摘 要：我們所面對的大學(xué)生是在消費(fèi)文化潮流席卷中國的時代中成長起來的一代，他們的生活習(xí)慣、思維意識、情感表達(dá)、價值判斷無不深深留下消費(fèi)時代的文化印記。因此，在消費(fèi)文化席卷一切的背景下，從學(xué)生普遍喜歡的流行文學(xué)入手引導(dǎo)他們走向文本批評，也許不失為一種可以一試的文學(xué)理論教學(xué)改革的思路。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化語境；文學(xué)理論；教學(xué)改革

一

關(guān)于文學(xué)理論的學(xué)科危機(jī)與教學(xué)危機(jī)的討論由來已久，早在2003年12月3日暨南大學(xué)舉行的文藝學(xué)及相關(guān)學(xué)科建設(shè)研討會上，文學(xué)理論界的學(xué)者大都意識到文藝學(xué)學(xué)科和文學(xué)理論教學(xué)面臨著嚴(yán)重危機(jī)。[1]作為中文專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，文學(xué)理論課程在中文專業(yè)課程體系中具有著重要的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用，其意義是不言而喻的?，F(xiàn)實的狀況卻是《文學(xué)理論》已然成為所有文學(xué)課程中最讓中文專業(yè)大學(xué)生頭痛的課程。學(xué)生們覺得它太抽象，概念、術(shù)語名目繁多，各種文學(xué)理論觀點的闡釋如哲學(xué)著作一樣高深莫測，枯燥乏味。結(jié)果是教師教的吃力，學(xué)生學(xué)的痛苦，教學(xué)效果自然難如人意。

基于文學(xué)理論學(xué)科與教學(xué)危機(jī)這樣一個不爭的事實，眾多的學(xué)科從業(yè)者做了許多試圖化解危機(jī)的宏觀設(shè)想和具體探索，提供了不少可資借鑒的教改思路和操作方法，然而成效似乎并不能讓人滿意。

二

被普遍作為教材使用的童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》在“文學(xué)活動的構(gòu)成”一節(jié)中提到：20世紀(jì)60年代興起的接受美學(xué)和讀者反映批評，對接受活動中讀者的自主性加以積極認(rèn)可和強(qiáng)調(diào)，將讀者接受活動看作是文本含義的具體化和再創(chuàng)造過程，推動了文學(xué)理論由獨斷性的話語系統(tǒng)向?qū)υ捫缘脑捳Z系統(tǒng)的范式轉(zhuǎn)變。[2]在實際的教材編寫與課程教學(xué)中恰恰存在著這種“獨斷性的話語系統(tǒng)”。

一直以來文學(xué)理論教學(xué)執(zhí)著地注重學(xué)科的理論的深刻度，理論的闡釋也是圍繞純文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)作品展開，而當(dāng)今流行的文學(xué)讀物卻越來越感性化、世俗化，這使得大學(xué)的文學(xué)理論與現(xiàn)實里的流行的文學(xué)作品漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)生對于課堂教學(xué)中教師提到的作品要么聽說過，要么看過影視劇，甚至根本沒有聽說過，他們抱著手機(jī)瀏覽的往往是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青春讀物；同時，文學(xué)理論教學(xué)注重學(xué)術(shù)性理論性，實踐性被忽視，學(xué)生不會分析欣賞作品，作業(yè)無非是思想政治課式的廉價感概和中學(xué)生式的幼稚讀后感的混合物，甚至畢業(yè)論文選題除李杜魯迅沈從文張愛玲托爾斯泰雨果外選無可選，內(nèi)容除人物形象、主題內(nèi)涵、藝術(shù)特征外寫無可寫；而當(dāng)今社會更需要的是應(yīng)用型的大學(xué)生，這就導(dǎo)致大學(xué)課堂的文學(xué)理論教學(xué)與大學(xué)生的就業(yè)期待也相去甚遠(yuǎn)。正如有學(xué)者指出的那樣，當(dāng)今高校文學(xué)理論教學(xué)面臨兩個突出問題：“第一，文學(xué)理論教材和教學(xué)實踐逐漸偏離當(dāng)今消費(fèi)時代的審美精神；第二，文學(xué)理論的教學(xué)被大學(xué)生們冷落。”[3]究其原因，是因為高校文學(xué)理論的教學(xué)思維卻未能隨時代的改變做出相應(yīng)的調(diào)整。而這兩個突出問題的關(guān)鍵是教材和教學(xué)實踐同時忽視了一個基本事實：我們所面對的大學(xué)生是在消費(fèi)文化潮流席卷中國的時代中成長起來的一代，他們的生活習(xí)慣、思維意識、情感表達(dá)、價值判斷無不深深留下消費(fèi)時代的文化印記。

一時代有一時代之文學(xué)，自然一時代就有一時代之文學(xué)觀念，文學(xué)觀念并非一成不變。但是如此顯而易見的認(rèn)識卻缺乏在高校文學(xué)理論教材編寫與教學(xué)中的體現(xiàn)與實踐，因此，“從灌輸正確的文學(xué)觀到包容多元文學(xué)觀”[4]就顯得尤為緊迫。

三

消費(fèi)文化對于當(dāng)下的中國而言已經(jīng)是一個不爭的社會和文化事實，在這股不可阻擋的潮流的裹挾下，人們的日常生活、社會關(guān)系、生活方式、看待世界和自身的基本態(tài)度都發(fā)生了改變，不僅如此，時代的精神道德、倫理形式、思想情感也被改變了。在消費(fèi)文化語境之下，作為特殊精神產(chǎn)品的文學(xué)，無疑也受到了巨大的沖擊和影響，文學(xué)從生產(chǎn)、流通到消費(fèi)、評價等各個環(huán)節(jié)都發(fā)生了重大的改變。

在這樣一種現(xiàn)實背景下，文學(xué)理論的教學(xué)就必須要做出相應(yīng)的改革。

第一、轉(zhuǎn)移教學(xué)重心。以被廣泛作為高校教材的童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》為例，該教程以文學(xué)理論的五個任務(wù)，即文學(xué)活動發(fā)展論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、作品構(gòu)成論及文學(xué)接受論作為編寫思路，全書共五編16章，其中發(fā)展論、本質(zhì)論、創(chuàng)作論占了三編共8章的篇幅。雖然在教學(xué)中不能忽視文學(xué)理論的創(chuàng)作實踐意義和理論派生意義，但根據(jù)學(xué)生在實踐中的具體情況（大一入校即開始學(xué)習(xí)文學(xué)理論，教學(xué)進(jìn)度緩慢）以及學(xué)科基礎(chǔ)（既缺乏對本學(xué)科的基本認(rèn)識，又缺乏文學(xué)作品閱讀量的積累），實際教學(xué)中必須明確：提高學(xué)生的鑒賞素質(zhì)，是文學(xué)理論教學(xué)的首要目的。明確了這一目的，就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中突出重點，將教學(xué)的重點從文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論中轉(zhuǎn)移出來，投入到作品論、鑒賞論及接受論的教學(xué)中，特別要詳細(xì)分析作品審美層次構(gòu)成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何鑒賞及分析文學(xué)作品。在課時壓縮的情況下，必須對教材內(nèi)容有所增刪，降低本質(zhì)論、發(fā)展論的要求，拓寬加深作品構(gòu)成論內(nèi)容，以確保教學(xué)重心的順利轉(zhuǎn)移，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實際運(yùn)用能力的目標(biāo)。在培養(yǎng)理論思考能力的同時更要突出對具體文本的解析能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)鑒賞訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生走向活躍的文本批評，提高學(xué)生的批評能力，在鑒賞中培養(yǎng)素質(zhì)，使理論本身變得生動、有趣。

第二、對教材內(nèi)容進(jìn)行符合消費(fèi)文化語境下大眾審美觀念的補(bǔ)充和拓展。在今天的文學(xué)接受中，理性化的分析和權(quán)威的經(jīng)典界定并沒有得到普通讀者的認(rèn)可，讀者對于某一文學(xué)作品的接受更多是受感性化的視覺藝術(shù)的引導(dǎo)所作的選擇。在童慶炳版的教材中以兩章的篇幅從文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)、文學(xué)接受過程兩方面理論性地介紹了文學(xué)消費(fèi)與接受的相關(guān)知識，其前提依然是傳統(tǒng)的文學(xué)觀，觀照的仍然是純文學(xué)作品，消費(fèi)文化語境中產(chǎn)生的、深受90后學(xué)生喜歡的文學(xué)作品并未納入其中?；诖?，在文學(xué)理論教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充消費(fèi)文化、大眾文化的相關(guān)理論及對在其語境中產(chǎn)生的各類文學(xué)作品與文化現(xiàn)象的分析，文學(xué)從生產(chǎn)、流通到消費(fèi)、評價等各個環(huán)節(jié)在消費(fèi)文化語境中發(fā)生的重大改變等內(nèi)容，拉近文學(xué)理論教學(xué)與現(xiàn)時代社會文化生活的距離，增強(qiáng)文學(xué)理論的實用性和現(xiàn)實指導(dǎo)性。

具體來說，就是以針對當(dāng)下的文學(xué)邊緣化現(xiàn)象而提出來的“文學(xué)性”文學(xué)觀界定文學(xué)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文學(xué)觀所界定的文學(xué)范圍，在實際教學(xué)中部分地將大學(xué)生關(guān)注并大量閱讀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”、“青春文學(xué)”、“武俠小說”等類型的作品以及“文學(xué)審美的日常生活化” 納入文學(xué)理論教學(xué)的視野。從對此類型作品的鑒賞、分析入手，引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣，啟發(fā)學(xué)生從感覺化、視覺化的視聽返回體驗、感悟式的閱讀，以文學(xué)理論引導(dǎo)學(xué)生審視自己所喜歡的流行文學(xué)，學(xué)會運(yùn)用理論知識鑒賞分析并客觀評價他們喜歡的各種類型的消費(fèi)時代產(chǎn)生的作品及各時代的文學(xué)經(jīng)典。這是對時代文化特征的正視，也是對教學(xué)接受主體特征的重視。

這樣做在很大程度上能夠復(fù)歸理論的功能，可以改變文學(xué)理論空泛、缺少感性材料支撐、缺乏實用性和現(xiàn)實指導(dǎo)性的現(xiàn)狀；增強(qiáng)文學(xué)理論的活力，也活躍課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣。

90后的年輕大學(xué)生不喜歡文學(xué)理論不是他們的錯，90后的年輕大學(xué)生喜歡消費(fèi)文化語境中的流行文學(xué)也并不是不可以，在消費(fèi)文化席卷一切的背景下，從學(xué)生普遍喜歡的流行文學(xué)入手引導(dǎo)他們走向文本批評，也許不失為一種可以一試的文學(xué)理論教學(xué)改革的思路吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]李亞萍.第四屆全國文藝學(xué)及相關(guān)學(xué)科建設(shè)研討會綜述[J].文學(xué)評論，2004，（2）.

[2]童慶炳主編.消文學(xué)理論教程（第四版）[M].北京：高等教育出版社，2008：35.

[3]李迪江.消費(fèi)時代的大眾審美與高校文學(xué)理論教學(xué)[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報，2006（4）：87.

[4]毛正天，徐燕來.消費(fèi)時代的文學(xué)研究與文學(xué)理論教學(xué)的改革與創(chuàng)新—湖北省文藝學(xué)會第二屆學(xué)術(shù)年會綜述[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（5）：160.

作者簡介：楊靜濤（1980-），男，回族，寧夏賀蘭人，文學(xué)碩士，榆林學(xué)院文學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。