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        永久的憧憬與追求

        2014-04-29 00:00:00蘭麗娟
        北方文學(xué)·下旬 2014年1期

        摘 要:蕭紅用火的冰的心描寫了在生死場上生活著的農(nóng)人的冷冷清清的生死,折射出一個時代農(nóng)人的生活境遇。在文中作者寄托了自己的永久的憧憬與追求——溫暖和愛。同時用既似無情而又滿含溫情的筆觸,富于詩意的語言來呈現(xiàn)生死場上的生生死死。陰冷的畫面背后蘊

        關(guān)鍵詞:憧憬;追求;寂寞;陰冷

        《生死場》寫成于1934年9月,它描述了在九一八事變后中國東北部農(nóng)村市鎮(zhèn)的生活圖景。在文中,蕭紅給我們展示了北方人民對生的堅強和死的掙扎。他們的吃、睡、勞作都如同動物一般,糊糊涂涂地生殖、亂七八糟的死亡。在這種生與死的輪回中,我們看到了蕭紅小說濃郁的人情味,以及熱心人冷眼看人生的深刻與犀利。

        一、冷冷清清生死場

        《生死場》直呈在讀者眼前的是一副冷冷清清的生死畫面,這里的人們生活 死寂,陰冷,毫無生趣。如果說蕭紅在其后的小說《小城三月》中描繪了一群“渾渾噩噩的生,糊糊涂涂的死”的人群,那么在《生死場》中,作者則更是以深沉的視角來審視生死及生死輪回的大問題。人為著死而生,又為著生而死,在東北這片原始閉塞的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn),農(nóng)人與動物一起忙著生忙著死。他們的生活方式近乎是無意識的,他們貧苦無依,身受地主的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬。只知道碌碌的活著,悄悄的死去。時而如豬,時而如狗,生得沉重,死得也毫無動靜和哀憫?!渡缊觥返恼w氛圍“如死般的生,比死更不如的生,為了死而降臨的生”像魔鬼般的陰影籠罩在這關(guān)東大地的生死場上,時間的流逝仍不能沖淡這種格局“十年前村中的山,山下的小河,而今依舊似十年前,河水靜靜的在流,山坡隨著季節(jié)而更換衣裳,大片的村莊生死輪回著和十年前一樣。蕭紅以其深刻,細膩的筆觸真切的道出了這種死亡的感覺和它對人生命的脅迫,一切無不籠罩著死亡的影子,在這里,浸潤著對生死的思考。

        二、火的冰:外冷內(nèi)熱的精神內(nèi)核

        莊子對待萬物是“眼極冷,心腸最熱。眼冷,故是非不管,心腸熱故悲慨萬端,雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住,雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。”同樣蕭紅在《生死場》中客觀冷靜的描寫了生活在這里的人們的生生死死,生死輪回。她心熱,故能真切的寫出這群農(nóng)人的近乎麻木的無意識的生活。眼冷,故能做冷靜的審視,即使對那些渾噩的生,無聊的死,也持平靜的態(tài)度,但背面卻是一款默默溫情。對于一個處于特殊時代又命途多舛的天才女作家,茅盾說她最主要的心境是“寂寞”,的確,蕭紅一邊在以個體生命的敏感的心靈感受著大時代的脈搏。同時又在這種敏感中蘊涵著永久的憧憬與追求。她所滋生的不是冰冷和憎惡,而是溫暖和愛。生死場就是在作者的這種溫情和愛掩蓋下的生死輪回。肖風(fēng)在論述蕭紅創(chuàng)作風(fēng)格時曾說:“蕭紅文筆的風(fēng)格是清新流暢的,她能免去許多煩瑣的敘述,而直截了當(dāng)又相當(dāng)機敏的捕捉到最能表現(xiàn)人物性格或心情的生活細節(jié)。同時,她的筆端又常帶深情,有濃郁的人情味?!蔽蚁脒@就是蕭紅小說感人又發(fā)人深省的地方。肖風(fēng)一定程度上看到了蕭紅筆端的深情。

        作者的冷眼旁觀在作品中也時常出現(xiàn)。她對自己所描寫的人物任其自生自滅。死人死了,活人計算著怎樣活下去。她寫麻面婆的性格是“每當(dāng)遇到事時,她都像一攤蠟消融下來,她的性情不好反抗,不好爭斗,她的心像永遠貯藏著悲哀似的,她的心永遠像一塊衰弱的白棉?!辈缓梅纯?,不好爭斗,那就任其衰弱。同樣文中作者在安排其他幾個農(nóng)村婦女的命運時也是一樣。讀者不難發(fā)現(xiàn),在那個特殊的時代,戰(zhàn)火彌漫,農(nóng)村閉塞,農(nóng)人無助的年頭,金枝是無路可走的。正是在這種常帶深情又似無情的雙重境地下,蕭紅最終完成了其內(nèi)心情感的走向。

        三、曠野的呼喊,朦朧的期待

        《生死場》三分之二的篇幅所反映的都是東北農(nóng)民貧苦無告,冷冷清清生死的問題。后面則是因這種生死而帶來的村民的反抗,其后又隨之黯淡下來,似乎并不曾有一個完滿的結(jié)局。魯迅在為之做的序言中也含蓄的指出結(jié)構(gòu)的不完整性,究其原因,乃是蕭紅所描寫的生死場的內(nèi)容安排非與親身經(jīng)歷有關(guān),就連義勇軍的故事也是間接聽來的。然而可能正是這種篇幅內(nèi)容含量的比例,才應(yīng)該是生死場成為一個時代經(jīng)典的原因,才更具有可讀性。關(guān)于小說結(jié)局的問題,我想則是取取魯迅先生預(yù)言性之寫法。魯迅在《阿Q 正傳》中安排阿Q 造反不成功,因為即使阿Q 成功了,取得了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),他也將以自己為核心重新組織起一個新的末莊封建等級結(jié)構(gòu),這便是對其后中共政權(quán)的預(yù)言。所以蕭紅能夠讓農(nóng)民起來反抗便是跨出了革命勝利的第一步,如果把抗戰(zhàn)續(xù)寫完,那么便是畫蛇添足了,也會失去美感。事實證明,蕭紅眼光的正確性,只是它沒有親眼目睹到中國農(nóng)村革命政權(quán)的真正勝利那一天,便匆匆告別了正處于苦難中的人世間。小說便在這種如曠野中的呼喊,朦朧般的期待中結(jié)束了。只留下對人和物前途和命運的無盡思索。

        參考文獻:

        [1]《現(xiàn)代文學(xué)演講集》(蕭紅研究)肖風(fēng)1984年

        [2]《蕭紅選集》人民文學(xué)出版社2004年

        [3]《中國現(xiàn)代文學(xué)研究》作家出版社1992從刊

        [4]《中國現(xiàn)代文學(xué)研究》作家出版社1990從刊

        [5]《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社

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