■馮椿

“節(jié)儉養(yǎng)德”有獎?wù)魑?/p>

勤則不匱 儉節(jié)則昌

■馮椿

習(xí)近平總書記在黨的十八屆中紀(jì)委第二次全體會議上強調(diào)，要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。

克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。

史上不少人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上操勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己工作的過失。而他自己的生活十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正因為如此，他贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

大文豪蘇東坡也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)。在被貶黃州時，俸祿減少，生活上諸多不便。為了渡過困境，他辭退了所有仆人，制定了完整詳細(xì)的開支計劃，把一年的收入集中起來，然后將錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天用一份。真正做到了“取之有度，用之有節(jié)”，度過了難關(guān)?！疤煜轮?，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩人陸游的金玉良言。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”。

翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例不勝枚舉，文王親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細(xì)必親躬。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有不少帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，百業(yè)興旺，但后來逐漸放棄了勤儉，而一味地追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。《世說新語》中《汰侈》記載：魏晉南北朝時期，門閥士族通常有一些所謂“非軌道之所得”的經(jīng)濟特權(quán)。完全依靠門資，而不是正常的“經(jīng)營致富”起家，這種特權(quán)為他們的奢侈消費創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)——“田池布千里”、“僮仆成軍”。更為令人嗤之以鼻的是，“石崇廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香之屬，無不畢備。又與新衣著令出，客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然?！笔缂依锏膸刻於加惺鄠€穿得極其艷麗的奴婢排列著服侍，如廁之后還要換上新的衣服出來，連上廁所也如此享受，實在令人乍舌和驚嘆。也正是因為晉武帝后期逐漸怠惰政事，荒淫無度，造成了他死后，諸王統(tǒng)率兵馬各據(jù)一方，為爭奪中央權(quán)力，內(nèi)訌不已，持續(xù)了16年的內(nèi)戰(zhàn)（史稱八王之亂）。

在中國歷史上，窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)屢見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，使盛唐趨衰。

節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種偉大力量。人們清楚地記得當(dāng)年美國記者斯諾在延安時的一番感概，他看到毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人吃的是粗糙的小米飯，穿的是用繳獲的降落傘改制的背心，住的是簡陋的窯洞，稱贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。我國正是靠這種力量不斷地走向強大的。

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。在毛澤東家任管理員（1964至1976年）的吳連登說：“哪怕是從中南海供應(yīng)科拿回一棵菜，也要付錢。主席還有很多民主黨派的朋友，請黃炎培、章士釗他們，也是主席自己掏錢。”

周恩來也是勤儉的表率。司機楊金銘掌管他家里的一切收支，有這么一件小故事，一天中午，總理突然對楊金銘提出要聽聽家里近兩個月詳細(xì)的收支情況。楊金銘翻開賬本，一筆一筆地匯報。突然，周恩來喊了一句：“停，食鹽應(yīng)該是每斤1毛4分錢，你們怎么多花了我1分錢？”楊金銘趕忙放下手中的賬本，跑去找來了當(dāng)初買鹽時的那張原始發(fā)票，只見上面清晰地寫著：“咸鹽一斤，壹角伍分?！北惆寻l(fā)票遞給周恩來看。周恩來接過發(fā)票仔細(xì)查看后，眉頭不經(jīng)意皺了一下，示意楊金銘退出辦公室，接著便拿起電話打給北京市有關(guān)部門詢問食鹽的價格問題，原來是因北京衛(wèi)生局為預(yù)防甲亢而對食鹽加了碘，根據(jù)成本每斤提高了一分錢。

小戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費，除了交團費、買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補了穿，穿了又補，變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和漱口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買。他的內(nèi)衣也補了許多補丁。但部隊發(fā)夏裝時，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說是“夠穿了”。

然而，于當(dāng)前，我國經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，有的人卻認(rèn)為，現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，這一要求“過時”了。在這種錯誤思想的影響下，奢靡之風(fēng)迅猛抬頭，一些黨員干部花起公款大手大腳，頗有“崽賣爺田心不疼”的架勢：超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)樓堂會所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級購買、配置公務(wù)用車，超規(guī)格迎來送往和宴請，等等。對此，廣大群眾看在眼里，氣在心里，頗有微詞。

我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須繼續(xù)用艱苦奮斗的精神來激勵全黨全國人民勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。我國人口眾多，資源相對不足，環(huán)境承載能力較弱，這是我國的基本國情。今后一個時期，人口還要增長，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。能源短缺是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“軟肋”，淡水和耕地緊缺是我們的心腹之患。沒有勤儉就沒有積累，沒有積累就沒有將來。加強節(jié)約，積累國力資源，是我們建設(shè)小康社會的物質(zhì)保障。

“由儉入奢易，由奢入儉難”，強調(diào)的就是自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非，但是，如果形成了“節(jié)儉冷漠癥”通病，社會將受到破壞性的影響。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重，明亮的白天非得開燈，水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，停車開空調(diào)睡覺，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。如果這樣下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉，使國家造成多大的經(jīng)濟損失。

勤儉節(jié)約，是一種道德品質(zhì)，是一種人格力量，也是一種工作和生活的態(tài)度。因為任何一個人，一旦奢侈浪費了，必然導(dǎo)致敗家或自取滅亡。我們必須用冷靜的眼光，著眼于社會，著眼于人生?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！薄皟€，德之共也；侈，惡之大也?！笨傊覀円^續(xù)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，站在建設(shè)節(jié)約型社會的高度來認(rèn)識勤儉節(jié)約問題，為國為民創(chuàng)大業(yè)，盡力量和智慧，也成就自己。