摘 要：萊辛的小說(shuō)《野草在歌唱》以二十世紀(jì)南非殖民地為背景，描述了女主人公瑪麗悲劇性的一生。本文通過(guò)對(duì)瑪麗一生的回顧分析，總結(jié)出造成瑪麗悲劇的主要原因是男權(quán)意識(shí)和種族歧視。

關(guān)鍵詞：悲??；殖民地；男權(quán)意識(shí)；種族歧視

作者萊辛是英國(guó)杰出的女作家，曾于2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的小說(shuō)題材廣泛，幾乎涉及二十世紀(jì)所有的重大問(wèn)題和思想：種族主義、共產(chǎn)主義、神秘主義、現(xiàn)代心理學(xué)等。萊辛的作品以罕見(jiàn)的深度和廣度反映了婦女的生存環(huán)境和精神世界。萊辛善于通過(guò)描述個(gè)體命運(yùn)尤其是婦女命運(yùn)來(lái)表現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。

《野草在歌唱》以二十世紀(jì)初期殖民制度下的南非為背景，第一次向西方讀者毫不掩飾地展現(xiàn)了種族隔離制度下的南部非洲的社會(huì)現(xiàn)狀，描述了貧窮白人移民艱難的求生歷程，尤其是女性的生活狀況。該作品充分展示了女主人公瑪麗悲慘的命運(yùn)。本文通過(guò)對(duì)瑪麗的一生經(jīng)歷進(jìn)行梳理，揭示了瑪麗悲劇命運(yùn)的原因：父權(quán)制社會(huì)的壓制和狹隘的種族主義是造成瑪麗悲劇的主要原因。

全文采取倒敘的手法，首先展示的是故事的結(jié)局，新聞報(bào)道白人女性瑪麗在南非被她的黑仆摩西謀殺，接著回顧了瑪麗的一生：貧窮的童年、不幸的婚姻以及與黑人男傭摩西的曖昧關(guān)系。小說(shuō)主人公瑪麗出身于一個(gè)貧窮的白人家庭，父親是一個(gè)下層職員，脾氣暴躁，喜歡酗酒，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況令父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，所有這些童年的不幸都讓瑪麗對(duì)家庭產(chǎn)生了一種本能的拒絕和厭惡。三十歲的時(shí)候，由于無(wú)法忍受人們異樣的眼光，瑪麗匆忙和自己并不喜歡的白人農(nóng)場(chǎng)主迪克結(jié)婚了，企圖通過(guò)婚姻來(lái)走出自我困境?；楹蟮默旣惒](méi)能擺脫貧困的生活。她幻想要依靠的丈夫性格懦弱、懶惰、缺乏經(jīng)營(yíng)理念，其農(nóng)場(chǎng)狀況每況愈下，生活一直拮據(jù)。當(dāng)瑪麗做母親的愿望也被丈夫以家庭貧困為由拒絕了以后，瑪麗絕望了，生活極度空虛。在瑪麗痛苦的時(shí)候，黑人男傭摩西的愛(ài)給了瑪麗極大的幸?！，旣愐贿呄硎苤ξ鞯膼?ài)，一邊內(nèi)心受著極大的煎熬，瑪麗無(wú)法沖破狹隘的民族主義枷鎖，當(dāng)二者的曖昧關(guān)系被英國(guó)青年看到時(shí)，瑪麗的名族主義偏見(jiàn)戰(zhàn)勝了真實(shí)的個(gè)人情感，冷酷無(wú)情地讓摩西快滾，激怒的摩西殺死了瑪麗。

縱觀瑪麗悲劇性的一生，瑪麗對(duì)父權(quán)制價(jià)值取向的盲目屈從和狹隘的種族主義是導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)的主要因素。

瑪麗的悲劇不僅是因?yàn)樗前兹伺圆庞写嗽庥?，還有一個(gè)重要原因是殖民制度下的種族隔離和種族歧視。在殖民地的白人社會(huì)中，種族歧視的觀念已經(jīng)根深蒂固。在白人的價(jià)值觀念里，“一個(gè)土人比一條狗強(qiáng)不了多少”。 ① 瑪麗生活在這樣一個(gè)白人社會(huì)里，其價(jià)值觀深受影響。小時(shí)候，母親禁止她同土人講話，并且被教育到“土人是怎樣的下流，保不定就會(huì)對(duì)她做出惡劣的事情來(lái)”。 ② 這種狹隘的種族歧視教育在她的思想里深深地扎下了根，她鄙視黑人，認(rèn)為他們齷齪不堪，卑鄙下流，不能跟白人相提并論。白人集團(tuán)所遺傳和授予她的這種狹隘的民族歧視價(jià)值觀成為了導(dǎo)致其最終走向精神崩潰和肉體滅亡的主要因素?，旣愲m然也受到過(guò)平等思想的教育，但是無(wú)法不受到歷史和社會(huì)環(huán)境的影響，平等的思想對(duì)她來(lái)時(shí)只是空泛的概念而已，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)。作為白人雇主，雖然經(jīng)濟(jì)條件并不好，瑪麗依然擁有白人的優(yōu)越感，不把黑人當(dāng)人看，從剝削、教訓(xùn)甚至揚(yáng)鞭毆打黑人的過(guò)程中獲得滿足和快慰。摩西在瑪麗最絕望、精神頻臨崩潰的時(shí)候出現(xiàn)在她的生活里，摩西的聰明善解人意以及對(duì)瑪麗的愛(ài)都讓瑪麗倍感幸福。在收獲摩西的愛(ài)的同時(shí)，根植于瑪麗內(nèi)心深處的狹隘民族主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著瑪麗，“白種文化決不允許一個(gè)白種人—尤其是一個(gè)白種女人和一個(gè)黑人發(fā)生什么人與人的關(guān)系，不管這種關(guān)系是好是壞”。 ③瑪麗的民族歧視價(jià)值觀使她不能把摩西當(dāng)作一個(gè)與自己平等的男人看待，對(duì)摩西吆三喝四。當(dāng)瑪麗和摩西的曖昧關(guān)系被英國(guó)來(lái)的青年托尼發(fā)現(xiàn)后，盡管托尼受過(guò)平等教育，但是依然覺(jué)得很震驚，感到白人的尊嚴(yán)受到了玷污?，旣惽诿褡迤缫暤挠^念，冷酷無(wú)情地叫摩西快滾，摩西舉起了復(fù)仇的鐮刀。

西蒙娜·德·波伏娃認(rèn)為，并不存在先驗(yàn)的女性氣質(zhì)；在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，女性之所以被貶損為第二性，成為男性用以確定自己存在的參照物，一方面是父權(quán)制對(duì)女性的壓制所致，而另一方面是將父權(quán)制的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為女性自身的價(jià)值取向，這也反映了女性盲目屈從的一面。在一個(gè)社會(huì)中，如果男人處于主導(dǎo)地位，女人往往沒(méi)有地位，而是處于男人強(qiáng)迫她接受的他者的位置上。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)等多種原因，女人往往依附于男人—父親或丈夫，處在他人或外在環(huán)境的支配下，喪失了自我意識(shí)，被動(dòng)地接受男性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！兑安菰诟璩分械默旣惥褪悄袡?quán)社會(huì)中女性失去自我的典型。在南部非洲過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的獨(dú)身女人生活的她沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)正確的評(píng)價(jià)和看待自己。童年不幸的家庭生活使她對(duì)男人懷有本能般的敵意和輕蔑，缺乏獨(dú)立的意識(shí)與人格，不能正確的對(duì)待外在的影響與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法讓她對(duì)世界對(duì)自我形成一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以等她三十歲還沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候，周?chē)说淖h論讓她驚惶不安。由于沒(méi)有對(duì)自我以及外在世界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，瑪麗的精神陷入了深深的迷茫。最后為了避免別人的說(shuō)三道四匆忙和她并不喜歡的迪克結(jié)了婚。

在當(dāng)時(shí)殖民地的白人社會(huì)，男權(quán)意識(shí)也非常濃厚。警長(zhǎng)對(duì)白人女性有著男權(quán)社會(huì)的歧視，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這些黑鬼需要男人來(lái)對(duì)付才好。女人對(duì)他們發(fā)號(hào)施令，他們是不買(mǎi)帳的。他們一個(gè)個(gè)都能夠把自己的女人弄得服服帖帖。警長(zhǎng)的這些話充分表現(xiàn)了他的男權(quán)意識(shí)，認(rèn)為女性缺乏理性，不能把女性當(dāng)作獨(dú)立的人來(lái)看待。在一個(gè)男人占主導(dǎo)地位的社會(huì)里，男女地位相差懸殊，女人處于不獨(dú)立的需要依賴(lài)男性的地位，也就沒(méi)有什么地位可言了。所以女人的弱者地位是不可避免的。

瑪麗被摩西謀殺，體現(xiàn)了殖民地種族主義的危害以及男權(quán)意識(shí)對(duì)婦女的迫害。

參考文獻(xiàn)：

[1]Doris Lessing， The Grass is Singing （Penguin Books， 1961）， 一蕾譯，譯林出版社，1999，第13-16頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：楊永華，女，助教，碩士，主要研究方向?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得，2011年畢業(yè)于中國(guó)地質(zhì)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)任職于中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院。