摘 要：新文化運(yùn)動(dòng)期間提出“提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”的主張，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從此開端。受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代思想的雙重影響，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品精神取向以自然精神為主，而自然精神又包含了道家自然精神、酒神自然精神以及女性自然精神三種主要形式。筆者在文學(xué)研究的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)代文學(xué)中的自然精神作了簡(jiǎn)要探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；自然精神；探析

文學(xué)作品是作者精神傾向和精神立場(chǎng)的外在表現(xiàn)，它蘊(yùn)含著作者對(duì)人性的解析、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的評(píng)判以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。自然精神是現(xiàn)代作家一貫的精神追求，它不但能夠向讀者呈現(xiàn)出作家最真摯的一種寫作意圖，還能讓讀者感受到獨(dú)特的自然魅力，進(jìn)而體會(huì)到一種對(duì)生命的贊美、對(duì)信仰的追求、對(duì)自然精神孜孜不倦的追求。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的道家自然精神

道家自然精神的代表作家主要有：魯迅、周作人、廢名、沈從文、遲子建等，他們的作品無論是從淺層層而還是從深沉層而，都以其清新的語言、誠(chéng)摯的情感、意義深遠(yuǎn)的意境、超脫的靈魂以及文章所表現(xiàn)出來的作者的赤子之心創(chuàng)作了一個(gè)和諧、閑淡、悠遠(yuǎn)、令人向往的美好世界，給當(dāng)時(shí)追求功利的實(shí)用理性精神以猛烈一擊。例如魯迅的《社戲》，其中就包含著對(duì)嘈雜的都市生活和粗俗自私的城市人的反感以及對(duì)恬靜安寧的鄉(xiāng)村生活和純真聰明的鄉(xiāng)下人的贊美，通過對(duì)這兩者的對(duì)比，表現(xiàn)出作家內(nèi)心對(duì)和諧、悠遠(yuǎn)的人自然生活的向往。

道家自然精神代表作家的作品微言大義、情感熱烈真誠(chéng)、語言脫俗清新、意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)、靈魂超脫空靈，向讀者展示了一個(gè)閑適、祥和、安寧、美好的虛幻世界，這對(duì)當(dāng)時(shí)的追求功利和繁華的精神取向無疑是重重的一擊。例如魯迅先生的《社戲》這篇文章了，描寫了城市中的一些市民自私、狹隘、功利的精神狀態(tài)和城市生活的雜亂、吵鬧的場(chǎng)景，但另一方面作者又描寫了農(nóng)村安靜、和諧的生活畫面和農(nóng)村人的淳樸、善良、真摯。通過二者強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)和諧、安寧的自然生活的追求，這也是道家自然精神的內(nèi)涵所在。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的酒神自然精神

道家自然精神注重表達(dá)作者細(xì)膩的感情，而酒神自然精神則注重個(gè)人情感的強(qiáng)烈釋放。酒神自然作品通過強(qiáng)烈表達(dá)情感來凸顯作者的價(jià)值，釋放內(nèi)心的困苦，因此酒神自然精神大多表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無情鞭撻，在一些悲情作品中比較常見。

現(xiàn)代文學(xué)中所表現(xiàn)的對(duì)自然精神的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，酒神自然精神融入啟蒙理性之中。在早期的啟蒙敘事作品中，融入奔放熱烈的酒神元素能夠在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的民族力量。魯迅的很多批判作品里體現(xiàn)出了酒神自然精神，借助于這一精神，他對(duì)國(guó)民的劣根性和社會(huì)的黑暗進(jìn)行了充分的揭露，引發(fā)了人們的思考，進(jìn)而推動(dòng)人們民族覺醒的理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生；第二，酒神自然精神融入歷史理性之中。延安文學(xué)、左翼文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)是這類作品的代表，這些作品在對(duì)歷史進(jìn)行理性分析的前提下，將酒神自然文化精神融入其中，有力的促進(jìn)了階級(jí)斗爭(zhēng)、民族獨(dú)立、社會(huì)主義解放等運(yùn)動(dòng)的開展；第三，作家的自覺性追求。這類作品的代表作家有莫言、昌黎、沈從文等，他們有著豐富的人生經(jīng)歷，在性格上注重突破自我，進(jìn)而他們對(duì)酒神自然精神表現(xiàn)出了自覺性的追求。

三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的女性自然精神

道家自然精神和酒神自然精神植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的善美惡丑之中，他們都注重對(duì)社會(huì)、人性進(jìn)行理性的思考和判斷，并在作品中創(chuàng)造出了一個(gè)烏托邦式的精神家園。現(xiàn)代文學(xué)中的女性自然精神和這兩種自然精神有著截然不同的區(qū)別，這里的女性包含了兩方面的含義，一個(gè)是相對(duì)于男人的女人，另一個(gè)是充滿母愛的女性。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開和女性地位的提高，對(duì)女性精神描寫的現(xiàn)代文學(xué)作品越來越多。其中著名的代表有：魯迅的《補(bǔ)天》、曹禺的《蛻變》、莫言的《豐乳肥臀》等，這些作品風(fēng)格不一，有的充滿激情而有的沉思低沉，但無論如何它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是表達(dá)對(duì)母性的尊敬，把母性作為作品的精神主干。在《補(bǔ)天》中，魯迅把女媧寫成了一個(gè)不但充滿慈愛而且有追求、有欲望的一個(gè)女人，正因?yàn)榕畫z受到了無法阻擋的欲望的驅(qū)使，才使他更為動(dòng)人，魯迅先生的這一點(diǎn)違反當(dāng)時(shí)常規(guī)的對(duì)女性的描寫，表現(xiàn)出了作者對(duì)女性的尊重和理解，同時(shí)也賦予了作品深厚女性自然精神。

結(jié)語：

現(xiàn)代文學(xué)作品的產(chǎn)生離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，一些作家在剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在作品中融入了自然精神的取向，這一取向表達(dá)了作者內(nèi)心的訴求，同時(shí)也是作家們的精神寄托，對(duì)近現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)改良等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代文學(xué)作品內(nèi)涵豐富，形式眾多，一些現(xiàn)代文學(xué)作者們善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方的文學(xué)元素中提取精華，創(chuàng)新了現(xiàn)在文學(xué)作品的形式，促進(jìn)了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展。

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