歌的風(fēng)格特點

（一）題材內(nèi)容。道真縣仡佬族民歌中的題材內(nèi)容非常廣泛，主要是對勞動人民生活的反映，有山野田間生產(chǎn)勞作，有生活的嬉戲打鬧，有男女愛情生活等等。

（二）調(diào)式特點。號子、山歌、酒歌、儀式歌、禮俗歌等以五聲徵調(diào)式為主。道真縣仡佬族民歌主要以徵調(diào)式為主，同時也有宮、商、羽等調(diào)式，但從目前道真縣仡佬族流行范圍較廣并且影響比較大的民歌來看，主要以五聲徵調(diào)式為主，例如《無情的哥哥穿草鞋》：

（三）旋律特點。大量運用大跳音程。道真縣仡佬族民歌在旋律結(jié)構(gòu)上，受地方民歌和其它民間文化的影響，大量運用跳進(jìn)音程，形成了歡快跳躍、粗獷豪放的旋律特點。節(jié)拍常用散拍子或交錯拍子，節(jié)奏表現(xiàn)上比較自由。大量使用裝飾音。這主要是仡佬族地方的戲曲、方言特點、文化特征的影響，一般多采用的是二度或三度的前倚音和后倚音以及上滑音、下滑音。