摘 要：長安，作為唐王朝的政治經濟文化中心，對生活在這一王朝的人們有著任何一座城市都難以比擬的吸引力，特別是唐代的文人，長安不僅被他們看作是輝煌人生的起點，更是他們實現人生抱負，踐行儒家齊家治國平天下的最好去處。因此，長安在唐代文人的一生中有著難以割舍的感情，長安情結也就成為了唐代文人對長安一種特殊感情的代名詞，而這種長安情結主要體現在唐代文人對長安的熱切追求和崇尚（即慕長安），對曾經長安生活的留戀和往事的回憶（即憶長安），以及對長安衰落和國家命運的憂慮（即憂長安）。

關鍵詞：唐代文人；慕長安；憶長安； 憂長安；長安情結

長安作為唐王朝的都城，國家的政治經濟文化中心，對唐代文人有著特殊的意義，因為這里被看作是美好人生的起點，實現人生政治抱負，學以致用的最佳之地。因此他們對長安的感情，也就是本文論述的長安情結，從他們未到長安之前就埋下了種子，而經歷了到長安、居長安、離長安這一過程之后，他們的長安的情結也愈來愈深，并且始終牽絆和影響著他們的人生。筆者對唐代文人長安情結的分析正是基于長安情結在他們身上的體現進行分析的，即文中所論述的慕長安、憶長安、憂長安，通過對其進行深入分析，來揭示唐代文人長安情結的形成、發(fā)展和影響他們整個人生的過程。

一、慕長安——長安成為文人熱切追求和崇尚的對象

長安，作為唐王朝的都城，政治經濟文化中心，對唐代文人有著強烈的吸引 力。然而更為重要的事，每年一度的科舉考試要在這里舉行，對于唐代的文人來說，要實現齊家治國平天下的政治抱負，科舉考試就成了大多數文人必須走的一條道路。十年寒窗無人聞，一舉成名天下知，實現走馬京城道，觀花長安街，立身廟堂上，步隨龍輦后，成了無數文人終生奮斗的目標。因此大量的文人不遠千里迢迢，紛紛來到長安，干謁名人權貴，結交社會名流，積極準備科舉應試，希求一舉成名，實現人生理想。因此長安就自然而然成為文人們熱切追求和崇拜的對象。在他們未到長安之前，他們在心中就對長安產生了強烈的向往之情，長安情結就在他們心中埋下了種子，當他們來到長安之后，看到雄偉壯觀長安城，繁華興盛的街市，達官貴人們奢華的生活，這對廣大文人產成了更為強烈的吸引力，長安情結因此也不斷在他們心中發(fā)芽生長，愈來愈深。在《全唐詩》中，無論是表現唐代文人希望科舉成名之后游街長安，還是表現長安城繁華景象的詩歌都很多。如孟郊的《登科后》“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！盵1]，從孟郊這首詩中，我們就不難體會到唐代文人為何對科舉那么的熱衷，因為只有當他們一舉成名之后，他們才能春風得意的走馬京城道，觀花長安街，在長安城里扎根立足，過上像長安城里的達官貴人們那樣的富貴生活，最終能夠真正的融入長安這座城市。而每每想到這些，他們也會為自己曾經的發(fā)憤苦讀，千里迢迢，不辭辛勞，在科舉這條路上的拼搏感到無怨無悔，昔日的心酸也就不足提起了。 同樣在他們的詩歌的中，還有大量描寫氣勢恢宏的長安城，如沈佺期《長安道》“秦地平如掌，層城入云漢。樓閣九衢春，車馬千門旦?！盵1]，這首詩從長安城所處的地理位置著手，描寫了長安城的壯麗輝煌，亭臺樓閣眾多，街道寬闊，城門眾多，交通發(fā)達。而面對這樣一個富麗堂皇、繁華興盛的長安城，或許不僅對唐代文人有著強烈的吸引力，也許對今人也會有巨大的吸引力。因此唐代文人對長安的熱切追求和崇尚之情也就不難理解，他們心中能夠產生深深的長安情結也是情理之中的事。

二、憶長安 ——對曾經長安生活的留戀和往事的回憶

長安，作為政治經濟文化中心，自然是文人們心中始終難以割舍的地方，然而現實并不能保證文人們一生都能留在長安。唐代大多數文人，或由于科場失意，或由于得罪權貴，或由于調離外任、或由于戰(zhàn)亂爆發(fā)等原因，不得已而離開都城長安。然而，長安作為文人們人生的起點，步入仕途的開端，在這里，他們有過經歷科舉失敗之后的人生心酸，有取得科舉成功之后的春風得意；在這里，他們結識了一生中摯友，他們曾經宴飲唱和，共游霸柳岸；在這里，他們曾經共議國家事，共言強國策；在這里，他們感受過人生的酸甜苦辣，經歷了人生的悲歡離合。長安，已經在他們的身上留下了深深的烙印，因此他們對長安的這種情結，始終是難以忘卻的，長安情結因此也始終牽絆著他們的人生，并在他們的心中不斷的發(fā)酵。當他們久居外地，一旦聽到有關長安的消息，就不自覺的回憶起長安的經歷，并引發(fā)對何時能夠再回長安的感嘆。而最能夠表達他們長安情結的方式，就是他們的詩歌，于是文人紛紛把他們的長安情結寄予他們創(chuàng)作的詩歌中?？v觀《全唐詩》，我們就會發(fā)現很多文人的詩歌都描寫了他們對長安生活的回憶，以及他們渴望再次回到長安的心情。我們試舉其中幾首詩歌加以分析，如李白的《登金陵鳳凰臺》“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。”[2]，天寶元年，李白因玉真公主舉薦，被召入京，奉職翰林，受到唐玄宗的禮遇，但傲岸不羈的李白卻不甘心充當皇帝的弄臣，因此受到權貴們的讒毀。在京待了兩年便被賜金放還。此后，他便過起了漂泊流浪的生活。曾多次往返于東越、金陵、宣城之間。此詩便是李白一次路過金陵，登上鳳凰臺，寫下的一首“懷古”詩，名為懷古，實為“傷今”。他把那些奸臣權貴比作浮云，認為是他們的讒言蒙蔽了皇帝，使他被迫離了實現人生輝煌都城長安。因而這首詩一方面表達了一位正直之士，蒙受讒毀不被重視，流落江湖，英雄無用武之地的悲憤，另一方面也暗含著李白對昔日長安生活的留戀和回憶，以及自己看不到絲毫能再回長安的希望的無奈。

我們再以杜甫《秋興八首》前三首中的詩句為例，其一中“塞上風去接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”[3]?！皡簿铡背小叭稀本?，“孤舟”承“江間”句?！八铡奔赐眨ツ昵锾煸陂L安，今年此日在夔州?！皡簿諆砷_他日淚”，表明去年對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚；兩開而字，實乃雙關，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷?！肮蕡@心”，實即思念長安之心?！跋怠弊忠嚯p關詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。其二中的“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”[3]，這幾句寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐。而不寐的原因，正是由于詩人心中的長安情結的牽絆，才不斷的引起對長安生活經歷的回憶。

三、 憂長安———對都城長安衰落和國家命運的憂慮

生活在唐代的文人，相比于其他朝代的文人，他們有著一種更為強烈的自豪感和自信心，因為唐王朝是中國歷史上最強盛的一個王朝，而都城長安，意味著國力強盛、經濟文化繁榮，人民深感自信優(yōu)越。因此當都城長安走向衰落，國家戰(zhàn)亂不斷，唐代文人的心理落差就會更大，長安情結也就會在他們心中不斷發(fā)酵，使他們更加懷念盛世的長安，同時也更容易激起唐代文人天下興亡，匹夫有責的社會責任感。而作為文人，他們雖不能披甲執(zhí)銳上戰(zhàn)場，但也竭力為國家的復興，天下的安定奔走呼喊，文人們表達他們力圖振興國家的方式，就是通過他們的詩歌。所以我們今天可以在《全唐詩》中看到很多表達憂國憂民，渴望國家復興的詩歌。而最具代表性的詩人就是杜甫，他的詩歌由于記錄了唐代由盛轉衰的過程，所以也被后代喻為“史詩”。下面我們試舉杜甫的幾首詩為例，杜甫在《哀王孫》中寫道：“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達官走避胡?！г胀鯇O慎勿疏，五陵佳氣無時無。”[3]，詩人自覺不自覺地將長安作為動亂背景，以昔日長安的繁華來觀照今日的亂象，“原本雄渾大氣樂觀自信的盛世唐音，化作了痛徹肺腑凄涼無告的衰世哀鳴”。同樣以《登岳陽樓》為例， 詩中“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”兩句，通過描寫洞庭宏闊浩大的氣勢，愈加突出杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的憂憤形象。而“戎馬關山北，憑軒涕泗流”則更能表現當作者北望長安，想起安史之亂后破敗的長安時，就情不自禁的涕泅謗沱。杜甫這種憂國之思，不得北歸長安之痛，在詩中營造的闊大的意境中更加纏綿郁結。此類作品還有《愁》、《復愁》、《江上》等，這些詩都融合詩人個人理想、憂國戀都的長安情結，在詩人杜甫心中始終無法釋懷，也使其詩作更加突出了沉郁之風，使杜詩更多一份厚重感，并具有一種水石相激的悲壯美。從杜甫晚年創(chuàng)作帶有長安情結的詩作還可看出，杜甫并沒有因為詩歌創(chuàng)作使其郁結的長安情結有所消解，反而愈陷愈深，這充分說明了唐代文人的長安情結始終牽絆著他們的一生。

最后，我們再以晚唐詩人為例，在晚唐詩人心目中，大唐盛世已成為遙遠的回憶，一度出現的中興跡象也早已淪為泡影，而此刻展現在他們眼前的長安城只有日甚一日的衰敗和荒涼。而這些都可以在詩作找到依據，如晚唐詩人劉滄的《長安冬夜書情》“上國棲遲歲欲終，此情多寄寂寥中。鐘傳半夜旅人館，鴉叫一聲疏樹風。古巷月高山色靜，寒蕪霜落霸原空。今來唯問心期事，獨望青云路未通?！盵1]，這里的“上國”，就是長安。而句中的“鐘聲、鴉叫、古巷、樹風、寒蕪、月色、落霜”等意象，無不給人一種悲愁凄清、遲暮寂寥之感。詩人內心倍感迷茫，即使此時身在過去文人們最向往的國都，但依舊難以實現自己的才華抱負，因為此時的長安已經不是曾經那個盛世的國都。昔日繁盛的長安，今日有的只是感傷與悲涼。另外我們分析一下晚唐詩人杜牧的《夜泊秦淮》，“煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”[4]。這是詩人夜游秦淮，聽見秦淮河上的歌女正唱著《玉樹后庭花》的亡國之音，當年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡之音卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常憤慨，憤慨唐王朝的統(tǒng)治者，不但不吸取陳朝滅亡的教訓，反而繼續(xù)沉湎于酒色，不思國家的振興，快步陳后主的后塵了。詩人在這里借古諷今，表達了對岌岌可危的國家命運的憂慮。以上兩首詩，無論是詩人身處長安，看到長安城的昔盛今衰，還是遠離長安， 看到朝廷政治腐敗，國家岌岌可危，都表現了詩人憂慮長安，心系長安，心系國家，憂國憂民的情懷，這也是唐代文人長安情結的一種體現。

結語：綜上所述，通過對唐代文人長安情結的分析，我們可以看到長安情結在唐代文人身上形成和發(fā)展的過程，這一發(fā)展過程經歷了他們未到長安，想象中的長安已經對他們產生了強大的吸引力，這時長安情結已在他們心中埋下了種子，當他們來到長安之后，看到繁花似錦、壯麗輝煌真實的長安城時，長安在他們心中的地位更是上升，他們對長安的羨慕之情也就更為的強烈，長安情結這顆種子也不斷萌芽生長，而更為重要的是，唐代文人在長安的生活經歷，使這座城市從此在他們身上烙上深深的印記，長安情結因此也愈來愈深。以后無論他們身處何方，長安始終是他們心中難以割舍的地方，長安的興衰存亡也始終牽繞著他們的心頭，這種長安情結也始終牽絆和影響著他們的人生。

參考文獻：

[1]（清）彭定求.《全唐詩》[M].北京：中華書局， 1960

[2]（唐）李白.《李白詩集》[M].長春：吉林大學出版社， 2011

[3] 張忠綱.《杜甫詩選》[M].北京：中華書局， 2005

[4] 胡可先.《杜牧詩選》[M].北京：中華書局， 2009

作者簡介：支曉亮 （1987.2 -） ， 男， 漢， 陜西渭南人，碩士研究生，研究方向：中國古代文學。